سایت جامع خانواده اسلامی- جستجو در شمیم

مناظره پيامبر اسلام(ص) با جمعي از يهود درباره تغییر قبله مسلمین

1397/7/25
0
720

16 ماه پس از هجرت،در نيمه رجب، پيامبراسلام ـ صلّي الله عليه و آله ـ در مسجد «بني سلمه» (واقع در يك كيلومتري شمال مسجد احزاب) با جمعي از مسلمين، نماز ظهر را اقامه مي كردند، پس از دو ركعت، جبرئيل آيه شريفه‌ قَدْنَري تَقَلُّبَ وجهك في السَّماء فَلَنُوللينَّكَ قِبْلَهً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسجِد ِالحَرامِ وَ حَيثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ...( 139 سوره بقره) را نازل كرد،پيامبراكرم(ص) در حال نماز به طرف كعبه برگشت و دو ركعت بعد را به طرف كعبه خواند، اقتدا كنندگان نيز متابعت كردند، و آن مسجد، به‌نام «مسجد ذو قبلَتَين» معروف گرديد...

ادامه مطلب

چگونگی عبادت يهودیان و مسيحیان

1396/10/5
0
2153

عبادت پيروان اديان ديگر مثل يهود و مسيح چگونه است؟ آيا نماز ميخوانند...

ادامه مطلب

ازدواج با بيگانگان در اسلام

1395/1/9
0
926

ازدواج مـصـدر ثـلاثي مزيد از باب افتعال وزواج مصدر باب مفاعله است , اين دو واژه در اصطلاح فـقـهـي وقـانـونـي , بـه معناي رابطه اي است حقوقي که لازمه آن , جواز کامجويي بين زن ومرد مـي بـاشـد, چنان که واژه نکاح نيز به همين معناست , هر چند از نظر لغت , ازدواج به معناي متحد شدن دو انسان ونکاح به معناي همخوابگي آن دو مي باشد.

ادامه مطلب

هدف، روش و منش اديان ابراهيمي

1394/6/27
0
1399

در روح هر ديني در کنه وجود آن \ حقيقت\ نهفته است، \ نه شريعت\ و اين فصل مشترک همه اديان الهي بدون استثناء است. چون شريعت هر ديني با دين ديگر فرق مي کند، پس نمي تواند از نفس مشترک اديان ناشي شده باشد و چنان که قرآن دين خدا را به صورت مفرد به کار مي برد که راز آن در همين اهميت نفس مشترک شان نهفته است که چيزي نيست جز حقيقت.

ادامه مطلب

مقدمه اى بر مقايسه اديان توحيدى

1394/6/27
0
1803

1. نسبت اديان با يكديگر اديان از ديد كلى به دو مجموعه تقسيم مى شوند: توحيدى و غيرتوحيدى. مجموعه اديان توحيدى (شامل يهوديت، مسيحيت، آيين زردشت و اسلام) به سه اصل توحيد، نبوت و معاد قائلند، ولى اديان غيرتوحيدى هيچ يك از اين سه اصل را قبول ندارند: آن اديان به جاى توحيد، از شرك و به جاى نبوت، از حكمت[1] و به جاى معاد، از تناسخ سخن مى گويند.

ادامه مطلب

همزيستي اديان

1394/6/27
0
1346

بي‌شک صلح و امنيت در پرتو همزيستي مسالمت‌آميز بشريت به ارمغان خواهد آمد. با توجه به اهميت اين موضوع در مقاله‌ي حاضر به بررسي ديدگاه يهود، مسيحيت و اسلام درباره‌ي همزيستي مسالمت‌آميز با پيروان ديگر پرداخته شده است. يقيناً همه اديان آسماني و پيامبران الهي مروج توحيد و منجي بشريت و منادي صلح، امنيت و رفتار محبت‌آميز نسبت به پيروان ديگر مذاهب مي‌باشند.

ادامه مطلب

زن در اديان بودا، زرتشت، يهود، مسيحيت و اسلام

1394/6/25
1
2256

زن حقيقتي است که در طول تاريخ، فراز و نشيب‌هاي فراواني را تحمل کرده و از زنده به گور شدن تا خدايي شدن را به خود ديده است. زن غير از حقيقت انساني، رازي در خود نهفته دارد که بايد جلوه‌هاي مختلف آن کشف و صورت‌هاي گوناگونش پديدار شود تا آن گونه که هست، شناسايي و معرفي گردد.

ادامه مطلب

دوستي با خدا و سنت‌هاي ابراهيمي

1394/6/25
0
1353

«چنانکه ابراهيم به خدا ايمان داشت و براي او عدالت محسوب شد. پس آگاهيد که اهل ايمان فرزندان ابراهيم هستند... بنابراين اهل ايمان، با ابراهيم ايمان‌دار، برکت مي‌يابند». (رساله پولس رسول به غلاطيان، 9 و 7 ـ 6: 3)(1) در گذر تاريخ فرزندان ابراهيم، به سه سنت متفاوت تقسيم شدند: يهوديت، مسيحيت و اسلام.

ادامه مطلب

حجاب و پوشش در اديان زرتشت، يهود و مسيحيت

1394/6/25
0
2045

براساس جهان‏بيني اديان الاهي، انسان خليفه خداوند و مركز و محور جهان هستي است. وي عهده‌دار رسالت كسب معرفت، تهذيب نفس و اصلاح جامعه است. و حيات او در جهان آخرت نيز استمرار دارد. علاوه بر حفظ كرامت انسان، استعدادهاي معنوي و عقلاني بشر در پرتو رهيافت‏هاي فطري و هدايت‏هاي وحياني شكوفا مي‌شود. حجاب و پوشش از جمله موضوعاتي است كه رعايت آن موجب حفظ كرامت انسان است.

ادامه مطلب

پوشش زن در اديان الهى

1394/6/24
0
1576

پوشش و عفاف از آن جهت که يک امر فطرى است و براى حيات اجتماعى انسان ضرورت دارد، در اديان و مذاهب الاهى داراى جايگاه خاصى است. تمام اديان آسمانى، حجاب و پوشش را بر زن واجب و لازم شمرده اند و جامعه بشرى را به سوى آن فراخوانده اند؛ زيرا حيا و لزوم پوشش به طور طبيعى در نهاد زنان به وديعت نهاده شده و احکام و دستورهاى اديان الاهى هماهنگ و همسو با فطرت انسانى تشريع شده است.

ادامه مطلب

سنت در مسيحيت

1394/6/23
0
611

موضوع اين مقاله، بررسي جايگاه سنت در مسيحيت است. نويسنده ابتدا نگرش بنيان‌گذار مسيحيت به سنت يهودي را بررسي مي‌کند و سپس اين سؤال را مطرح مي‌کند که آيا عيسي (عليه السّلام) نيز همچون بنيان‌گذاران اديان ديگر به دنبال تأسيس يک سنت جديد بوده است يا اساساً يک ديدگاه فلسفي و نوعي حس عاطفي را تبليغ مي‌کرده است؟ در ادام? مقاله ديدگاه‌هاي مختلف در اين زمينه طرح و بررسي مي‌شود.

ادامه مطلب

بررسى نقادانه وحي و كتاب مقدس در الهيات كاتوليك

1394/6/22
0
577

از ديدگاه كليساى كاتوليك، خدا از راه القاى تدريجى سرّ خاصش به صورت اعمال و كلمات، خود را بر آدمى آشكار ساخته است. از آنجاكه كتاب مقدس به الهام الاهى نوشته شده، كتاب مقدس در حقيقت كلام خداست. به بيان ديگر، خدا مؤلف كتاب مقدس است; زيرا او آيات آن را به مؤلفان بشرى الهام كرده است. همچنين خدا با فرستادن پسرش خود را كاملا آشكار ساخت و عهدش را در او براى هميشه پايدار ساخت.

ادامه مطلب

بازگشت به سرزمين يهودا

1394/6/22
0
571

هيچ‌يک‌ از کساني‌ که‌ درباره‌ي گرايش‌هاي‌ مختلف‌ مسيحي‌ يهودي‌ قلم‌ زده‌اند، تاريخي‌ کهن‌تر از عصر اصلاح‌ ديني‌ براي‌ آن‌ (مسيحيت‌ يهودي‌)، نيافته‌اند. پس‌ از آن‌، پوريتن‌ها، علاوه‌ بر حفظ‌ تئورک‌ِ لزوم‌ شکل‌يابي‌ دولت‌ يهودي‌، آن‌ را به‌ عرصه‌ي عمل‌ سياسي‌ صهيونيسم‌ مسيحي‌ آوردند و سرانجام‌، با پايان‌جنگ‌ جهاني‌ دوم‌ و با پديد آمدن‌ دولت‌ يهودي‌ اسرائيل‌، به‌ آن‌ جامعه‌ي عمل‌ پوشاندند

ادامه مطلب

غاليان

1394/6/22
0
560

غاليان گروه هاى بسيارى اند كه درباره سران و پيشوايان خود اختلاف دارند. «غلو» در اصل به معناى بالارفتن است و اگر كسى سخن را از حد بگذراند و از مرز آن تجاوز كند، گفته مى شود: او در سخن خود غلو كرد. در قرآن كريم نيز آمده است: «يا اهل الكتاب لاتغلوا فى دينكم و لاتقولوا على الله الا الحق انما المسيح عيسى بن مريم رسول الله... و لا تقولوا ثلاثه انتهوا خيراً لكم انما الله اله واحد سبحانه ان يكون له ولد.» [1] در اين آيه، خداوند اهل كتاب را مورد خطاب قرار داده است؛زيرا سخن گزافه اى بر زبان آوردند و گفتند: خداوند سومىِ سه تاست. از اين رو خداوند خطاب به آنها مى فرمايد: و نگوييد ]خداوند [سه گانه است.

ادامه مطلب

تئوديسه «عصر جديد» براى عصر جديد

1394/6/3
0
823

اگر جامعه شناسان دين از جمله ماكس وبر بر اهميت تئوديسه ها در جهان پيشامدرن تأكيد داشته اند، متفكرانِ امروزِ جامعه شناسى دين ، از جمله پيتربرگر و بسيارى ديگر ، تئوديسه ها را در جهان مدرن نيز مهم مى دانند. جامعه شناسى دين مى گويد انسان نمى تواند بدون معنا زندگى كند و تئوديسه ها اين نياز انسان را پوشش مى دهند; از اين نظر فرقى ندارد كاركرد تئوديسه ها يك كاركرد اجتماعى باشد يا كاكردى فردى و شخصى.

ادامه مطلب

آزادي، جنسيت و اديان الهي

1394/6/3
0
804

رابطه آزادى و جنسيت از پرنزاع‏ترين مباحثى است كه در طول تاريخ، به دلايل گوناگون، كانون توجه متفكران بوده است. اديان الهى به عنوان برترين مرجع تفسير مفاهيمى مانند آزادى و برابرى ، بهترين ملجأ براى پاسخ‏گويى به مسائل فرهنگى ـ اجتماعى مى‏باشند كه در هر زمان به صورتى نو مطرح مى‏گردند و به اقتضاى رخدادهاى جديد، پاسخ‏هاى متفاوتى مى‏طلبند.

ادامه مطلب

يهوديان به ظاهر مسلمان

1394/6/2
0
1499

اين كه چرا و چه طور يهوديان جديد الاسلام در گرويدن به «صوفيه» و «شيخيه» و تشكيلات استعماري «بابيه» و «بهائيه» انتخاب شدند، و چه مهمي را براي دول استعماري تأمين مي كردند، بايد از آن زمان شناسائي كنيم كه «وهب ابن مبنه» و «كعب الاحبار» يهودي براي تحريف اسلام با موهومات و افسانه هائي كه «اسرائيليات» نام گرفت، به ظاهر مسلماني اختيار كردند تا با قصه هاي اساطيري و خرافات الحاقي به اسلام، امتيازات آسماني آخرين دين نسخ كننده ي اديان را از ميان برده، آن را با يهود و تورات هم پايه سازند.

ادامه مطلب

بهائيت، فراماسونري و يهوديت حاميان اصلي رضاخان بودند

1394/6/1
0
744

سيد كاظم موسوي محقق و پژوهشگر تاريخ معاصر ايران در گفتگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس با بيان اين كه برخي سايت‌هاي خبري با انتشار اخباري مبني بر مبارزه رضا خان با بهائيت مباني اعتقادي مردم را به بازي گرفته و در راستاي خدمت به بهائيت گام برمي‌دارند، گفت: اين گونه سايت‌ها در واقع جعل تاريخ به نفع بهائيت كرده و در راستاي مظلوم نشان دادن اين فرقه انحرافي عمل مي‌كنند.

