یک خاطره درس‌آموز

• 1398/3/16
• 0
• 898

در زمانی که من در جنگ اسیر شدم، گویی در یک لحظه همه چیز در مورد من عوض شد، در حالی که تا دیروز فرمانده بودم اکنون در برزخ اسارت باید زمان زیادی را میگذراندم و آنجا مروری شد بر گذشته ام و خاطره ای جالب یادم آمد...

زنده شدن مردگان در روز قیامت

• 1398/1/29
• 0
• 2659

ما مسلمان ها بر اين باوريم كه با مرگ انسان ها پرونده آنان بسته نمي شود بلكه در روزي به نام روز قيامت انسان ها زنده خواهند شد و تك تك اعمالشان بررسي خواهد شد. در اين مقاله قصد داريم زنده شدن مردگان در روز قيامت را بررسي كنيم. با ما همراه باشيد.

عزرائیل چطور جان انسان را می گیرد؟

• 1397/10/15
• 1
• 2997

انا لله و انا اليه راجعون. همه ما از خداييم و به سوي او بازمي گرديم. مرگ سفري است از عالم پوچ و فاني كه لهو و لعب است به دنياي حقيقي. دنيايي كه در آن ذره ذره اعمالمان محاسبه مي شود. همراه ما باشيد.

آیا نعمات بهشتی و عذاب جهنم مادی هستند؟

• 1397/4/3
• 0
• 1163

در حقیقت لذت‌های دنیوی و برزخی از یک سنخ هستند و بر همه آنها معنای لذت صدق می‌کند اما یکی از آنها با ماده و در قالب زمان و مکان رخ می‌دهد و دیگری بی زمان و بی مکان رخ می دهد.

آیا حوادث برزخ همگان را در بر میگیرد؟

• 1397/3/24
• 0
• 708

حوادث برزخ که بخشی در قبر اتفاق‌ می‌افتد‌ و بدن هـم در آن مـشارکت دارد‌ و قسمتی دیگر مختصّ روح‌ است‌،عمومیّت نداشته و همگان را دربرنمی‌گیرد‌.

سرنوشت ارواح انسان‌ها پس از مرگ

• 1397/2/27
• 0
• 1201

یکی از موضوعاتی که همیشه و در هر شرایط و زمانی انسان های بسیاری را به فراخور شرایط مختلف درگیر خود می کند، مرگ است. به عبارتی دوران عمر و زندگانی هر کسی در دنیا محدود است و هیچ کس عمر جاودان ندارد؛ كلّ نفس ذائقة الموت

قیافه انسانها در قیامت

• 1397/2/21
• 0
• 824

عقیده صحیح در مورد معاد آن است که هم روحانی و هم جسمانی است . در این میان نظرات دیگری نیز وجود دارد . هم چنین در کیفیت معاد جسمانی... عقیده صحیح در مورد معاد آن است که هم روحانی و هم جسمانی است . در این میان نظرات دیگری نیز وجود دارد . هم چنین در کیفیت معاد جسمانی نیز اختلاف نظر وجود دارد...

قیافه انسانها در قیامت

• 1397/2/21
• 0
• 1255

عقیده صحیح در مورد معاد آن است که هم روحانی و هم جسمانی است . در این میان نظرات دیگری نیز وجود دارد . هم چنین در کیفیت معاد جسمانی... عقیده صحیح در مورد معاد آن است که هم روحانی و هم جسمانی است . در این میان نظرات دیگری نیز وجود دارد . هم چنین در کیفیت معاد جسمانی نیز اختلاف نظر وجود دارد...

وقتی اعضای بدن حرف می زنند

• 1397/1/13
• 0
• 795

دنیای امروز دنیای دور زدن و منکر شدن است ... در برابر کارهایی که از ما سر زده است به راحتی منکر می شویم و اگر سند و چیزی به دست کسی از خود به جای نگذاشته باشیم، هیچ کسی هم نمی تواند با ما کاری بکند ...

آثار و فوايد شگفت انگیز حسن خلق

• 1396/11/19
• 0
• 1116

وارد شدن به بهشت , چهار خصلت است اگر در کسى باشد ایمانش کامل مى شود، اگرچه از سر تا پایش گناهانى باشد، این گناهان چیزى از او نمى کاهد.

راهی برای خانه دار شدن در بهشت

• 1396/11/9
• 0
• 1466

آنچه از کارها و نیکی های مومن پس از مرگش به او می رسد، دانشی است که آن را منتشر کرده و فرزند صالح و نیز مصحف قرآنی است که از خود بر جای گذاشته یا مسجدی است که ساخته است...

آیا حرام‌ زاده به جهنم می‌رود؟

• 1396/10/30
• 4
• 2497

معیار حلال زادگی چیست؟ و آیا کسی که حرام زاده باشد به جهنم می رود؟...