ادامه مطلب

عهد جديد، تاريخ نگارش و نويسندگان

1394/5/31
0
645

عهد جديد، بخشى از مجموعه كتاب مقدس است، كه تنها مسيحيان آن را قبول دارند و يهوديان آن را جزء كتاب مقدس خود نمى دانند. اين بخش دربردارنده كتابها و رساله هايى است كه از نظر محتوا، تاريخ نگارش و نويسنده متنوع اند. نكته جالب توجه درباره اين مجموعه آن است كه علاوه بر اين كه منبع اصلىِ اعتقادات و باورهاى مسيحى است، منبع منحصر به فرد زندگينامه و سيره مؤسس آيين و نيز تاريخ اين دين تا پايان قرن اول است; به گونه اى كه براى حوادثى كه در سده اول مسيحى براى اين دين پيش آمده، هيچ منبع ديگرى غير از عهد جديد در دسترس نيست.

ادامه مطلب

تاريخ تفسير كتاب مقدس

1394/5/31
0
653

نويسندگان در اين نوشته، تاريخ كتاب مقدس را در چهار دوره مختلف زير عنوان هاى تفسير يهودى، تفسير مسيحى اوليه، تفسير مسيحى از قرون وسطى تا عصر اصلاحات و دوره نقّادى مدرن كتاب مقدس مورد توجه قرار داده اند. نويسنده بخش اول در بررسى تفاسير اوليه يهودى، به تبيين اصول تفسير در اين دوره مى پردازد و براى اين منظور ، ميدراشِ حاخامى را معيار كار خود قرار مى دهد. وى دو قاعده كلى ميدراش و نتايجى كه بر اين دو قاعده مترتب مى شود و نيز هدف ميدراش را بيان مى كند. پس از آن ، نگاهى به قواعد تفسيرى (ميدوت) كه از سوى عالمان بزرگ يهودى همچون ربى ييشماعل، ربى اليعزر بن يوسه اهل جليل و ربى هيلل مطرح شده، مى اندازد و در ادامه اصول تفسيرى غيرحاخامى را نيز بررسى مى كند. در ادامه بحث ، تفسير يهودى در قرون وسطا و تحولاتى كه در اين دوره در حوزه هايى همچون زبان شناسى، فلسفه و عرفان پديد آمده و بر روند تفسير تأثيرگذار بوده، مورد توجه قرار گرفته است.

ادامه مطلب

بهائيت اساسا جاسوس هستند

1394/5/31
0
650

ايجاد اديان و فرق ساختگي، يکي از ترفندهاي مرسوم دول استعمارگر براي به انحراف کشاندن جريان صحيح دينداري بوده است. در حقيقت هدف کلي اين بوده که فرق دست ساز در نهايت، جايگزين اديان الهي شده و يا حداقل چهره اديان الهي را مشوش سازند. اين امر در حوزه يهوديت و مسيحيت تا حد زيادي موفقيت آميز بوده و ما امروز شاهد گروه ها و فرقه هاي مختلفي هستيم که با آداب و مناسکي عجيب عده اي را گرد .

ادامه مطلب

منجي و مسيح‌

1394/5/31
0
609

در اين گفتمان سعي نموده ايم که آراي گوناگوني را که پيرامون مسيح و منجي بودن اش وجود داشته است، توصيف و تبيين کنيم و به بحث بکشانيم؛ از کتب و اناجيل مختلف گرفته تا اشخاص و مکاتب، اديان و مذاهب گوناگوني که درباره عيسي مسيح باورهايي داشته يا اظهارنظر کرده اند. هدف از اين اثر پرداختن به انواع و اقسام باورهاي ديني در نزذ مذاهب و فرق مختلف نيست، مقصود آن است که روح مطالب شان درباره مسيح و منجي در کنار هم ديده شود تا مخاطب بتواند در عين در هم تنيدگي شان، به مشترکات و مميزات شان پي برد.

ادامه مطلب

مسيح، ضد مسيح

1394/5/28
0
530

مسيحيان صهيونيست‌، از خواسته‌ها و ويژگي‌هاي‌ خاصي‌ برخوردارند، مثلاً تشويق‌ گفت‌وگوهاي‌ يهودي‌ و مسيحي‌، مقابله‌ با افکار ضد يهودي‌، آموزش‌ با نگرش‌ به‌ ريشه‌هاي‌ يهودي‌ دين‌ مسيح‌، مخالفت‌ با مقامات‌ يهودي ‌ميانه‌روي‌ اسرائيلي‌ خواهان‌ روش‌ مصالحه‌ جويانه ي‌ حل بحران‌ خاورميانه‌، به‌ويژه‌، آخرالزمان‌شناسي‌ از کتاب‌ مقدس‌. پيروان‌ اين‌ نظريه‌ و مکتب‌، خود را از مبلغان‌ انجيلي‌ مي‌دانند و اعتقاد دارند، هواداران مذهب‌ مسيحيت ‌صهيونيستي‌، مسيحيان‌ دوباره‌ متولد شده‌اي‌اند که‌ آن‌ها فقط‌ اهل‌ نجات‌اند و ديگران‌ هلاک‌ خواهند شد.

ادامه مطلب

مسيح (عليه السلام) در عهد عتيق

1394/5/28
0
668

اصل نبوت براى معتقدان به تورات و تلمود1 امرى مسلّم است. اساس ايمان دانشمندان يهود اين است که خداوند اراده و خواست خود را به وسيله سخنگويانى از ميان خود مردم، که پيامبر خوانده مى‌شوند، به انسان‌ها اطلاع داده است. در مقابل، انسان‌ها موظف و مکلّف به انجام خواست و اراده او هستند. کلمه «نبوت» در کتاب مقدس داراى معانى متفاوتى است. در قاموس کتاب مقدس چنين آمده است: «نبوت لفظى است که مقصور از آن اخبار از خدا و امورات دينيه به تخصيص اخبار از امور آينده است.»2 اين کلمه به معناى سخنگو و بازگوينده سخن هم به کار رفته است

ادامه مطلب

او به تنهايي يک امت بود

1394/5/27
0
519

عيسي مسيح با درک پنداره آفرينش خويش طي زندگي، دين اش را عرضه کرد. روح آن چون هر ديني حقيقت، روش وي نيکي و خدمت و منش او، رحمت و گذشت بود. نخستين مبارزه وي با کساني بود که با ظاهري ديني، خود را به شعائر و شريعت ديني مزين کرده بودند. اين گروه که فريسي خوانده مي شدند، از علماي ديني و متشرعيني بودند که تصور مي کردند به سبب رعايت شريعت و احکام و دوري از محرمات بر ديگران برتري دارند.

ادامه مطلب

يهوديان ايران از يك فرقه هستند يا از فرقه‌هاي متعدد؟

1394/5/26
0
1657

از آنجا كه تمام اديان موجود در دنيا به مرور زمان و برداشت‌هاي مختلفي كه از متون ديني مي‌شود و احياناً با تأثير برخي عوامل سياسي، دست‌خوش تفرقه مي‌شوند و از يك آئين، مذهب‌هاي متعددي با نام‌هاي متعدد، به وجود مي‌آيد، مكتب يهوديت هم داراي دستجات و فرقه‌هاي متعدد است، كه از آن جمله مي‌توان به مكتب صدوقيان يا فريسيان اشاره داشت كه به اضافة فرقه‌هاي ديگر در برهه‌هاي خاص زماني و دلايل مختلف ظهور و بروز داشته‌اند و بعضاً به دلايل خاص خود باقي مانده يا منقرض شده‌اند. اما آئين يهود در ايران آنچه از بررسي منابع موجود و در دسترس به دست مي‌آيد گوياي مطلب خاصي نيست.

ادامه مطلب

رابطه‌ي يهود با زرتشتيان ایران چگونه برقرار شد؟

1394/5/26
0
1232

در رابطه با تاريخ ورود يهود به ايران با بررسي آثار باستاني به جاي مانده از يهوديان مي‌توان رد پاي آنان را در استر آباد گرگان و دره موسي در انتهاي تپه‌هاي آب علي، دهكده گيلعاد دماوند و ده‌ها، قصبه و جايگاه‌هاي ديگر كه با نام مسجد سليمان، بارگاه سليمان، تخت سليمان، دكان داوود، مقبره دانيال، مقبره استر و مردخاي و ديگر نام‌هاي موجود در كشور، پي‌ گرفت كه اينها دلالت بر گستردگي وجود اين قوم در ايران داشته است. آن چه مسلّم است اين كه مهاجرت اين قوم به ايران در عهد باستان و در قبل از ميلاد مسيح بوده و آن هم سه بار، و تقريباً تمام مهاجرت‌ها اجباري و توسط حكومت‌هاي منطقه بين النهرين بوده است.

ادامه مطلب

آیا تلمود يهود و كتب حديثي اسلام موثق اند؟

1394/5/26
0
656

قبل از ورود به پاسخ اشاره اي كوتاه به تلمود مي نمائيم تا زمينة پاسخ فراهم گردد. تلمود مهمترين مرجع حديثي يهود است. در اين كتاب روايات شفاهي خاخام هاي يهودي، از نسلي به نسل ديگر جمع آوري شده است. اولين نوشتارهاي تلمود به سال 150 پس از ميلاد بر مي گردد كه يكي از خاخام ها به نام «يوحناس» از خوف اين كه اين تعاليم فراموش شده و دستكاري شود در كتابي به نام «مشنا» جمع آوري نمود.[1] در سال هاي بعد خاخام هاي فلسطين و بابل اضافات زيادي بر آن افزودند، تا سال 216 ميلادي كه يهودا آن را تمام كرد

ادامه مطلب

مهدويت در دين يهود و مسيح چه تفاوتي با زرتشت و اسلام دارد توضيح دهيد؟

1394/5/26
0
690

همان گونه كه روشن است انديشه ظهور منجي در تمام اديان وجود دارد، تا جايي كه تاريخ نشان مي‌دهد موعود گرايي به گونه‌هاي متفاوتي در فرهنگ بشري رسوخ داشته و هريك به صورتي زيبا آينده خود را در سايه اين عقيده پرارزش نشان مي‌دهند، اين حقيقت غيرقابل انكار را انبياء الهي به مردم حق‌بين، تعليم داده‌اند تا جايي كه با سرشت آن‌ها عجين شده با اين تفاوت كه اخبار انبياء عموماً پس از گذشت زمان دستخوش تحريف و تغيير شده است با اين همه اعتقاد به دوره آخرالزمان عقيده‌اي است كه آئين‌ها و اديان الهي خصوصاً اسلام آن را به عنوان يك اصل مسلم پذيرفته‌اند و اصلاح دنيا در شخص خاصي كه آخرين برگزيده خدا باشد را قبول دارند، ولي تفاوت‌هايي در چگونگي اصلاح دنيا، طريق آن و نمودش در شخص خاص، وجود دارد كه در ذيل با بيان مطالبي از چهار دين ياد شده اين تفاوت‌ها را يادآور مي‌شويم:

ادامه مطلب

لطفاً تاريخچة پيدايش قوم يهود را در سرزمين فلسطين شرح دهيد؟

1394/5/26
0
691

يعقوب فرزند اسحاق، كه او را اسرائيل (بنده خدا) مي‌گويند، دوازده فرزند داشت، كه فرزند چهارمش يهودا بود. يهودا و برادرانش با پدر خود يعقوب، در كنعان (فلسطين) سكونت داشتند، و پس از واقعة معروف حضرت يوسف كه يهودا هم در آن شركت داشت. و در سال 1740 قبل از ميلاد، كنعان را به عزم مصر ترك گفتند.[1] يهود معاصر، كه اكنون در فلسطين سكونت دارند از حيث آن كه به يهودا فرزند يعقوب مي‌رسند يهودي گفته مي‌شوند

ادامه مطلب

شباهت قرآن و تورات و اسلام را بیان کنید ؟

1394/5/26
0
1056

اگر منظور از شباهت و همزادي اسلام و آيين حضرت موسي اين است كه اسلام و يهوديت منشأ واحد و مشتركي دارد و آن تأكيد بر توحيد و اجتناب از شرك و بت پرستي است. و نيز مبارزه همه جانبه بر ضد فساد و تباهي و تربيت نفوس پاك انسانها است. اگر منظور اين است مسلّماً اعتقاد راسخ مسلمين بر اين است كه تمام اديان ابراهيمي گوهر مشترك دارند و ريشه تمام شرايع الهي به حكمت و علم خداوند منتهي مي‌شود؛ كه بر اساس تفاوت ظرفيت انسانها در طول تاريخ شرايع گوناگوني از سوي خداوند تشريع شده است[1] و پيامبران الهي براي ترويج و تبليغ آن همت گماشتند. در اين ميان، شريعت اسلام كاملترين و جامعترين شرايع الهي است.[2] قرآن خود را تصديق كننده شرايع موسوي و عيسوي معرفي مي‌

ادامه مطلب

ديدگاه قرآن در مورد دين يهود چيست؟

1394/5/26
0
612

در نگاه اوّل تعريف لغوي و اصطلاحي «يهود» سختي‌هايي دارد كه ارائه تعريفي جامع و مانع از آن را دشوار مي‌نمايد. با اين حال در تعريف اين كلمه مي‌توان گفت! «يهود» اسمي است كه بر اولاد حضرت ابراهيم[1] به خصوص شاخه اسحاقي يعني فرزندان حضرت اسحاق اطلاق مي‌شود، اين افراد كه امروزه در سر تا سر جهان پراكنده مي‌باشند به دليل همين انتساب به حضرت اسحاق و ابراهيم ـ عليهما السّلام ـ ، خوانده مي‌شوند؛ امّا از آنجا كه علاوه بر نسب خوني و نژادي داراي آيين خاص و كتاب‌هاي مقدس مي‌باشند و در مقابل ساير اديان و مذاهب، پيرو دين مستقلي هستند، دين آنان را هم «يهوديت» مي‌نامند، به تعبير ديگر از آنجا كه آيين يهود بر خلاف ساير اديان آييني نژادي بوده و مختص يهوديان مي‌باشد، به همين دليل نام يهود، هم دلالت بر نژاد فرد منتسب به آن دارد و هم از دين وي خبر مي‌دهد، يعني هر يهودي بايد از نژاد اسحاق باشد و الّا به او يهودي گفته نمي‌شود

ادامه مطلب

دلايل عمده‌اي كه قوم يهود را آينده نگر كرده كدامند؟

1394/5/26
0
1928

هر مسأله اجتماعي چندين عامل مي‌تواند داشته باشد لكن در اينجا به مهمترين دلايلي كه قوم يهود را آينده نگر جلوه مي‌دهد و آنها بر اساس اين باورها، روحيه توسعه طلبي پيدا مي‌كنند را به صورت خلاصه بررسي مي‌كنيم:[1]

ادامه مطلب

درباره نماز و روزه در دين يهود توضيح دهيد؟

1394/5/26
0
919

در تمام اديان الهي دستور العمال هاي بندگي و عبادت خداوند، كه به آنها احكام يا شرعيّات گفته مي شود وجود دارد، هر چند از حيث كيفيّت و كميّت متفاوت بوده اند. و از جمله آن احكام، نماز و روزه است كه از قوانين شرعي اديان الهي محسوب مي شوند. امّا در رابطه با چگونگي و كميّت نماز و روزه دين يهود بايد گفت: نماز و روزه در آيين يهود همانند دين مقدّس اسلام نيست، كه به صورت مفصّل در كتب فقهي و حديثي مسلمانان ذكر شده است، بلكه در كتب يهوديان و مسلماناني كه در رابطه با احكام و شرعيّات يهود تحقيقاتي انجام داده اند به صورت خلاصه و بدون اشاره به جزئيّات ذكر گرديده است

ادامه مطلب

چرا يهوديان فلسطين را سرزمين موعود مي دانند؟

1394/5/26
0
897

يهوديان كه نام ديگر آنان بني اسرائيل است، از نسل حضرت يعقوب ـ عليهم السلام ـ مي باشند و به علت اينكه فلسطين را ملك پدري و اجدادي خود مي پندارند آن را سرزمين موعود براي خودشان مي دانند.يهوديان اولين ساكنين فلسطين نبودند، بلكه زماني بسيار طولاني، قبل از اين كه آنها به اين سرزمين بيايند فلسطين داراي سكنه بود، و از سابقة تمدن ده هزار ساله برخوردار است كه قدمت بيش از 9 هزار ساله «اريحا»، قديمي ترين شهر «بارودار» شاهد همين واقعيت است

ادامه مطلب

به چه دليل مي گوييد آمريكا در دست يهود است؟

1394/5/26
0
626

اين سؤال از زمان جنگي كه ميان مسلمانان و اسرائيل در سال‏ 1967 ميلادي رخ داد و آمريكا از يهود حمايت كرد تا به حال در ذهن ملّتها نقش بسته است. براي پاسخ دادن به اين سؤال قسمتي از كتاب «يهودي جهاني‏ يگانه مشكله جهان» را مورد بررسي قرار مي دهيم : حدود 400 سال است (تقريبا از ابتداي ورود كلمبس ) كه يهود وارد آمريكا شده‏اند و از ابتداي ورود خود تا به حال به اندازه‏اي‏ زحمت كشيده و تلاش نموده‏اند كه توانستند اين كشوري كه اكنون‏ بزرگ‏ترين و ثروتمندترين كشورهاي جهان به شمار مي‏آيد را تحت‏ نفوذ خود درآوردند.

ادامه مطلب

آيا يهوديها عزير را فرزند خدا مي دانند؟

1394/5/26
0
580

قبل از هر چيز بايد دانست عزير كيست؟ عزير، در لغت عرب همان (عزرا) در لغت يهود است؛ و از آنجا كه عرب به هنگامي كه نام بيگانه اي را به كار مي برد، معمولاً در آن تغييري ايجاد مي كنند، مخصوصاً گاه براي اظهار محبت آن را به صيغه (تصغير) در مي آورند، عزرا را نيز تبديل به عزير كرده‌اند.[1] عزير در تاريخ يهود، موقعيت خاص دارد تا آنجا كه بعضي اساس ملّيت و درخشش تاريخ اين جمعيت را به او نسبت مي دهند و در واقع او خدمت بزرگي به آئين يهود كرد؛ زيرا هنگامي كه به وسيله (بُخت النصّر) پادشاه بابِل وضع يهود به كلي در هم ريخته شد و معبدشان ويران و كتاب آنها تورات سوزانده شد.

ادامه مطلب

آيا يهود يكي از قوم هاي خداوند است؟

1394/5/26
0
534

قوم يهود، قومي است كه پيامبران زيادي در ميان آنها مبعوث گرديده اند. اين قوم بعد از به قدرت رسيدن حضرت يوسف داراي نام و نشان گرديده و پا به عرصه دين و سياست گذاشتند. در وجه تسميه اين قوم به «يهود» دو قول وجود دارد:‌ يك قول اينست كه، «يهود» از ماده «هود يا هيادت» كه ماضي آن «هاد» و مضارع آن «يهود» مي باشد گرفته شده است كه به معناي توبه مي باشد. و قوم يهود به خاطر اينكه، گفتند: «انا هدنا اليك»[1] (ما به سوي تو بازگشته ايم) يهود ناميده شدند. زيرا آنان بعد از اينكه گوساله پرست شدند، از گوساله پرستي توبه نمودند.

ادامه مطلب

آيات قرآن چه فردی را اهل نجات مى دانند ؟

1394/5/25
0
688

لازم است قبلا متون آيات مزبور را ذكر كرده سپس به تجزيه و تحليل آن بپردازيم . 1 - ان الـذيـن آمـنـوا و الذين هاوا و النصارى و الصابئين من آمن باللّه و اليوم الاخر و عمل صالحا فـلـهـم اجـرهـم عند ربهم و لاخوف عليهم و لاهم يحزنون ; كسانى كه ( به پيامبر اسلام ) ايمان آورده انـد و كسانى كه به آيين يهود گرويدند و نصارى وصابئان [ پيروان يحيى ] هرگاه به خدا و روز رسـتـاخـيز ايمان آورند و عمل صالح انجام دهند , پاداششان نزد پروردگارشان مسلم است و هيچ گونه ترس و اندوهى براى آنها نيست .

ادامه مطلب

چه نقدهاي كلي بر دين صابئي وارد است؟

1394/5/25
0
502

يكي از ادياني كه پيروانش در اسلام از اهل كتاب شمرده شده اند، دين صابئي مي‌باشد. قرآن كريم در سه جا، صابئين را در كنار مجوس و يهود و نصاري قرار داده است.[1] صابئين در گذشته، داراي فرقه‌هاي زيادي بوده اند كه به مرور ايام از بين رفته‌اند.

ادامه مطلب

بزرگان صابئين چه كساني هستند؟

1394/5/25
0
1147

قبل از آنكه در مورد فرقه هاي متعدد اين آئين كهن، مطالبي بيان شود، خالي از فايده نخواهد بود كه در قرآن كريم موارد اين واژه را جستجو نمائيم. در سه آيه از قرآن كريم از صابئين نام برده شده كه در دو جاي آن در كنار نصارا و يهود و در يك جاي آن در كنار نصارا، يهود، مجوس و كسانيكه شرك ورزيدند، ذكر شده است.[1] كه همين آيات به انضمام برخي اخبار، زمينة‌ بحث و گفتگوي بسيار فقها، در مورد اهل كتاب بودن صابئون و يا عدم اهل كتاب بودن آنها شده است كه فعلاً مجال بحث ندارد، آنچه اجمالاً گفتني است اين است كه در اصل اعتقادات صابئين ابهام هاي بسياري وجود دارد كه بايد به كتابهاي مفصل مراجعه شود.

ادامه مطلب

مردمان كدام كشور به دين زرتشت اعتقاد دارند؟

1394/5/24
0
539

زرتشت واژه‌اي است آريايي كه در اصل «زراتشتر» بوده كه گويند جزء اخير آن «اشترا» به معناي شتر است. براي اين تسميه وجوه مختلف ذكر كرده‌اند كه از آن جمله «داراي زرد اشتران»يا «صاحب كهن اشتران» مي‌باشد.

ادامه مطلب

علت اختلاف نظر دين صابئي و زردشتي چيست؟

1394/5/24
0
568

در آيه 62 از سوره بقره چنين آمده است: «انّ الذين آمنوا و الذين هادوا و النصاري و الصائبين من امن بالله و اليوم الاخر وعمل صالحاً فيهم اجرهم عندربهم و لاخوف عليهم و لا هم يحزنون»: كساني كه ايمان آورده‌اند، كساني كه به آيين يهود گرويدند و ترسايان و صابيان هر كس كه به خدا و روز رستاخيز ايمان داشته باشد و كار نيكي انجام دهد، پاداش آنها نزد پروردگارشان است و بر آنها ترس و اندوهي نيست.

ادامه مطلب

هفت مرحله در آخرالزمان

1394/5/21
0
925

مسأله آخرالزمان و سرنوشت انسان ها، يکي از مهمترين و جنجالي ترين مسائل در طول تاريخ بوده است.اديان الهي و مکاتب بشري نتايج متفاوتي را براي آخرالزمان تبيين کرده اند. اين نظريات به طور کلي انت هاي دنيا را خير يا شر معرفي مي کنند. مسأله صهيونيزم مسيحي در اين ميان بسيار مهم است. دليل آن نيز تسلط آنها بر منابع سياسي و اقتصادي جهان در کشورهاي امريکا و انگليس مي باشد. در اين مقاله سعي شده است با بررسي کلي پيرامون اين نظريه راهي را براي پيش بيني اعمال دولت هاي مذکور فراهم آيد. اميدوارم که مورد عنايت و توجه شما قرار گيرد.

ادامه مطلب

صبغه‌ي يهودي زده‌ي تمدن مدرن

1394/5/20
0
534

از زماني که «فيلون» يهودي حاصل تعاليم دستگاه‌هاي فلسفي يوناني را با آموزه‌هاي عهد عتيق پيوند زد و ماحصل اين پيوند در قالب تعاليم «پولس» به عنوان يکي از ارکان تئوريک کليساي کاتوليک مطرح گرديد، نفوذ گسترده‌ي يهوديت در مسيحيت تحريف شده و به تبع آن کليت تمدن غرب آغاز گرديد. البته ميزان و کيفيت نفوذ تعاليم دنيا زده‌ي يهوديت توراتي [تورات تحريف شده] در قرون وسطي و عصر جديد تمدن غربي يکسان و به يک اندازه نبوده است. در سده‌هاي ميانه و در حالي که مسيحيت کاتوليک در اعماق باورهاي خود تا حدودي از مضامين و درون مايه‌هاي يهودي متأثر بود، اما در خودآگاهي رسمي کليساي کاتوليک نحوي استقلال و مرزبندي با يهوديت ديده مي‌شد و اصحاب کليسا به همراه مردمي که از دست رباخواري‌هاي ستمکارانه يهوديان خسته و کلافه شده بودند؛ به بهانه‌ي به صليب کشيده شدن حضرت عيسي (ع) به دست يهوديان به مبارزه با اين اقليت طماع و حريص و ثروتمند مي‌پرداختند.