آیا برای زنان هم در بهشت حورالعین وجود دارد؟

• 1396/10/23
• 0
• 1307

در جواب اجمالی می توان گفت که فرد بهشتی هر چه طلب کند، برایش برآورده می شود و در بهشت احساس محرومیت نسبت به امری وجود ندارد...

واجب شدن بهشت برای برخی اعمال

• 1396/10/13
• 0
• 890

در روایات شیعه، برای انجام برخی اعمال فرموده‌اند: برای انجام دهنده‌ی آن اعمال، بهشت واجب می‌شود...

آیا مومنین در عالم برزخ با یکدیگر دیدار دارند؟

• 1396/9/23
• 0
• 1468

گرچه جزئیات این گونه امور به طور دقیق و کامل برای کسی به خوبی روشن نیست، ولی در برخی روایات آمده که مؤمنان در عالم برزخ همدیگر را دیدار می‌کنند...

برگزاری امتحان شفاهی در برزخ

• 1396/7/22
• 0
• 879

بسیاری از افراد ترس و استرس آزمون های شفاهی و کتبی را تجربه کرده اند، در این بین بعضی آرزو می کنند که ای کاش پیش از ورود به جلسه امتحان، سؤالات به دستشان می رسید...

آیا مقصود از درهای دوزخ، همان طبقات جهنم است؟

• 1396/7/17
• 0
• 1164

نام‌های درهای جهنم را با ذکر منبع مطرح بفرمایید. و آیا مقصود از درهای جهنم و بهشت، همان طبقه است یا خیر...

بدون امتحان کسی بهشت نمی رود

• 1396/5/20
• 0
• 857

آیا پنداشتید كه به بهشت در آیید، در حالى كه هنوز خدا كسانى از شما را كه جهاد كردند و استقامت نمودند معلوم نداشته است...

لذت در عبادت ثمره باور بهشت و جهنم است

• 1396/5/14
• 0
• 810

محقق، مفسر و پژوهشگر علوم قرآنی، با بیان اینکه آفرینش بندگان توسط خدا بازیگری نیست بلکه با هدفی ارزشمند است، گفت: تکالیف الهی برای آنکه بهشت و جهنم را باور کرده، سخت و سنگین نیست...

در بهشت، حوریه تنها مختص آقایان نیست!

• 1396/5/10
• 0
• 1664

در قران آیاتی وجود دارد که از ازدواج با حورالعین‌های بهشتی یاد می‌کند و آن را پاداش عظیمی برای بهشتیان برمی‌شمرد...

حورالعین در برزخ یا قیامت؟

• 1396/4/13
• 0
• 913

پس از آن که روح از بدن جدا می شود ، در عالم برزخی در قالبی جسمانی قرار می گیرد و از نعمات بهشت برزخی بهره مند می...

آیا در قیامت پنجاه موقف است؟!

• 1396/4/9
• 0
• 797

امیر مومنان علی علیه السلام فرمودند: «بدان پیش روی تو گردنه صعب العبوری است که سبکباران (برای عبور از آن) حالشان از سنگین باران بهتر است...

عاقبت گناه و گناهکاران در کلام آیت الله بهجت

• 1396/3/10
• 0
• 2106

مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت می‌فرماید: از حضرت امام رضا (علیه السلام) روایت شده است: گناه یأس از رحمت خدا، بیشتر از گناهی است که شخص مرتکب شده است...

چگونه یک گناه، عذاب به این سختی دارد؟

• 1396/3/3
• 0
• 1265

آیه (وَمَا أصَابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ...) بهترین آیه در قرآن مجید است. که توضیحاتی در مورد این آیه در ادامه می‌آید...

بهشتیان در قیامت نگران چه چیزی هستند؟

• 1396/2/17
• 1
• 847

آن ها از این نگران هستند و بیم دارند که نکند خدا کمال و تمام حق را از ما بخواهد و ما دستمان خالی باشد؟ ما هم همیشه از خدا می خواهیم و بخواهیم: الهَنا عامَلنا بِهِ فَضلَک وَ لا تُعامِلنا بِعَدلک و این گونه است که اگر خدا با ما با عدلش برخورد کند و اگر بخواهد کمال و تمام از ما بگیرد ما بیچاره می‌شویم...

روحی که در دو جسم وارد می شود!!