ادامه مطلب

پروتستانتيسم، ايدئولوژي عبراني، زايش مسيحيت يهوديزه

1394/5/20
0
483

ما در اين مقال درپي پاسخ به اين سوال هستيم که شاخصه ها و مباني اعتقادي پروتستانتيسم لوتري چه بوده و نقش پروتستانتيسم مسيحي و تاثير پذيري لوتر و همفکران وي از عهد عتيق و آموزه هاي يهود چه نقشي در نضج و شکل گيري مسيحيت صهيونيستي ايفا نموده است؟ ما در اين مقال درپي پاسخ به اين سوال هستيم که شاخصه ها و مباني اعتقادي پروتستانتيسم لوتري چه بوده و نقش پروتستانتيسم مسيحي و تاثير پذيري لوتر و همفکران وي از عهد عتيق و آموزه هاي يهود چه نقشي در نضج و شکل گيري مسيحيت صهيونيستي ايفا نموده است؟

ادامه مطلب

فلسفه آباء كليسا

1394/5/19
0
619

هري اوسترين ولفسن را، اگر نگوييم بي‌نظير، به جرئت مي‌توان يكي از مهم‌ترين محققان تاريخ فلسفه دانست. او كه بيش از نيم قرن عمر علمي خود را در دانشگاه هاروارد گذراند استاد برجستة‌ تاريخ فلسفة قرون وسطي، فلسفة اسلامي، يهودي و مسيحي بود. ولفسن بر اساس ديدگاه و رويكرد اصلي‌اش كه هر فيلسوف يا مكتب فلسفي را وام‌دار و وارث گذشته و منبع و منشأ تحولات آينده مي‌داند، مي‌کوشد با كاوش در هزارتوي آرا و انديشه‌ها، در بررسي هر نظام فكري يا حتي يك باور خاص ردپاي گذشته را در آن و نفوذ آن را در باور يا باورهاي بعدي آفتابي كند. به همين سبب است كه او اولاً واكاوي و تحليل متون را وظيفة اصلي خود مي‌داند و ثانياً روش مطالعة‌ تلمودي و روش فرضي‌ـ‌استنتاجي را بر ديگر روش‌هاي متداول ترجيح مي‌دهد. او از نگاه اتمي به مكاتب و انديشه‌ها سخت بيزار است؛ از اين رو مرزهاي ساختگي‌اي كه انديشه‌ها يا نظا‌م‌‌هاي فلسفي، مثلاً يهودي، مسيحي و اسلامي، را از هم جدا مي‌سازد از ميان برمي‌دارد و گسترة وسيع داد و ستد ميان آنها را به‌خوبي نشان مي‌دهد.

ادامه مطلب

پيشينه مسيحيت و اظهارات پاپ

1394/5/19
0
968

در روزهاي گذشته، شاهد اظهارات آقاي پاپ بنديکت شانزدهم در آلمان در نقد اسلام به عنوان ديني بي‌منطق و همراه با خشونت بوديم. هرچند بلافاصله پس از اين اظهارات، «فدريکو لونباردي»، رئيس دفتر مطبوعاتي واتيکان، در بيانيه‌اي عنوان نمود که منظور آقاي پاپ، توهين به اسلام و مسلمانان نبوده و ايشان اين مطالب را به نقل از امپراتور بيزانس ـ روم شرقي ـ بيان کرده‌‌اند، وليکن بهره‌گيري از نظريات اين فرد در سخنراني آقاي پاپ، اگر در مقام تأييد نظريات ايشان نبوده، پس علت بيان آن چه بوده است؟ براي همين، اين بيانيه قابل توجيه نبوده و نيست.

ادامه مطلب

ارتباط کليساي پروتستان با صهيونيسم مسيحي‌

1394/5/19
0
872

پروتستانتيزم” از نظر لغوي به معناي اعتراض است اما اصطلاحا نام يکي از مذاهب اصلي مسيحي است که در قرن شانزدهم ميلادي توسط مارتين لوتر(کشيش آلماني) بوجود آمد و عملا اعتراض به کليساي کاتوليک به شمار مي رفت. ‌ مارتين لوتر در سال 1483 م در ايالت ساکس آلمان چشم به جهان گشود. وي تحصيلات خود را در الهيات به اتمام رساند و موفق به اخذ دکترا از دانشگاه ويتنبرگ شد. لوتر در سال 1510م براي زيارت قديسان و راهبان زاهدپيشه به رم رفت ولي ناباورانه با سطح بالاي فساد در کليسا حتي در مقامات عاليه آن مواجه شد. کليسا در آن زمان اوراق آمرزش و قبوض توبه را به فروش مي گذاشت. اين صحنه شديدا لوتر را سرخورده کرد تا جايي که تصميم به اصلاح کليسا و برانداختن سيطره پاپ گرفت. وي در گام نخست در 31 اکتبر 1518م اعلاميه اعتراض آميزي بر در کليساي شهر ويتنبرگ آويخت.

ادامه مطلب

غرب و اسلام

1394/5/18
1
611

ارتباط طولاني و پرفراز و نشيب اسلام و غرب بعد از حملات 11 سپتامبر وارد مرحله تازه‌اي شده است. سوءظن و اهانت همه جانبه و گسترده‌ به اسلام، فضاي عمومي بسياري از کشورهاي غربي را که در تعامل بلندمدت با دنياي اسلام بوده‌اند فراگرفته است. تداوم حس اسلام‌ستيزي به طور عميقي ريشه در شناخت غرب از اسلام و مسلمانان دارد که در ادامه‌ي نوشتار بدان خواهيم پرداخت. (که عمدتاً از ذهنيت منفي اروپائيان و مسيحيان در رقابت سياسي و ديني که ميان دو تمدن اسلام و مسيحيت از زمان ظهور اسلام بوده نشأت مي‌گيرد).

ادامه مطلب

آيا يهود يكي از قوم هاي خداوند است؟

1394/5/15
1
610

قوم يهود، قومي است كه پيامبران زيادي در ميان آنها مبعوث گرديده اند. اين قوم بعد از به قدرت رسيدن حضرت يوسف داراي نام و نشان گرديده و پا به عرصه دين و سياست گذاشتند. در وجه تسميه اين قوم به «يهود» دو قول وجود دارد:‌ يك قول اينست كه، «يهود» از ماده «هود يا هيادت» كه ماضي آن «هاد» و مضارع آن «يهود» مي باشد گرفته شده است كه به معناي توبه مي باشد. و قوم يهود به خاطر اينكه، گفتند: «انا هدنا اليك»[1] (ما به سوي تو بازگشته ايم) يهود ناميده شدند. زيرا آنان بعد از اينكه گوساله پرست شدند، از گوساله پرستي توبه نمودند.

ادامه مطلب

آيا يهوديان تبليغات ديني براي جذب افراد جديد ندارند؟

1394/5/12
0
609

قوم يهود داراي چند ويژگي است كه اين خصوصيات آنها باعث شده كه در نشر و تبليغ آئين يهود بعد از مبعوث شدن حضرت عيسي و حضرت محمّد ـ صلّي الله عليه و آله ـ كم‌توجه باشند. يهود تعصب شديدي نسبت به دين‌شان دارند و آن را مخصوص به خود مي‌دانند. اين تعصب شديد تنها براي حفظ منافع مادي و نگهداري موقعيت اجتماعي‌شان است زيرا آنان به اصول واقعي دين موسي ـ عليه السّلام ـ پايبند نيستند و آن را مطابق هواي نفساني خود تغيير داده‌اند و تنها در برابر ديگر مردمان تظاهر به دين‌داري مي‌كنند.[1] از صفات بارز شخصيتي يهود خود برتربيني آنها است و در اين زمينه آنقدر مغرور بودند كه در برابر خداوند هم عصيان كردند. وقتي كه طالوت از جانب خداوند به پادشاهي برگزيده شد، به مخالفت با وي بر خاستند و گفتند: ما به پادشاهي، از طالوت سزاوارتريم.[2]

ادامه مطلب

آيا دين يهود مثل اسلام فرقه‌هاي مختلف دارد؟

1394/5/12
0
1082

در ابتداء هر ديني از اختلاف و تشتّت آراء مصون و محفوظ است، ولي با گذشت زمان تحت عوامل گوناگون معاني مختلفي از گزاره‌هاي ديني استنباط مي‌كنند كه همين امر باعث مي‌شود تا فرقه‌هاي متعدد بوجود آيند. دين يهود نيز به دليل مطلب پيش گفته فرقه‌هاي مختلفي پيدا كرد و هر كدام تفسيرهاي خاصي از متون ديني نمودند؛ برخي از اين فرقه‌ها پر جمعيت و برخي كم جمعيت هستند. اكثر فرقه‌هاي شناخته شده پس از بازگشت يهود از بابل پديد آمده‌اند و از فرقه‌هاي قديميتر اطلاع كافي در دست نيست.

ادامه مطلب

آیا قبل از اسلام (يهوديت ومسيحيت) تحريف صورت گرفته؟

1394/5/12
0
459

از ديدگاه علماي اسلام، اديان به دو قسم آسماني و غير آسماني تقسيم مي شوند و فرق اين دو در آن است، كه اديان آسماني توسط پيامبران الهي، از سوي خداوند، براي هدايت مردم فرستاده شده اند، ولي اديان غير آسماني، آيين هايي هستند كه ريشه الهي نداشته و دست ساز مدعيان دروغين بوده اند. با توجه به اين مطلب بحث از تحريف اديان غير آسماني، سالبه به انتفاء موضوع بوده و جايگاهي ندارد؛ زيرا تحريف يعني تغيير دادن چيزي از حالت خودش و كج و مايل كردن آن و اديان غير آسماني از اول كج و ناراست بوده اند، و نمي توان ادعا كرد كه اول الهي و صحيح بوده اند و بعداً تحريف شده اند[1]. امّا بحث تحريف در اديان آسماني بحثي جدّي بوده و محتاج به بررسي دقيق است چون از ديدگاه اسلام اديان آسماني هم مانند يهوديت و مسيحيت همگي ريشه اي واحد و الهي داشته اند كه در طول زمان توسط برخي افراد گمراه از مسير اصلي منحرف شده و از راستي به كجي گرويده است

ادامه مطلب

يهوديان خود را برتر از همه مي دانند توضیح دهید؟

1394/5/12
0
651

از ادبيات مكتوب يهوديت بر مي آيد كه در طول تاريخ اين دين، هميشه گونه اي از اين انديشه وجود داشته است كه قوم اسرائيل (يهود)، قوم برگزيده خداست و از جهاتي بر ديگر اقوام و ملل برتري دارد. اعتقاد بر اين بوده است كه اين انديشه در اصلي ترين بخش متون مقدس يهودي ، يعني كتاب تورات ريشه دارد.[1] و برخي از يهوديان به نژادپرستي روي آورده اين اعتقاد را به كتاب مقدس مستند ساختند. در اين جا ريشه هاي اين انديشه به اختصار بررسي شود:

ادامه مطلب

احكام و آداب يهوديت در رابطه با زنان

1394/5/12
0
635

يهود احكام و آداب خود را حداقل از چهار منبع به دست مي آورد: 1. احكام حضرت موسي ـ عليه السّلام ـ كه در تورات مندرج است. 2. دستورات و فرمايشات پيغمبران بني اسرائيل، كه بعد از حضرت موسي براي تأييد تورات آمده‌اند. 3. مقررات و دستورات ديگري كه به وسيلة علماء و پيشوايان مذهب يهود در طول مدّت پراكندگي قوم يهود به وجود آمده است. 4. رسوم، عادات و سنني كه يهود تدريجاً اخذ نموده، از مردمي است كه در بين آنها قرن‌ها زندگي مي كرده اند.[1]

ادامه مطلب

آشتي دادن داروينسم با مسيحيت

1394/5/7
0
579

آيا سرنوشت علم و دين خصومت متقابل است؟ امروز هر بچه‌ي مدرسه‌اي مي‌آموزد که چگونه گاليله مجبور به زانو زدن شد تا عقيده اش را مبني بر اين که زمين است که به گرد خورشيد مي‌گردد عوض کند، در حالي که عکس نظريه‌ي او، يعني آنچه گاليله به اعتراف کردنش مجبور شده بود درست نبود.

ادامه مطلب

اعتراف

1394/5/7
0
469

رسالت پيامبران عهد عتيق اين بود که در مردم احساس گناهکارى و پذيرش جرم خود را به صورت شخصى يا جمعى بيدار کنند. پيش از ويران شدن معبد اورشليم در سال 70، قبل از آمرزش گناه در روز کفّاره (يوم کيپور)، اعتراف جمعى به گناه صورت مى گرفت (لاويان 16:21) اما از هنگام تخريب معبد، روز آمرزش همچنان در اورشليم به عنوان روز دعا، روزه و اعتراف ادامه يافته است.

ادامه مطلب

مسيح، يک يهودي زاده شد!

1394/5/7
0
480

لوتر در اوج کشاکش با کليساي کاتوليک گفته بود: «روي سخنم با کاتوليک ها است، اگر از اين که مرا کافر بنامند خسته شده اند، بهتر است مرا يهودي بنامند». لوتر با تمجيد از يهوديان آن ها را «اربابان حقيقي» ناميده و غير يهوديان را «سگان جيره خوار اربابان حقيقي» ناميده بود. مارتين لوتر (MARTIN LUTHER) مؤسس پروتستانتيزم مسيحي در جهان غرب، در 10 نوامبر سال 1483 م در يک خانواده ي دهقاني تهي دست به دنيا آمد. خانواده ي مارتين لوتر از اهالي «ساکسوني» در مشرق سرزمين آلمان بودند. مارتين لوتر در بزرگسالي درباره ي خانواده اش چنين گفته است: «پدر و مادر من سخت تهي دست بودند و به خاطر ما به رنج آورترين کارها تن در مي دادند»

ادامه مطلب

شير بى يال و دم

1394/5/7
0
403

عيسى مسيح در جليل مبعوث شد و مردمان چشم انتظار ظهور را با معجزاتى که انجام داد، مجذوب خود کرد. او حدود يک سال بعد در معبد اورشليم رودرروى کاهنان يهودى ايستاد. آنان را گمراه خواند و مردم را بر له آنان شوراند. کاهنان با نفوذ نيز او را که همچنان خود را يهودى مى دانست، به جرم سخنان کفرآميز و ادعاهاى دروغين درباره منجى بودن به صليب کشيدند.

ادامه مطلب

داستان مسيحيت چگونه پايان مي‌يابد؟

1394/5/6
0
620

داستان مسيحيت چگونه پايان مي‌يابد؟ نخستين مسيحيان معتقد بودند که داستان مسيحيت به سرعت، با اتمام قريب‌الوقوع تاريخ جهان و استقرار آشکار ملکوت خداوند بر زمين که عيسي آغاز کرده است خاتمه مي‌يابد. اما اکنون که نزديک دو هزار سال از آن گذشته است، مسيحياني که انتظار وقوع اين پايان مهم را در آينده‌ي نزديک دارند، چندان زياد نيستند. اين درست است که برخي از مردم، معتقدند که ما اکنون واقعاً در «آخرالزمان» زندگي مي‌کنيم. اما اينها حتي در ميان گروه پنجاهه‌گرايان که به سرعت رو به رشد‌اند يک اقليت‌اند. اما باز مسيحياني مانند کاتوليک‌ها، انگليسي‌ها و لوتري‌ها که به کليساهاي اعتقادي تعلق دارند، مدام در مراسم عبادي اعتراف مي‌کنند که روزي عيسي «باشکوه دوباره خواهد آمد.»

ادامه مطلب

مسيحيت جهت جبران چه كمبودي، عهد قديم (تورات) را در كنار عهد جديد خود قرار داده است؟

1394/5/6
0
447

تنخ «Tenekh»‌كتاب مقدس يهوديان است كه شامل تورات، نبييم (كتابهاي انبيا) و كتوبيم (رساله ها) است، بنابراين، كتاب مقدس آنان به سه بخش تقسيم مي شود. تورات، كتابهاي انبياء رساله ها،[1] پس تورات بخشي از كتاب مقدس يهوديان مي باشد. يهوديان و مسيحيان اتفاق نظر دارند كه عهد قديم الهام شده است.[2]

ادامه مطلب

مسيحيان صهيونيست چه عقايدي دارند؟

1394/5/6
0
535

مسيحيان صهيونيست عنوان گروه هاي مسيحي بنيادگرائي است كه به شدت علاقمند به تشكيل دولت يهودي در فلسطين بوده و حمايت از آن را يك وظيفة مقدس براي خود مي دانند. آنان براساس تفاسيري كه از كتاب مقدس نموده اند معتقدند كه جنگ آخرالزمان كه منجر به ظهور مجدد مسيح و پيروزي او و سپاهش خواهد شد، در صحراي «مجدّو» در فلسطين خواهد بود و نبرد «هار مجدون» (Armagedon) كه روياروئي نهايي ايمان و كفر است و به تشكيل دولت هزار ساله مسيح منجر خواهد شد، در آن سرزمين و تنها پس از گردهمايي بندگان برگزيده خدا در قلمرو «ارض موعود» به عنوان يك ملت، رخ خواهد داد.[1]

ادامه مطلب

فرقه عنانيه در دين يهوديت

1394/5/6
0
2098

بر خلاف فرقه هاي ديگر يهودي، اين فرقه در روز شنبه و ديگر جشن هاي از خوردن مرغ و ماهي و آهو و ملخ خودداري مي کردند. اين فرقه نبوت عيسي را تصديق مي نمودند و گفته هاي او را مخالف تورات نمي دانستند. آنان عيسي را از پيروان موسي مي دانستند و باور داشتند که او مردم را به تورات دعوت مي کند. آنان صريحا اعتراف به نبوت عيسي نمي کردند. گروهي از اين فرقه باور داشتند که : عيسي ادعاي نبوت نکرده و نيز مدعي نبوده که شريعت او ناسخ دين موسي است، عيسي از اولياء الله و عارف به تورات مي باشد و انجيل وحي خانه نيست، بلکه سرگذشت عيسي است که بدست چهار تن از ياران او گردآوري شده است.

ادامه مطلب

فرقه تناسخيه در دين يهوديت

1394/5/6
0
1051

اين فرقه قائل به تناسخ بودند. به گمان آنان در کتاب دانيال نبي آمده است که خداوند بخت نصر را مسخ کرده و به گونه هفت جانور درنده درآورده تا او را بدين وسيله عذاب داده باشد.

ادامه مطلب

عرفان يهودي و مكتب گنوسي

1394/5/6
0
856

ريشه‏هاي عرفان يهودي در كتاب مقدس وجود دارد. در تجاربِ پيامبرانِ عبري، عنصر عرفاني وجود داشته است.(1) بعدها، در دين يهود، جنبش عرفاني خاصي به ظهور رسيد كه كمال آن در قبالاي ميانه مشهود است. آغازين تاريخ اين جنبش مبهم و نامعلوم است، اما آثار آن در متون مكاشفه‏اي و در تعاليم و تجارب برخي از ربي‏ها و در ميان اسني‏ها(2) موجود است. با اين‏كه عرفان يهودي از عناصر هلنيستي و يوناني و ايراني متأثر بوده است، اتكاي آن بر سنّت يهودي را نبايد از نظر دور داشت.

ادامه مطلب

چه شدکه پیروان عیسی ناگهان به شهرت جهاني رسيدند؟

1394/5/6
0
377

شواهد تاريخي نشان مي دهد كه مسيحيت در سال هاي اوليه پيدايش به كندي رشد نموده و پيروانش در انزوا به سر مي بردند. چنين امري مولود شرايط وجودي و پيدايش دين مسيح بوده. از يك طرف مسيحيت در ميان قومي بوجود آمد كه زمينه سختي براي پذيرش دعوت عموماً و دعوت مسيح خصوصاً داشتند. چرا كه دين جديد درصدد تجربه عظمت بني اسرائيل نبود.

ادامه مطلب

داستان حقيقي کابالا

1394/5/6
0
824

سفر خروج عنوان دومين کتاب تورات مي‌باشد. در اين کتاب به تشريح نحوه خروج بني‌اسرائيل از مصر تحت حمايت حضرت موسي(ع) و رهايي آنان از ظلم و ستم فرعون پرداخته شده است. فرعون بني‌اسرائيل را وادار به بردگي نموده بود و به آزادي آنها رضايت نمي‌داد اما با مشاهده معجزات الهي به دست موسي(ع) و بلايايي که بر سر قومش نازل مي‌شد، اندک اندک تغيير رفتار داد. به اين ترتيب بني‌اسرائيل شبي گرد هم جمع شدند و از مصر مهاجرت کردند. سپس فرعون به آنها حمله کرد اما خداوند به وسيله معجزات ديگري از طريق موسي(ع) آنها را حفظ کرد. ما شرح قرآن را درباره مهاجرت يهوديان از مصر مي‌پذيريم، چون متن تورات بعد از وحي به موسي(ع) دچار تحريف شد. مهم‌ترين استناد بر اين مدعا تناقضات بسياري است که در پنج کتاب تورات: سفر پيدايش، سفر خروج، سفر لاويان، سفر اعداد و سفر تثنيه وجود دارد. کتاب سفر تثنيه با شرح مرگ و تدفين موسي(ع) پايان مي‌يابد و اين گواه مسلمي است بر اينکه بخش مذکور پس از مرگ آن حضرت به کتاب اضافه شده است.

ادامه مطلب

پيوريتانها يا يهوديان انگليس

1394/5/6
0
778

در دايره‌المعارف يهود، پيوريتانيزم چنين معرفي شده است: «پيوريتانيزم که ساختار هنجارهاي اخلاقي آن تماماً منطبق با تورات است، به عنوان يهوديگري انگليسي ناميده مي‌شود.»(1) پيوريتانيزم که توسط فردي کالوينيست و پروتستان به نام ويليام تيندل(2) پايه‌گذاري شده و در انگلستان گسترش يافته بود شاخه‌اي از کالوينيسم به حساب مي‌آمد. تعداد و قدرت پيوريتانها در مدت زمان بسيار کوتاهي افزايش يافت و با سرنگوني شاه انگلستان توسط کرامول که خود را يک پيوريتان مي‌دانست آن‌ها موفق شدند حاکميت را در انگلستان در اختيار بگيرند.

ادامه مطلب

آيا ايمان افراد مسيحي هم مورد قبول خدا قرار مي‌گيرد و آنها هم به بهشت مي‌روند؟!

1394/5/4
0
428

هر دين الهي از قبيل مسيحيت، در زمان خود بر حق و عمل براساس آن درست و مايه هدايت و نجات بشر بوده است. پس كساني كه در عصر هر دين الهي مطابق آن عمل كنند از هدايت‌ يافتگان و اهل نجات مي‌باشند[1]؛ قرآن كريم در اين باره فرموده است:«آنانكه ايمان آورده‌اند (مسلمانان)، يهوديان صائبيان و نصرانيان همه كساني كه ايمان به خدا و روز قيامت داشته باشند

ادامه مطلب

انگيزه مسيحيت در رابطه با طرح نظريه تثليث چه بوده است؟

1394/5/4
0
415

مسيح از دو ناحيه مورد جفاي بزرگ واقع شد، جفاي يهود كه برخلاف بشارت تورات به آمدنش و معجزات فراوان، با تعصب و عناد به مخالفتش برخاستند. و بدتر از آن جفاي پيرواني بود كه درباره‌اش مبالغه نموده و وي و روح‌القدس كه واسطه فيض بود، را همرديف خدا قرار دادند.و به اين ترتيب مثلثي شكل پذيرفت كه بحث و مجادله فراوان و تبعيد و كشتار را به ارمغان آورد.

ادامه مطلب

نوديني در يهوديت (1)

1394/4/29
0
720

نوديني يا تغيير آيين (conversion) كمابيش در اديان مختلف وجود داشته و دارد. متدينان به يك دين به دلايل متعددي از دين خود روي برتافته، به ساير اديان روي مي آورند. اين پديده بيشتر معلول فشارهاي بيروني، مطامع دنيوي و جاه طلبي است و در پاره اي موارد، در پي آگاهي از كاستي ها و نارسايي آموزه ها و تعاليم دين خودي و عدم ارائه راه برون رفت از مشكلات و نيز پاسخگو نبودن دين قبلي به دغدغه ها با طيب خاطر صورت مي گيرد. دانشمندانِ علوم رفتاري اين موضوع را با كنجكاوي تحسين برانگيزي مطرح و زواياي پنهان آن را آشكار ساخته اند. اما با توجه به اين كه در اين نوشتار بررسي موضوع نوديني از منظر يهوديت مطمح نظر است، تنها به اشاره اي كوتاه بسنده مي شود.