• 1396/2/3
• 0
• 941

اگر عالم برزخ را عالمی فراتر از عالم ماده بدانیم پس اعمالی که راجع به دفن میّت ، همراه گذاشتن قطعه ای از تربت سیدالشهدا یا دو چوب تازه یا مواردی همچون تلقین هایی که به میّت گفته می شود حتی بعد از خاک سپردن و ریختن خاک روی قبر ( که دو دست را روی قبر گذاشتن و تلقین بار دیگر تکرار می شود ) و مواردی از این دست به نظر می آید که با این جسم مادی و این قبر ارتباط دارد زیرا چوب یک چیز مادی است ، با روحانی بودن چه سنخیتی دارد ؟ اگرهم جسمانی است زمانی که جسم میّت در اثر عوامل مختلف از بین رفته یا متلاشی شده باشد این ارتباط در آن شرایط چگونه خواهد بود؟

دل‎های اهل بهشت چه نشانه‎ای دارند؟

• 1396/1/15
• 0
• 1023

کودکان روستا هر روز با ذوق و شوق فراوان به مکتب می ‌رفتند. میرزا ابراهیم، آموزگار مکتب روستا، چنان شور و حرارتی در بچه ‌ها ایجاد کرده بود که حتی حاضر بودند روزهای جمعه هم به مکتب بیایند! هر روز صبح، صدای قرائت قرآن از مکتب، فضای روستا را عطرآگین می ‌کرد. اهالی روستا هم معتقد بودند که طنین این صدا مایه خیر و برکت است. همه خوشحال بودند. از اینکه قرار است گوشت و پوست و خون فرزندانشان با کلام خدا عجین شود...

هر کی اهل نماز و روزه است بهشتیه؟

• 1395/12/15
• 2
• 869

هركس نمازوروزه هایش را برای رضای خدا می گیرد وبه آنچه كه لازمه دین داری است عمل كند انشاالله اهل بهشت است!نمی خواهیم بگوییم بهشت رفتن سخت است! ولی برای بهشتی شدن باید تلاش كرد...

روحی که در دو جسم وارد می شود!

• 1395/11/28
• 0
• 961

اگر عالم برزخ را عالمی فراتر از عالم ماده بدانیم پس اعمالی که راجع به دفن میّت ، همراه گذاشتن قطعه ای از تربت سیدالشهدا یا دو چوب تازه یا مواردی همچون تلقین هایی که به میّت گفته می شود حتی بعد از خاک سپردن و ریختن خاک روی قبر ( که دو دست را روی قبر گذاشتن و تلقین بار دیگر تکرار می شود ) و مواردی از این دست به نظر می آید که با این جسم مادی و این قبر ارتباط دارد زیرا چوب یک چیز مادی است ، با روحانی بودن چه سنخیتی دارد ؟ اگرهم جسمانی است زمانی که جسم میّت در اثر عوامل مختلف از بین رفته یا متلاشی شده باشد این ارتباط در آن شرایط چگونه خواهد بود؟

نعمتی مشترک میان زنان و مردان بهشتی

• 1395/11/16
• 0
• 674

از جمله موارد نعمت های بهشتی که پیرامون آن سوالات و ابهاماتی بوجود آمده است، نعمت متنعم شدن از حورالعین است. برخی با توجه به سیاق برخی از آیات اینگونه سوال می کنند، در بهشت به مردان وعده ی حورالعین داده شده، پس زنان چه پاداشی می گیرند؟

عذاب و پاداش هایی که چند برابر حساب می شوند

• 1395/11/4
• 0
• 719

به استناد برخی از آیات قرآن، اعمال انسان از لحاظ پاداش و كیفر آثار و احكامی دارد كه بیان كننده اثر آنها در سعادت و شقاوت است. این مباحث قرآنی، مبتنی بر قواعد كلّی عقلایی است كه در جامعه بشری حكمفرما بوده و هست و براساس مصالح و مفاسد تنظیم شده است...

اوصاف قیامت

• 1395/10/25
• 0
• 665

در سال 106 هجری که هشام بن عبدالملک به عزم حج به مکه رفت، روزی پس از أداء مناسک حج در مسجدالحرام، حضرت امام باقر ـ علیه‌السلام ـ را دید که در مسجد جلوس فرموده و اطراف او را گروهی انبوه از مسلمین گرفته‌اند و پرسش‌ها و مسائل خود را از آن حضرت می‌پرسند و پاسخ می‌شنوند و مردم نسبت به او کمال ادب و خضوع و احترام را دارند...

بهشتیان ـ عمر عُزیر پیامبر (علیه السّلام)

• 1395/10/20
• 0
• 758

خود کامگی و غرور، خلیفه اموی «هشام بن عبدالملک» را وا‌داشت که امام محمد باقر ـ علیه السّلام ـ پیشوای پنجم شیعیان را از مدینه به شام تبعید کند. امام باقر ـ علیه السّلام ـ در مدت اقامت خود در شام با مردم آنجا رفت‌وآمد داشت، روزی دید گروهی از نصاری به‌سوی کوهی که در شام بود می‌روند، حضرت از همراهان پرسید «آیا امروز نصاری عیدی دارند که این طور با ازدحام به‌جانب کوه رهسپارند؟»

ویژگی اصلی همسران بهشتی چیست؟

• 1395/10/7
• 0
• 761

در قیامت، زاد و ولدى نیست، امّا از آنجا كه انسان به همسر و همدم نیاز دارد، خداوند براى اهل بهشت همسرانى بهشتى قرار داده كه پاكى و طهارت، ویژگى اصلى آنهاست...