ادامه مطلب

يهوديت و الهيات جهاني

1394/4/29
0
930

دن كوهن شربوك در اين مقاله به ديدگاه شمول گرايانه تني چند از الهيدانان يهودي اشاره مي كند و سپس با توجه به مشكلات و نيز تناقض هاي احتمالي اين ديدگاه، بر ضرورت تدوين يك الهيات يهودي ناظر به تمام اديان تأكيد مي كند. او مقاله «يهوديت و الهيات جهاني» را سرآغاز چنين كوششي مي داند. به نظر شربوك، يهوديت در دوره هاي حاكميت كتاب مقدس به رغم جهت گيري انحصارگرايانه، براي عقايد و اعمال اقوام ديگر احترام قائل بود. حاخام هاي قرون وسطا نيز چنين نگرش سهل گيرانه و روامدارانه به پيروان ديگر اديان داشتند

ادامه مطلب

نقد و بررسي ادبيات مكاشفه‌اي در آيين يهود

1394/4/29
0
713

بحث «آينده» و مباحث مربوط به آن، به ويژه فرجام‌شناسي و آخرالزمان در آيين يهود از اهميت ويژه‌اي برخوردار است. با نگاهي به مكاشفه انبياي يهود در كتاب مقدس، مي‌بينيم بيشتر آنان درباره آينده قوم و سرزمين يهود مكاشفه و روياهايي دارند. هدف اين پژوهش نقد و بررسي مكاشفه‌هاي انبياي يهود درباره‌ آينده آنان و اورشليم و نجات آن قوم در آخرالزمان بر اساس متون مقدس است. ادبيات مكاشفه‌اي در ميان قوم يهود از اهميت والايي برخوردار است؛ زيرا هم‌اكنون فرقه‌هايي از يهود با مهم دانستن اين موضوع، درصدد تشكيل دولت و قوم بزرگ يهود هستند. پس از تعريف واژگان مرتبط، به برخي از مكاشفه‌هاي انبياي يهود و نوع مكاشفه آنان و پيش‌گويي سرنوشت بد يا آينده خوب قوم يهود اشاره شده است.

ادامه مطلب

مسيح در آيين يهود

1394/4/28
0
852

يكي از مدعاهاي مسيحيان اين است كه حضرت عيسي‌عليه‌السلام همان مسيحاي انبياي موعود بني‌اسرائيل است. در مقابل، يهوديان منكر اين امر هستند و مدعي‌اند مسيحاي موعود هنوز ظهور نكرده است و در انتظار اويند. اين مقاله با رويكرد تحليلي و بررسي اسنادي به بررسي عهد عتيق، تلمود و عرفان قبالاي يهود پرداخته و تلاش مي‌كند تا مجموعه ويژگي‌هاي مسيحا در اين نوشته‌ها، و انطباق آن بر شخصيت آن حضرت را بررسي نبوده و نشان دهد آيا در اين منابع، نشان و يا قرينه‌اي از الوهيت مسيحا مي‌توان يافت يا خير؟

ادامه مطلب

مباني مشروعيت جنگ در يهوديت، ملحمت حوا

1394/4/28
0
883

مساله جنگ جايگاهي ويِژه در يهوديت دارد. گستره تاريخ کهن يهودي متاثر از نبردهاي تهاجمي يا دفاعي يهوديان است. جنگ مانند بسياري از آموزه هاي اين آيين، بر دو موضوع محوري بنا نهاده شده است: قوم و سرزمين. نبردهاي يهوديت باستان در راستاي تصرف، تسلط و گسترش اراضي سرزمين تحت حاكميت يهودي سامان‌دهي شده‌اند. يكي از اقسام جنگ مشروع و البته واجب يهودي، «ملحمت حوا» است. ملحمت حوا، نبردي است به منظور تصرف اراضي سرزمين موعود.

ادامه مطلب

ماشيـح؛ منجي يهود به روايت تلمود (نشانه‌ها و کارکردها)

1394/4/28
0
689

اين نوشتار، گزيده اي است گزارش گونه از بخش ماشيح در کتاب "خدا، جهان، انسان، ماشيح (گزيده گنجينه اي از تلمود)"، تأليف آبراهام کُهِن که قسمت اول آن در بخش اديان ابراهيمي تقديم شد. با مطالعة اين نوشتار که ايجاز ويژگي اصلي آن است، دانسته هاي مفيدي دربارة منجي يهودي به دست مي آيد که هر چند نياز به دسته بندي مناسب تري دارد ولي مي تواند در بررسي‌هاي عميق تر به کار گرفته شود.

ادامه مطلب

قوم يهود از برگزيدگي تا نژادپرستي

1394/4/28
0
764

در متون مقدس يهودي در باره برگزيدگي قوم يهود سخن به ميان آمده است؛ قرآن کريم نيز اين برگزيدگي را دست کم در مقطع زمانيِ خاص مورد تصديق قرار داده است. برخي از يهوديان به نژادپرستي روي آورده، اين اعتقاد خود را به متون مقدس يهودي مستند ساخته اند. آيا از برگزيدگي قوم مي توان برداشتي نژادپرستانه کرد؟ در ميان خود يهوديان ديدگاه هاي بسيار متنوعي در اين باره ارائه شده است. اين نوشتار به بررسي چگونگي طرح اين موضوع در متون مقدس و ديدگاه هاي مختلف درباره آن و معناي واقعي برگزيدگي، پرداخته است.

ادامه مطلب

عرفان يهودي و مكتب گنوسي

1394/4/28
0
937

برخي از محققان معتقدند كه ايران باستان و تفكر ديني آن دوره، در شكل گيري فلسفه يونان مؤثر بوده است. حتي گفته مي شود كه در زمان امپراتوري هخامنشيان، فيلسوف هاي معروفي از يونان شاگردان مغان ايراني بوده اند.[3] پس از فتح آسيا توسط اسكندر، ايران جزو قلمرو يوناني شد; از اين دوره دوران هلنيستي آغاز مي گردد. در دوران هلنيستي، افكار مصري، بابلي، يهودي و ايراني با هم ممزوج گرديد. بدين ترتيب، ملاحظه مي گردد كه اين افكار پيش از مسيحيت در حوزه مديترانه و نواحي شرقي مديترانه وجود داشته است.

ادامه مطلب

شيخيه، بابيت و بهائيت ثمره فتنه گري يهود

1394/4/25
0
1241

قرن نوزدهم دوران اوج اقتدار قدرت‌هاي استعماري انگلستان و روسيه است و خيزش کلان سرمايه‌دارهاي يهود در دو کشور ياد شده نيز در همين قرن به اوج خود رسيده بود به نحوي که يهود با توسعه‌شبکه‌منحوس ماسوني بر مقدرات دو امپراطوري مقتدر آن زمان حاکم شده بود از اين رو بسياري از محققين بحث بر سر اين موضوع که منشأ ايجاد فرق "بابيت" و "بهائيت" روسيه يا انگلستان بوده را بيهوده مي‌دانند و معتقدند بابيت و بهائيت تجسم پروتکل‌هاي يهود در جهان تشيع است، چرا که يهود پرچم دار تفرقه و فرقه‌سازي در ميان بشريت، جهان اسلام و تشيع بوده است و دولت استعماري انگلستان نيز شعار "تفرقه بينداز و حکومت کن" را از يهود اقتباس کرده است.

ادامه مطلب

حج در آيين يهود

1394/4/18
0
547

ديانت يهودي، حج را به عنوان يک عبادت با آثار مادي و معنوي مي نگرد؛ همانگونه که دين اسلام و ساير اديان توحيدي و غير توحيدي چنين نگرشي به حج دارند. ولي تفاوت در ماهيت اين عبادت و آداب و اعمال و شعائر و مکان و زمان آن است. هدف عمده مقاله اين است که بگويد آنچه يهوديان به عنوان حج انجام مي دهند، موافق چيزي نيست که پيامبرشان به عنوان شريعت آسماني آورده و آن توجه خالصانه و صحيح به مکان مطلوب و زمان معين و مناسک واجب آن باشد.

ادامه مطلب

جرايم در حقوق كيفري يهود

1394/4/18
0
702

در نظام‏هاي حقوقي غيرديني جرم و گناه دو مقوله جدا از هم‏اند و بين اين دو هيچ ربط و نسبت مستقيمي وجود ندارد. جرم در رابطه فرد با افراد ديگر و جامعه معنا مي‏يابد؛ در اينجا جرم رفتاري (به صورت فعل يا ترك فعل) مخالف نظم جامعه است كه قانونگذار ارتكاب آن را منع مي‏كند و براي آن ضمانت اجرا (به صورت مجازات يا اقدامات تأميني) در نظر مي‏گيرد.

ادامه مطلب

قوم يهود؛ آيين يهوديت و علل پيدايش صهيونيسم

1394/4/14
0
833

رابطه تاريخي يهود با اسلام از مسايلي است که نمي توان به سادگي از کنار آن گذشت چرا که در جاي جاي قرآن کريم و احاديث نقش آنان به عنوان اقليتي تاثيرگذار مطرح بوده است. اين مساله با در نظر گرفتن نقش آنان در حوادث مربوط به آخرالزمان همچون زمان بعثت پيامبر صلوات الله عليه و آله مهم تر جلوه مي کند. در فرهنگ دشمن شناسي قرآن کريم " يهود "به عنوان دشمن ترين دشمنان براي کساني که ايمان آورده اند توصيف شده است. خداوند متعال در آيه اي اعجازگونه مي فرمايد:" لتجدن اشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود و الذين اشرکوا..." (بخشي از آيه 82 سوره مائده)به تحقيق يهوديان را دشمن ترين دشمنان نسبت به مومنان مي يابي و همچنين کساني که مشرک شدند...

ادامه مطلب

گروه هاي يهودي

1394/4/13
0
598

گروه هاي يهودي جهان را مي توان به دسته هاي مختلف تقسيم کرد. علت آن مسايلي چون شريعت و ميراث ديني يهوديان است. يهودي کسي است که از مادر يهودي زاده شده و يا بر طبق شريعت، يهودي شده است. به عبارت ديگر، اساس اعتقادي و نژادي بر اين دين حاکم است و حتي يک يهودي ملحد به رغم الحاد، يهودي محسوب مي شود (برخلاف دين اسلام و مسيحيت). گروههاي يهودي را مي توان بر اساس نژادي و ديني تقسيم کرد.

ادامه مطلب

آسيب شناسي مهاجرت يهوديان به فلسطين و بالعکس

1394/4/13
0
662

جذب يهوديان از گوشه و کنار جهان و اسکان آن ها در فلسطين يکي از مهم ترين عوامل ادامه موجوديت رژيم صهيونيستي از سال 1948 بوده است. همه مي دانند که اين رژيم با پيشنهادات فريبنده مالي همواره سعي کرده است که يهوديان جهان را به فلسطين بکشاند و در آن اسکان دهد.

ادامه مطلب

فتح جهان با دروغي به نام «کوره يهودي سوزي»

1394/4/13
0
488

طرح جدي «مظلوميت يهود» از مهمترين سياستگذاري هاي فرهنگي و هنري امروز در تمدن جهودزده غرب است. همان گونه که مسلمانان در طول تاريخ ، شهيدان مظلوم خود را دارند و از حماسه آفريني هاي عظيم ايشان نيرو مي گيرند ، يهوديان نيز براي خود «هولوکاست» - يعني ماجراي کذب قتل عام 6ميليون يهودي در اتاقهاي گاز و سوزاندنشان در کوره هاي آدم سوزي - را ساخته اند! کارکرد هولوکاست به جهات سياسي و فرهنگي شبيه سازي شده اي اين چنين است ، با اين تفاوت اساسي که هولوکاست آن گونه که يهوديان صهيونيستي چون اسپيلبرگ در فيلم «فهرست شيندلر» روايت مي کند ، يکسره دروغين و تحريف شده است

ادامه مطلب

صهيونيسم و ضرورت تشكيل دولت اسراييل

1394/4/13
0
476

يكي از بغرنج ترين مسايل سياسي جهان به‌خصوص از قرن نوزدهم ‌مسئله‌ي يهود بوده است‌. براي رفع اين \"معضل سياسي\" كتاب ها و رساله هاي بسياري از ديدگاه‌هاي گوناگون نوشته شده و در عمل نيز راه حل‌هاي مشخصي برگزيده شده است‌. كمونيست‌ها حل ‌مسئله ي يهود را در حل ‌مسئله طبقاتي مي ديدند‌، يعني حذف فرهنگ‌ قومي آن‌ها‌. به طوري كه در سال 1919 در اتحاد شوروي جماعت‌هاي مستقل يهودي ممنوع اعلام مي شوند‌، حق تدريس زبان عبري ملغا مي‌گردد‌، جنبش صيهونيستي كه تا آن زمان آزاد بود‌، زير ضرب قرار مي گيرد و در سال‌هاي 1937 و 1938 هزاران يهودي در اتحاد شوروي در دادگاه‌هاي نمايشي محكوم به زندان ، تبعيد به سيبري و اعدام مي شوند‌.