روز قیامت و رستاخیز

• 1395/5/17
• 3
• 1099

در میان کتب آسمانی، قرآن کریم تنها کتابی است که از روز «رستاخیز» به تفصیل سخن رانده و در عین اینکه تورات نامی از این روز به میان نیاورده و انجیل جز اشاره مختصری ننموده در قرآن کریم در صدها مورد با نام‌های گوناگون، روز رستاخیز را یاد کرده و سرنوشتی را که جهان و جهانیان در این روز دارند، گاهی به اجمال و گاهی به تفصیل بیان نموده است.

بروز صفات باطنی

• 1395/4/30
• 0
• 741

یکی از ویژگی‌هایی که قرآن کریم برای قیامت بر شمرده، این است که در آن روز صفات و نیت‌های باطنی مردم وکفر و ایمان افراد روشن می‌شود، و فرداکه سر از خاک برآریم، احوال همگان مشخص خواهد شد.

اعتقاد به معاد و زندگی پس از مرگ در 11 اصل

• 1395/4/8
• 0
• 930

شرایع آسمانی، همگی در لزوم ایمان به جهان آخرت اتفاق نظر دارند. عموم پیامبران، همراه دعوت به توحید، از معاد و حیات پس از مرگ نیز سخن گفته و ایمان به جهان آخرت را در سرلوحه برنامه خود قرار داده‌اند. بر این اساس، اعتقاد به قیامت از ارکان ایمان در اسلام است. مسئله معاد هرچند در عهدین - در عهد جدید به صورتی روشن‌تر - مطرح شده است، ولی قرآن بیش از کتب آسمانی دیگر به این موضوع پرداخته و بخش عظیمی از آیات این کتاب به آن اختصاص یافته است.

نگاهی به چرایی و چگونگی قیامت در قرآن

• 1395/4/6
• 0
• 918

این نوشتار، مجموعه این فرآیند را تحلیل می‌کند و به بررسی هدف خلقت، لزوم وجود قیامت، رابطه عمل انسان با پاداش یا عذاب قیامت و نکاتی پیرامون روز پسین می‌پردازد.

آثار اعتقاد به معاد - قسمت دوم

• 1395/3/11
• 0
• 893

انسان فطرتا جوياى سعادت خويش است، از تصوّر وصول به سعادت غرق در مسرّت مى گردد، و از فکر يک آينده شوم و مقرون به محروميت لرزه بر اندامش مى افتد و سخت دچار دلهره و اضطراب مى گردد...

آثار اعتقاد به معاد - قسمت اول

• 1395/3/11
• 0
• 805

همه عقايد دينى در رفتار انسان مؤثر است؛ هر چند تأثير آنها يکسان نيست. از ميان عقايد دينى، اعتقاد به رستاخيز و معاد يکى از نافذترين و مؤثرترين باورها در جهت دادن به رفتار آدمى و تربيت و اصلاح اوست. چنين عقيده اى نقش شايانى در پرورش روح انسان دارد و آثار تربيتى شگرفى در زندگى فردى و اجتماعى او به ارمغان مى آورد، که در اينجا به برخى از اين آثار ـ و آن هم تنها از منظر داستانهاى قرآن ـ اشاره مى کنيم.

آیا معاد جسمانی است یا روحانی؟

• 1395/2/22
• 0
• 1088

از سؤالات مهمّی که در بحث معاد مطرح است این است که آیا معاد تنها جنبه «روحانی» دارد، و یا جسم و بدن انسان نیز در جهان دیگر بازمی‌گردد، و انسان با همین روح و جسمی که در دنیا دارد، تنها در سطحی برتر و بالاتر، به زندگی جدید ادامه می‌دهد؟

متافيزيك و شناخت جن

• 1394/5/23
• 0
• 892

متافيزيك از پيشوند متا(meta) به معني وراء، فرا، ماوراء، بعد و پشت و كلمه فيزيك(physics) به معني طبيعت تشكيل شده است. منظور از “طبيعت” دنيايي است كه در حال حاضر در آن زندگي كرده، آنرا احساس و ادراك مينماييم.

لحظات مرگ

• 1394/5/20
• 0
• 679

انسان در لحظۀ مرگ در صورتي که شناخت درستي از آن نداشته و تحت تأثير مطالب و اعتقادات گذشته باشد با ترس و وحشت بسيار روبرو مي شود ترس از اينکه چه اتفاقي خواهد افتاد و در لحظه اي که شروع مي شود به جدا شدن از جسم خود.

خواب روحي

• 1394/5/20
• 0
• 626

براي هر انساني در طول حيات بسيار پيش آمده كه در خواب حوادثي را ديده كه تمام آن وقايع رنگ حقيقي در خواب داشته و پس از بيدار شدن از خواب خوشحال شده از اينكه همة آنها خواب بوده ولي در عالم رؤيا همه چيز رنگ واقعي داشته...

برزخ و بهشت

• 1394/5/16
• 0
• 1137

در آن دنياي لايتناهي كه زيبايي‌هايش قابل وصف نيست انسان مانند حيات زميني خود به زندگي ادامه مي‌دهد با اين تفاوت كه در آنجا ام‌الفساد و قاطع الطريق انسانيت يعني پول وجود ندارد و بشر هر چه كه اراده كند خواهد داشت.

نحوه حضور ارواح

• 1394/5/16
• 0
• 676

ارواح در جهان روحي به همان اندازه كه درجات و طبقات مختلفي وجود دارد از شرايط مختلفي نيز برخوردارند ارواحي كه در طبقات پائين هستند از جمله جهنم نمي‌توانند از آن محيط خارج شوند اما در طبقات جهنم مي‌توانند رفت و آمد كنند.

عالم روح

• 1394/5/16
• 0
• 510

زيباترين لحظه زندگي انسان زمان رسيدن به حقيقت است و درك آن و از همه مهمتر حفظ آن چرا كه گاهاً ديده مي‌شود انسان به حقيقتي مي‌رسد و آن را هم درك مي‌كند ولي زود هم فراموش مي‌كند مثلاً در جاده با ديدن يك تصادف به آهسته رفتن واقف مي‌گردد.

ارواح در بهشت و جهنم

• 1394/5/15
• 2
• 787

ارواح در چرخۀ آفرينش از مقام و منزلت بالايي برخوردار هستند که پس از رشد و تکامل و رسيدن به نقطۀ مورد نظر ناظم هستي ، جايگاه اصلي خود را خواهند يافت و تا آن زمان مي بايست مراحل حيات را طي نمايند که در اين مسير از ابتدا تا انتها ارواح آزاد گذاشته شده اند.

ارتباط با ارواح

• 1394/5/15
• 0
• 732

کساني که در اين دنيا تقواي الهي را پيشه کرده اند و به تهذيب نفس پرداخته‌اند، مي‌توانند با ارواح مردگان ارتباط حاصل کنند و حتّي از آنها سؤال کنند. اين موارد، ابداً از قبيل خواب و خيال نيست، بلکه واقعياتي است که هر انسان منصفي به آن معتقد است.

احضار ارواح

• 1394/5/15
• 0
• 936

وقتي انسان مي‏ميرد، روح او زنده است، گرچه بدنش مي پوسد و خاک مي شود. بعد از مردن، حجاب زمان و مکان و ماده و علائق آن برداشته مي شود و روح از قيود عالم طبع و ماده خلاصي مي يابد و بسياري از کارهايي را که نمي توانست انجام دهد، به سهولت و سادگي انجام مي دهد.

روح هرگز نميخوابد

• 1394/5/8
• 0
• 776

ببينيد همان گونه كه تمام حكما گفتن:نفس ناطقه انساني-يعني روح-به طور ذاتي آگاه و بيدار است و هيچ گاه نميخوابه و آن كه ميخوابه بدن است از اين رو از اوصاف تن ميدانند كه فقط در عالم طبيعت سر ميزند.

نشان دادن ملكوت به حضرت ابراهيم (ع) و سوال كردن حضرت از چگونگي زنده كردن مردگان

• 1394/3/16
• 0
• 1642

پس ابراهيم عليه السلام نظر كرد ديد مردارى در كنار دريا افتاده است كه بعضى از آن در آب است و بعضى بر روى خاك ، پس مى آيند درندگان دريا و از آنچه در آب است مى خورند، پس چون بر مى گردند بعضى از آن درندگان بعضى را مى خورند

منظور از فشار قبر چيست آيا همهء قبرها فشار مي دهند؟

• 1394/3/16
• 0
• 812

فشار قبر همان طور كه از اسمش پيدا است , يك نوع عذاب است كه در ابتداي عالم برزخ و عالم قبربر ميّت وارد مي شود. البته مقصود جايگاه روح با جسم مثالي است ;يعني قبر برزخي , نه اين قبر ظاهري .

منظور از دوزخ و قيامت چيست ؟

• 1394/3/16
• 0
• 2231

ايمان به روز جزا و قيامت در جهان بيني مكتب اسلام يكي از اركان ضروري و اعتقادي دين و ازجمله اصول قطعي اعتقادي است . ايمان به عالم آخرت شرط مسلماني است ;يعني اگر كسي اين ايمان را از دست بدهد و اتكا كند, از زمره مسلمانان خارج است

مرگ و عالم برزخ

• 1394/3/14
• 0
• 725

مومن به هنگام مرگ وحشت دارد، ولی مامور قبض روح به او دلداری داده می گوید : چرا می ترسی؟ من از پدر به تو مهربانتر هستم ،چشمانت راباز کن ،در این هنگام مومن با چهره ملکوتی رسول خدا وائمه اطهار روبرو می شود.