ادامه مطلب

صهيونيسم بين‌المللي

1394/4/13
0
573

صهيونيسم نام يک جنبش فعال سياسي در سده اخير مي‌باشد که به ‌واسطه گستردگي فعاليت‌هاي آن نام آن هر روزه در رسانه‌ها شنيده مي‌شود. با توجه به عدم آشنايي افکار عمومي و بسياري از اهل فن با ماهيت اين جريان سياسي و خلط اين موضوع با مباحث اسرائيل که فقط يکي ازدستاوردهاي صهيونيسم است اين نوشتار بر آن است تا حد امکان يک معرفي اجمالي و گذرا از صهيونيسم ارائه نمايد و زمينه‌هاي شکل‌گيري آن را که ريشه در بستر زمان دارد را مورد کنکاش قرار دهد.

ادامه مطلب

صهيونيسم از نگاه صهيونيست ها ...

1394/4/13
0
534

صهيون در زبان عبري، به معناي پر آفتاب و نيز نام كوهي در جنوب غربي بيت‌المقدس است. كوه صهيون زادگاه و آرامگاه داود پيامبر(ع) و جايگاه سليمان (ع) بود. گاه اين واژه نزد يهوديان به‌معناي شهر قدس، شهر برگزيده و شهر مقدس آسماني به‌كار مي‌رود؛ ولي در متون ديني يهود، صهيون به آرمان و آرزوي ملت يهود براي بازگشت به سرزمين داود(ع) و سليمان(ع) و تجديد دولت يهود اشاره دارد؛ به‌عبارت ديگر صهيون براي يهود، سمبل‌ رهايي از ظلم، تشكيل حكومت مستقل و فرمانروايي بر جهان است؛ ازاين‌رو يهوديان خود را فرزندان صهيون مي‌دانند.

ادامه مطلب

شكست صهيونيسم سكولار و پيروزي مذهبي‌ها

1394/4/12
0
519

در جامعه‌ي اسراييل شكافي افتاده است‌‌. منظور شكاف بين يهوديان و عربها نيست‌. خير اين شكافي است بين خود يهوديان‌: بين بنيادگرايان مذهبي و سكولاريست‌ها‌. افرايم كيشون طنز‌نويس اسراييلي در سال‌هاي پنجاه -‌البته به طنز- پيشنهادي كرد كه امروز -‌البته به‌طور جدي‌- از نو مطرح شده و مورد بحث قرار گرفته است‌. در آن زمان كيشون پيشنهاد كرد هر حزب گوشه‌اي از اسراييل را به دست گيرد و حكومت خود را برپا كند‌. اين پيشنهاد امروز بدون شوخي مورد بحث قرار گرفته است‌. اين سوآل ذهن خيلي‌ها را مشغول كرده كه آيا معقولانه نيست كه اسراييل به دو كشور تقسيم شود‌: يك كشور براي بنيادگرايان مذهبي و يكي هم براي مردم غير‌ارتدوكس‌.

ادامه مطلب

سرنوشت صهيونيستها به روايت کتابهاي مقدس

1394/4/12
0
713

يهوديان معاند و فاسق، در طول تاريخ چند هزار ساله، عامل جنگ و تباهي و بر پاکننده فساد و تباهي در جهان بوده اند. اکنون، مصداق کامل يهوديان معاند و فاسق، بدون شک صهيونيستهايي هستند که از هيچ گونه جناياتي خودداري نمي کنند. اين گروه بقدري جنايت پيشه هستند که مورد انتقاد شديد عامه يهوديان نيز واقع شده اند.

ادامه مطلب

ريشه هاي غربي جنبش صهيونيسم و قضيه يهوديان

1394/4/10
0
487

برخي پژوهشگران تمايل دارند که صهيونيسم را به علت يهودي بودن اصول و ريشه هاي آن جنبشي يهودي بنامند. برخي نيز بر آن رفته اند که صهيونيسم جنبشي نازيستي، نژادپرستانه و پيرو مکتب داروين است و جنبه انحرافي تمدن غرب و دمکراسي است. اما نگاه دقيق به جنبش صهيونيسم از طريق در نظر گرفتن موقعيت تاريخي و چارچوب فکري و فرهنگي آن روشن مي سازد که صهيونيسم نماد مستقيم و بارز تمدن پيشرفته غرب است

ادامه مطلب

حيات فکري مانويان در قرون نخستين اسلامي

1394/4/9
0
687

اني، مدعي پيامبري ايران باستان، در ابتداي تشکيل حکومت ساساني ظهور کرد. وي با آميختن اديان مختلفي چون مسيحيت، يهوديت، بودايي و هندو، توانست به آساني با فرهنگ و آداب و رسوم مردم هر منطقه نزديکي يافته و پيروان فراواني بيابد. اما پس از مقابله شديد موبدان زرتشتي شکست خورد و سرانجام با سعايت آنان کشته شد و در پي آن، مانويت نيز به انزوا فرو رفت. اما پس از ورود اسلام به ايران، مرحله جديدي براي فعاليت مانويان فراهم شد. فضاي باز سياسي و عقيدتي دو قرن اول هجري به ويژه اوايل دوره عباسيان شرايط مناسبي را براي آشنايي و نزديکي پيروان ماني با اسلام و نحله‌هاي آن به وجود آورد و باعث بسط اين آيين و رسوخ آن در اعتقادات و فرقه‌هاي اسلامي گرديد. در پژوهش حاضر، حيات فکري مانويان در دوره اسلامي و تأثير آنان بر فرقي چون معتزله و متصوفه مورد بررسي قرار گرفته است

ادامه مطلب

جنايتهاي يهوديان صهيونيست

1394/4/9
0
488

يهود مادامي كه خود را ملّت برگزيده خداوندو بقيّه را حيوانات انسان نما مي‏دانند، از ارتكاب هيچ جرم و جنايتي مضايقهنكرده،به هر عمل ناشايست و خطرناكي دست مي‏زنند بنا بر اين نبايد تعجب كنيم وقتي بشنويمكه يهود داراي دو عيد مقدّس است كه اين عيدها بدون تناول خون تمام نمي‏شود:

ادامه مطلب

از اشرافيت‌ يهودي‌ تا صهيونيسم‌ اسلامي

1394/4/9
0
521

در طول‌ تاريخ‌ گروهي‌ از اقليت‌ يهودي‌ که‌ به‌ حضرت‌ عيسي(ع) نگرويده‌ بودند متکبرانه‌ خدا را در انحصار خود مي‌پنداشتند و همواره‌ خود را تافته‌اي‌ جدابافته‌ احساس‌ مي‌کردند. حس‌ قدرت‌طلبي‌ آنان‌ موجب‌ شده‌ بود تا همواره‌ عليه‌ قدرت‌هاي‌ زمان‌ خود فتنه‌انگيزي‌ کنند و آرزوي‌ تجديد امپراطوري‌ داوود و حکومت‌ يهود را در دل‌ بپرورانند و البته‌ بر طبق‌ اعتقادات‌ آيين‌ يهود بازگشت‌ به‌ سرزمين‌ موعود بايد به‌ مشيت‌ پروردگار صورت‌ گيرد. خصلت‌ زراندوزي‌ و پراکندگي‌ آنان‌ در جهان‌ و مقيد نبودن‌ به‌ بعضي‌ احکام‌ همچون‌ حرمت‌ رباخواري‌ اين‌ اقليت‌ را در جمع‌آوري‌ هر چه‌ بيشتر ثروت‌ و سرمايه‌ مادي‌ به‌ پيش‌ برد.

ادامه مطلب

نو دينی در يهوديت‏

1394/4/8
0
691

معناي نوديني، نوديني از منظر روان شناسي و جامعه شناسي، جهان شمولي و همه نگري يهوديت، تبشيري بودن يهوديت، کاربرد و معاني نوديني در کتاب مقدس عبري، نوديني در دوره خاخامي، نوديني در عصر هلني، ديدگاه فلاسفه يهودي درباره نوديني، ملاک هاي يهودي بودن، جايگاه تازه يهوديان، فرآيند تغيير آيين يا نوديني در يهوديت.

ادامه مطلب

کاباليسم+قبالا

1394/4/8
0
665

کلمه قباله(1) از لحاظ لغوي به معناي سنت است، که به ويژه ما را به سنت عرفان يهودي ارجاع مي دهد. اين کلمه تا قرن دوازدهم ميلادي اهميت چنداني پيدا نکرد، اما پيش از آن، جريانات عرفاني اي در درون يهوديت وجود داشت که مي توان آنها را نيز جريانات قباله اي خواند؛ چرا که حاوي اصول اساسي مرامي هستند که نتيجتا همان مکتب قباله شد. از اين رو، در ادبيات عرفاني يهود، بين آثار عرفاني اي که پيش يا پس از قرن دوازدهم نوشته شده اند، هيچ فرقي نيست.

ادامه مطلب

بيانيه سومين كنگره بين المللي مسيحيت صهيونيستي

1394/4/8
0
400

بيانيه زير در سومين كنگره بين المللي مسيحيت صهيونيستي كه در اورشليم از تاريخ 25 فوريه تا 29 فوريه سال 1996 برگزار شد، صادر شده است. در اين كنگره 1500 نماينده از 40 كشور شركت داشتند كه باني آن سفارت بين المللي مسيحيت در اورشليم بود.

ادامه مطلب

بستر‌هاي شكل‌گيري صهيونيسم

1394/4/8
0
534

يهوديت داراي تاريخ پرفراز و نشيب و پر تنش و چالش بوده است. عصر جديد نيز از اين قاعده مستثنا نبوده و گوياي مباحث سرنوشت‌سازي است كه نه تنها به كليت دين يهودي گره خورده است، بلكه آن مسائل دامن اديان و ملت‌هاي ديگر را نيز گرفته است. اين مقاله، تحليلي است از زمينه‌هاي شكل‌گيري صهيونيسم توسط يهود و تغييراتي كه در سايه ظهور جنبش‌هاي نو به وجود آمده است. در رأس اين جنبش‌ها، جنبش هسكالا، اصلاحات، ارتدكس و محافظه‌كار قرار دارد كه هر يك نقش مؤثري در تغييرات اساسي ايفا نموده‌اند. در يك جمع‌بندي كلي، مي‌توان گفت: برآيند اين عصر، تحقق ايده صهيونيسم در سرزمين فلسطين و انتقال يهوديان به آن و آوارگي مردم فلسطين به سرزمين‌هاي ديگر است.

ادامه مطلب

بررسي تأثير لابي صهيونيستي درانتخابات آمريکا

1394/4/8
0
640

با اينکه تحقيقاتي نيز وجود دارد که نشان مي دهد در اين زمينه گزافه‌گويي‌هاي بسيار نيز کرده‌اند. به هر روي تخمين زده مي‌شود، يهوديان در آمريکا حدود 5/5 تا 5/8 ميليون نفر باشند. به عبارت ديگر 2درصد از جمعيت ايالات متحده را يهوديان تشکيل مي‌دهند و اکثر آنها در اواخر قرن 19 و اوايل قرن 20 به ايالات متحده مهاجرت کرده و از يهوديان اشکنازي اروپايي هستند.

ادامه مطلب

آپارتايد صهيونيستي

1394/4/8
0
559

رژيم صهيونيستي پس از اشغال فلسطين، اخراج 700 هزار فلسطيني از خانه‌هايشان و تصرف و اشغال اراضي فلسطينيان، هنوز هم با تعداد قابل توجهي از فلسطينيان داخل مرزهاي سرزمين اشغالي مواجه بود. اين رژيم که در دستيابي به آرزوي ديرين خود پيرامون تشکيل کشوري کاملاً يهودي شکست خورده بود، به منظور مجبور کردن شهروندان غيريهودي به ترک اراضي اشغالي، به اعمال قوانين نژادپرستانه اقدام کرد.

ادامه مطلب

اتحاد دلتا، بحران خاورميانه و زمينه سازي براي آرماگدون...