فرق برزخ با قيامت چيست؟

• 1394/3/11
• 0
• 1152

ربنا لاتقم لنا الساعة ولا تنجزلنا ماوعدتنا؛ پروردگارا قيامت را برپا مساز و وعده‏هاي خود را درباره ما محقق نفرما"، (بحارالانوار، ج 6، ص 269 و 270). د ) قيامت براي همه كس مطرح است،

علائم قیامت

• 1394/3/10
• 0
• 919

هنگامی كه مومنان به بهشت, نزدیك می شوند درهای آن گشوده می شود و فرشتگان رحمت به استقبال آنان میآیند و با سلام و احترام, مژده سعادت ابدی به ایشان می دهند.

عالم برزخ از دیدگاه قرآن و احادیث

• 1394/3/9
• 0
• 614

پس از اثبات وجود روح مجرد و بقای آن پس از مرگ و تخلیه بدن، این مساله اساسی مطرح می‏گردد که ارواح پس از مرگ و خارج شدن از قالب اجسام بدنی در کجا زندگی می‏کنند؟

سفرنامه برزخ

• 1394/3/6
• 1
• 1328

پس از طي عالم رحم، سه زندگي و سه عالم ديگر در انتظار انسان است كه لازمه‌ي ورود بر هريك، جدا شدن از عالم قبل است. در واقع انسان بايد در هر عالم بميرد تا قابليت تولد و حضور در عالم بعد را به دست آورد

زمان قیامت و آخرت از منظر ملاصدرا

• 1394/3/5
• 0
• 1609

مسئله تعیین کننده دربحث ما زمان است که بنا به تبیین خاصی که درحکمت صدرایی از آن وجود دارد، در مسائل معاد نیز تاثیر گذاشته است. لذا می‌توان سوال اصلی این مقال را چنین اظهار نمود که : قیامت چه زمانی به وقوع خواهد پیوست...

روز قیامت و رستاخیز

• 1394/3/5
• 0
• 734

این جهان آفرینش که مشهود ماست، عمر بی ‏پایان ندارد و روزی خواهد رسید که بساط این جهان و جهانیان برچیده شود چنانکه قرآن همین معنا را تایید می‏ کند

حكم مرگ

• 1394/2/30
• 0
• 464

در كتاب حاضر برخي موضوعات برزخ و معاد نظير "مرگ"، "روح"، "بهشت و جهنم"، "درخت طوبي"، "صراط"، "غلمان و ولدان" و "نفخ صور" با استناد به آيات و روايات مطرح گرديده ضمن آن كه اهميت ياد معاد و زيان‌هاي فراموشي آن بيان مي‌شود.

پلی از زندان به قصر (1)

• 1394/2/27
• 0
• 917

خدا جانها را به هنگام مردنشان می گیرد ، و نیز جان کسانی را که نمرده اند، در خواب خود می گیرد. آنگاه جانهایی را که حکم مرگ بر آنها رانده شده نگه می دارد و دیگران را تا زمانی که معین است باز می‌فرستد. در این امر عبرتهاست برای آنهایی که می اندیشند.

زندگي پس از مرگ(2)

• 1394/2/26
• 0
• 1165

اين سلسله نوشتارها معني و چگونگي برزخ و تجسم عمل را مورد بررسي قرار مي دهد. در بحث گذشته (زندگي پس از مرگ1) چيستي مرگ و لزوم انديشه و تفکر در مورد آن بيان شد

برزخ

• 1394/2/26
• 0
• 1172

جهان برزخی از عالم طبیعت جدا و گسسته نیست كه در انتهای این دنیا به جهانی برسیم و این جهان نیز با دیواری بسیار بزرگ از طبیعت جدا گردد; بلكه دنیا و برزخ (مانند دو روی یك سكه) متصل و به هم پیوسته است; لذا دانشمندان اسلامی معتقدند كه برزخ, در ملكوت همین دنیاست.

برزخ و ارواح سه گانه

• 1394/2/26
• 0
• 909

"كسانى را كه در راه خدا كشته شده اند، مرده مپنداريد بلكه زنده اند و نزد پروردگار، روزى داده مى شوند. و به آنچه خدا از فضل خود به آنان داده شادمانند. و درباره آنهايى كه هنوز نمرده اند و خود را به آنها نرسانده اند، شاد هستند از اينكه ترس و غمى بر آنها نيست "

برزخ در آموزه‌های قرآنی

• 1394/2/26
• 0
• 1464

انسان برخلاف دیگر جاندارانی که با مرگ و نیستی دست و پنجه نرم می کنند، از حساسیت بالا و ویژه ای نسبت به زندگی و مرگ برخوردار است. او نمی تواند زندگی را این گونه که به نظر می رسد و در چشم او نمایان می شود بپذیرد.

برزخ از نگاهِ چشم برزخی

• 1394/2/26
• 0
• 714

نخست باید دانست که در اصطلاح فلسفه، کلام و عرفان، عالم برزخ، عالمی فراتر از عالم دنیاست؛ از این رو، به هر مقدار ما از دل‌بستگی و وابستگی به دنیا و مادیات دور شویم، به عالم مافوق آن، بیشتر دسترسی می‌یابیم.

برپایی قیامت

• 1394/2/26
• 0
• 1058

كافران خطاب به مومنان می‌گویند اگر شما از راستگویان هستید این وعده قیامت چه زمانی به وقوع می‌پیوندد. این حرف كافران كنایه از این است كه آنها وقوع قیامت را به تمسخر می‌گیرند و آن را یك مفهوم خیالی می‌دانند

آيات مربوط به بهشت

• 1394/2/23
• 13
• 6409

ستایش مخصوص خداوندی است که ما را به این (همه نعمت‌ها) رهنمون شد؛ و اگر خدا ما را هدایت نکرده بود، ما (به اینها) راه نمی‌یافتیم! مسلما فرستادگان پروردگار ما حق را آوردند...

آيا درك ذات حق و رويت خدا در آخرت امكان دارد ؟

• 1394/2/23
• 0
• 796

آن كس كه ذات او را تصوير ذهني نموده است، و به او تصديق نكرده است آن كس كه ذات او را حدّي قائل شده است، و به جانب او روي نياورده است آن كس كه به ذات او اشاره نموده است...

آيا بهشت و جهنم داراي طبقه هاي خاصي است؟

• 1394/2/22
• 0
• 655

بهشت داراي مقامات و مراتبي است كه از آن ها به درجات بهشت تعبير مي شود.هر گروهي از مؤمنان و اهل بهشت طبق اعمال و شايستگي هايي كه در دنيا كسب كرده اند در درجه اي از بهشت جايگزين مي گردند

ایمان به قیامت در قرآن کریم

• 1394/2/21
• 0
• 931

ایمان به آخرت نه تنها در دین اسلام بلکه در تمام ادیان آسمانی به عنوان یکی از اصلی‌ترین ارکان ایمان شمرده شده است و حتی می‌توان گفت که اعتماد به جهان ابدیت یکی از نیازهای فطری انسان به حساب می‌آید.

اوضاع انسان در برزخ

• 1394/2/21
• 1
• 1810

به هر حال انسان پس از مرگ به جهانی می رود كه آن را جهان برزخ گفته اند. در آن جهان تا روز رستاخیز زندگی می كند و از نعمت های بهشتی گونه و یا عذاب های دوزخی گونه بهره‌مند می‌شود...

هول قیامت

• 1394/2/19
• 0
• 730

شرط در صحّت ایمان، اعتقاد به درستیِ صراط است و آن پُلی است بر بالای دوزخ کشیده، از موی باریک‏تر و از آتش گرم‏تر و از شمشیر تیزتر و سی هزار سال راه بالای آن است اما گذشتن بر آن بعضی را آسان باشد؛

سطوح مختلف فهم (ظاهری و باطنی) درباره معاد و قیامت در قرآن

• 1393/4/25
• 0
• 362

ضرورت معاد و قیامت برای اجرای عدل الهی :معارف اسلامى در قرآن کریم، از راههاى گوناگون بیان شده است و راههاى نامبرده بطور کلى بدوطریق ظاهر وباطن منقسم میشود.بیان معارف اسلامی از طریق ظاهر بیانى است که مناسب سطح افکار ساده عامه میباشد بخلاف طریق باطن که اختصاص بخاصه دارد و یا روح حیات معنوى درک میشود.

گروه های مختلف موجودات و لزوم حشر آنها از نظر قرآن

• 1393/4/25
• 0
• 563

تمام عالم زنده است و دارای شعور و قدرت است ؛ حیوانات ، نباتات و جمادات هم دارای قوه ادراک و قدرت هستند. و بنابراین ما چنین می پنداریم که جمادات از حیات و علم خالی هستند، ولی حق مطلب در مسأله اینست که خالی نیستند ولی ما نمی دانیم . خداوند هم در این آیات خلقت ، چون : مَا خَلَقْنَا السمَـاوَاتِ وَ الاْرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَآ إِلا بِالْحَق وَ أَجَلٍ مُسَمی