1394/4/8
0
598

علي‌رغم انتظار ساکنان ربع مسکون، دامنة بحران‌هاي سياسي، اجتماعي و نظامي جاري در گوشه‌گوشة جهان هر روز گسترده‌تر مي‌شود. اين وضع، بر حساسيت شرايط تاريخي موجود افزوده است و در اين ميان، جهان اسلام بيش از ديگران خود را مواجه با بحران مي‌بيند

ادامه مطلب

ارض موعود و صهيونيسم

1394/4/8
0
669

صهيون(1) نام تپه اي در اورشليم است که در گذشته بر فراز آن قلعه اي به همين نام وجود داشته است. به گفته کتاب مقدس (کتاب دوم سموئيل، 5: 6ـ9)، اين قلعه را حضرت داوود در حدود قرن دهم قبل از ميلاد فتح کرد و نام آن را «شهر داود» گذاشت. بعدها اين تپه به صورت نمادي براي اورشليم و تمام سرزمين اسرائيل درآمد و به صورت عنواني براي آن سرزمين به کار رفت.(2)ادعاي صهيونيست ها اين است كه، براساس كتاب مقدس، سرزمين فلسطين به قوم اسرائيل وعده داده شده و بر اساس همين كتاب اين وعده محقق شده و اين قوم قرن ها بر اين سرزمين سلطه داشتند و آن را آباد كردند. تاريخ نشان مي دهد كه اين قوم به زور امپراتوري روم از اين سرزمين رانده شده اند; پس حق دارند كه به سرزمين خود بازگردند و كشور خود را دوباره بسازند.

ادامه مطلب

انديشه صهيونيسم چگونه زاده شد؟

1394/4/8
0
572

انديشه صهيونيسم به سرعت زاده نشد، بلكه همانند هر پديده اجتماعي ديگر، در بستر زمان و درپي شكل‌گيري حوادث گوناگون تولد يافت. زمينه‌هايي كه به زايش صهيونيسم انجاميد، در گوشه و كنار جهان روي داد، و پيش از آن‌كه به شكل اسرائيل غاصب (رژيم اشغالگر قدس) ظهور كند، در خارج از فلسطين اشغالي قوام يافت؛ بنابراين جاي تعجب نيست كه كنفرانس بال در 1898 در سوئيس ازسوي صهيونيست‌ها به رهبري «هرتصل» تشكيل و در آن رسماً صهيونيسم زاده شود و انديشه تشكيل يك دولت يهودي شكل گيرد.

ادامه مطلب

یهودیت

1394/4/8
0
513

يهوديان با انديشه هاي بي بنيان و موهوم، خود را قوم برگزيده ي خداوند مي دانستند و از پذيرش نبوت حضرت عيسي(عليه السلام) و پيامبر اسلام(صلي الله عليه وآله)امتناع ميورزيدند و با عناد و لجاجت، به صف آرايي در برابر پيامبر الهي مي پرداختند; هم چنين انديشه ي نژادپرستانه و ادعاي بقا و اختصاص دين در آيين حضرت موسي(عليه السلام) را به کتاب مقدس خود نسبت مي دادند و براي تأييد تفکر باطل خويش به قسمت هايي از عهد عتيق تمسک مي جستند; لذا ضروري است که کتاب عهد عتيق، و وحياني يا غيروحياني بودن آن مورد بررسي قرار گيرد، تا روشن شود که اوّلا، قوم يهود قوم برگزيده نيست; ثانياً، عهد عتيق که سند اين انديشه محسوب مي شود، تحريف شده است.

ادامه مطلب

يهوديت

1394/4/8
0
591

يهوديان مانند اعراب و آشوريان، از نژاد سامي هستند. زبان، ادبيات، فرهنگ، آداب، رسوم و اعتقادات اين اقوام چنان به يکديگر نزديک است که دانشمندان معتقد شده اند اصل آنها به يک جا مي رسد. از سابقه تاريخي قوم عبراني اطلاع دقيقي در دست نيست. برخي دانشمندان معتقدند که نام «عبراني» را که کنعانيان پس از ورود حضرت ابراهيم (ع) به سرزمين کنعان به او داده اند و وي را عبراني خوانده اند که بعدها جزو القاب او شد و لقب مذکور در خاندان وي باقي ماند؛ زيرا عبراني از ماده «ع ب ر» به معنا گذر کردن از نهر مي آيد، به اعتبار اين که حضرت ابراهيم (ع) از ورود فرات عبور کرد و وارد کنعان شد.

ادامه مطلب

کنکاشي درباره فرقه هاي غير رسمي يهودي در اسرائيل: يهودي هاي غير رسمي

1394/4/8
0
785

چنان که مي دانيم، اکثريت بزرگي از اسرائيلي ها، مهاجراني هستند که بر اساس قانون بازگشت که در سال 1950 صادر شد، به اين کشورمهاجرت کرده اند. اين قانون، به هر يهودي در جهان، حق مهاجرت به اسرائيل و کسب تابعيت اين کشور را مي دهد؛ مگر آنکه امنيت عمومي يابهداشت عمومي، احساس خطر شود.

ادامه مطلب

سياره ي ميمون ها

1394/4/7
0
853

در اين مقاله بر آنيم که به تبيين نگاه شبکه ي زر سالار يهودي حاکم بر جهان ، به مقوله ي انسانيت به پردازيم سوآل: آيا ما آدم هستيم؟ آيا دانشمندان ما اهالي جهان غير اروپايي را آدم مي دانند؟ آيا واژه ي بشردر اعلاميه ي حقوق بشر شامل ما نيز مي شود؟ ما در اين مجال در پي يافتن پاسخ پرسش هايي از اين دست هستيم.

ادامه مطلب

سخني با يهودا پسر يعقوب و ليه

1394/4/7
1
1538

اگر به شما بگويم که خاتم الانبياء و المرسلين حضرت محمد مصطفي صلي الله عليه و آله و سلم فرموده اند: قولوا لا اله الا الله تفلحوا. به جرم اينکه رسول الله بني اسماعيلي است، نميپذيريد. بياييد گفته ي برادر کوچکترتان حضرت يوسف عليه السلام را که در بني اسرائيلي بودن او ترديد نداريد، بپذيريد

ادامه مطلب

"روتچيلدها" پادشاهان يهود

1394/4/7
0
733

بررسي ريشه‏هاي تاريخي روابط نخبگان اقتصادي يهود با كانون‏هاي قدرت، چه در شرق و چه در غرب، در مجال اندك ما نمي‏گنجد،به همين دليل ما در اينجا با توجه به موضوع مورد بحثمان به روابط خاندان يهودي "روچيلد" با "استعمار بريتانيا" خواهيم پرداخت. به جرات ميتوان گفت، نام روچيلد در قرن بيستم براي هيچ کس آشنا نبود، به استثناي اعراب كه به دليل صدور "اعلاميه بالفور" با اين نام ارتباطي تاريخي پيدا كرده‏اند. اما اين خاندان در نيمة دوم قرن نوزد و نيمة اول قرن بيستم در ميان سياسيون و اقتصاديون اروپايي و آمريكايي چه مسيحي و چه يهودي جايگاه ويژهاي داشت.

ادامه مطلب

دنياي تئو؛ دنياي يهودا و بوسه‌هاي زهرآگين از تبليغات موسوم

1394/4/7
0
627

«دنياي تئو» که به ظاهر داستاني درباره‌ي اديان و ريشه‌هاي مشترک آنان است در قالب يک رمان و در پرتو گوناگوني‌هاي زماني مکاني و بدايع و عجايب سرزمين‌ها با اهداف چند گانه است. سير داستان و سير سفر و بهبودي از بيماري کمي مشکوک، کمي مغرضانه، کمي با شيطنت صهيونيستي در طول تاريخ و البته کمي هم با چشم داشت به مسيحيان صهيونيست معاصر است. جمعيتي به نام مورمون‌ها با نظري تحسيني معرفي مي‌شوند.

ادامه مطلب

دائرة المعارف يهود

1394/4/7
0
685

به تازگي در كشور مصر دائره‏المعارفي بديع پيرامون يهوديت انتشار يافته است. اين دائره‏المعارف كه توسط ناشر معروف و موفق مصري، دارالشروق به طبع رسيده، محصول تلاش و مديريت عبدالوهاب مسيري طي يك ربع قرن كار مداوم و گروهي است. دكتر مسيري تحصيلات عالي خود را در زمينه ادبيات انگليس و آمريكا و ادبيات تطبيقي، در دانشگاه رتجرز (Rutgers University) در آمريكا به انجام رسانيده است. تحقيقات و تاءليفات وي علي رغم رشته تحصيلي‏اش بيشتر به حوزه يهوديت و صهيونيزم معطوف است. با اين همه، از وي آثار متعددي نيز در باب ادبيات انگليسي و نيز ادبيات فلسطيني و يهودي به چاپ رسيده است.

ادامه مطلب

چگونگي پيدايش قوم بني‌اسرائيل

1394/4/7
0
793

کتاب تاريخ جامع يهوديان ايران اثر حبيب‌ لوي، مروري دارد بر چگونگي پيدايش قوم بني‌اسرائيل و سير تحولاتي که اين قوم بويژه ساکنان يهودي سرزمين ايران از حدود دو هزار و پانصد سال پيش پشت سر گذارده‌اند و سرانجام پس از آوارگيها، نابسامانيها و تحمل مصائب فراوان، دوباره در ارض موعود ساکن شده و از آن همه رنج و دشواري، خلاصي يافته‌اند.

ادامه مطلب

بخت‌النصر قرن بيستم

1394/4/7
0
801

اگر هولوکاست حقيقت داشته باشد، مقصر اصلي آن هيتلر است و اگر روايت مشهور حاميان هولوکاست از عملکرد آلمان نازي را بپذيريم، هيتلر و حاميان او بايد يهودستيزاني قهار بوده باشند. از اين‌رو هر تحقيقي در مورد هولوکاست، چه از سوي حاميان و چه از سوي منتقدان آن، بايد همراه با بررسي زندگي و شيوه رفتار و بازخواني تفکر آدولف هيتلر در مورد يهوديان باشد؛ چرا که هيتلر،‌شخصيتي ضديهودي مي‌داشت و نظام رايش سوم را برمبناي نابودسازی يهوديان استوار ساخته بود، لاجرم بايد آن را شاهدي بر هولوکاست دانست. اما اگر تحقيقات موثق تاريخي نشان‌دهنده چهره متفاوتي از هيتلر و رفتارش با يهوديان باشد

ادامه مطلب

افول يک ملت

1394/4/5
0
561

سال‌هاست که پيشگويي‌ها افول و زوال ملت اسرائيل [يهود] را پيش‌بيني کرده‌اند. در حالي که نادرستي بسياري از اين پيش‌بيني‌هاي افول کوتاه مدت ثابت شده است، اما شواهدي وجود دارد که اثبات مي‌کند اين ملت نيز مانند ملت‌هاي بزرگ پيشين افول خواهد کرد و البته اين حرکت به سوي افول هم چنان ادامه دارد، مگر اين که بيداري مردم و انجام اصلاحات در جامعه، اين سير را متوقف نمايد.

ادامه مطلب

گستره شيطان پرستي

1394/4/5
0
1583

ايدئولوژي شيطان پرستي دو روند حركت تكاملي و تحرك انكشافي را پشت سر گذاشته و امروز در اوج آشكاري و بي پروايي به دنيا عرضه ميشود. حركت تكاملي شيطان گرايي تا اواسط قرون وسطا و سپس تحرك انكشافي آن را از نيمه دوم قرون وسطا تا شيطانگرايي مدرن نشان مي دهد. در اين روند قوم بني اسرائيل ميراث بان شيطانگرايي است. از دورههاي بدوي و باستان كه در مصر و بابل و مناطق شمال آفريقا، جنوب غرب آسيا و جنوب شرق اروپا آواره بودند

ادامه مطلب

جایگاه روزه در اديان ديگر (1)

1393/2/9
0
1074

در آيين زرتشت، زرتشتيان بايد در سه بخش معنوي شنوايي، انديشه و احساس هميشه روزه باشند؛ به آن معنا كه از طريق اين سه حس از نيكي دور نشوند و انديشه و احساس و شنوايي‌شان هميشه سرشار از نيكي باشد.

ادامه مطلب

ماه	1352949
کل	64460173

اخلاق

خانواده انقلابی

دانستنی ها

تهدیدها

مشاوره

بهداشت و سلامت

ازدواج

چهارده خورشید

فوت کوزه گری

عاشقانه و عالمانه

آموزش و یادگیری

دفاع مقدس

فرقه های سری

پرونده خدا

رهبری

مقالات ها