مرگ ، برزخ و قیامت از نظر قرآن

• 1393/4/25
• 1
• 620

مرگ از نظر اسلام : در عین اینکه نظر سطحى، مرگ انسان را نابودى وى فرض میکند و زندگى انسان را تنها همین زندگى چند روزه که در میان زایش و درگذشت محدود میباشد، میپندارد، اسلام مرگ را انتقال انسان از یک مرحله زندگى به مرحله دیگرى تفسیر مینماید. بنظر اسلام انسان زندگانى جاویدانى دارد

بررسی مسأله وجود كنونى بهشت و جهنم

• 1393/4/24
• 0
• 670

یكى از بحثهاى مربوط به بهشت و دوزخ، مسأله وجود كنونى آنها است و از زمانهاى دیرینه، این مسأله مطرح شده است این بحث در حالى كه جنبه كلامى و عقیدتى دارد، بحث تفسیرى و قرآنى نیز هست، یعنى به این مسأله، هم از دریچه دلائل عقلى مى توان نگریست و هم از دریچه تفسیرى و با مراجعه به كتب كلامى روشن مى شود

اشکال بر خلود در جهنم براساس معبر و گذرگاه بودن آن و پاسخ به آن

• 1393/4/24
• 0
• 378

و از جمله اشكالات بر خلود در جهنم این گونه مطرح می شود که: "بهشت معبر و گذرگاست نه مقر و منزل همیشگی"، بهشت و جهنّم معبری است به منزل و مقرّی. بهشت معبر مطیع است در صراط مستقیم، و مخلّد در آنست در دوره تعیّن ملكات خیریّه و جهنّم معبر عاصی است در صراط مُعْوَج افراط و یا تفریط، و مخلّد در آنست در دوره تعیّن ملكات شرّیّه و خلود در هردو محدود است

اقوال متکلمین در کیفیت بازگشت موجودات در قیامت

• 1393/4/24
• 0
• 424

قرآن کریم زنده شدن مردگان را مانند آفرینش سائر موجودات و پیدایش بقیه ممکنات می داند و بین آنها هیچ تفاوتی نیست، و نباید شگرف و عجیب به نظر آید. و إن تعجب فعجب قولهم أءذا کنا تر ا با أءنا لفی خلق جدید أولـاءک الذین کفروا بربهم و أولـاءک الاغلـال فی أعناقهم و أولـاءک أصحـاب النار هم فیها خـالدون؛

انکار معاد نتیجه عدم تفکر در آیات الهی

• 1393/4/24
• 0
• 978

کافران بر این گمان اند که جسم وقتی پوسید چگونه به حال اولیه بر میگردد؟ اگر بدن تکه تکه شود، دوباره زنده می شود؟ بعد از عمل جراحی، خط جراحی روی بدن می ماند؛ چطور از بدن قطعه قطعه شده و متفرق شده اثری نمی ماند و انسان با بدن تام و تمام در قیامت حضور به هم میرساند؟

بررسی مسأله وجود كنونى بهشت و جهنم

• 1393/4/24
• 0
• 362

یكى از بحثهاى مربوط به بهشت و دوزخ، مسأله وجود كنونى آنها است و از زمانهاى دیرینه، این مسأله مطرح شده است این بحث در حالى كه جنبه كلامى و عقیدتى دارد، بحث تفسیرى و قرآنى نیز هست، یعنى به این مسأله، هم از دریچه دلائل عقلى مى توان نگریست و هم از دریچه تفسیرى و با مراجعه به كتب كلامى روشن مى شود

جایگاه بهشت و دوزخ در نظام کنونی عالم

• 1393/4/24
• 0
• 764

با توجه به آیه سوره نجم که با آن بر مخلوق بودن بهشت نیزاستدلال می شود، جایگاه آن را نیز معین مى كند و اینكه بهشت نزد «سدرة المنتهى» است چنانكه فرمود: «و لقد رآه نزلة اخرى، عند سدرة المنتهى، عندها جنة المأوى؛ بار دیگر پیامبر جبرئیل را نزد " سدرة المنتهى" در آنجا كه بهشت جاویدان قرار داشت مشاهده كرد» (نجم/13ـ 14).

رستاخيز

• 1393/4/21
• 0
• 615

« ... يدَبِرُ الاَمرَ يفَصَّلُ الاياتِ لَعَلَّکُم بِلِقاءِ رَبَکُم توقِنون » ؛ امور جهان آفرينش را تدبير مي کند و آيات خود را براي شما تشريح مي نمايد تا شما براي رستاخيز و لقاي پروردگار خود يقين پيدا کنيد .

شواهدی بر وجود برزخ در آیات قرآنی 2

• 1393/2/20
• 0
• 773

مراحل جان کندن و قبض روح : مطلبی از اخبار و روایات استنباط می شود و آن این است که آدمی که در حال جان کندن است، قبل از آنکه همان نفس، همان جان، همان روح (به هر اسمی بخواهیم بنامیم) به حلقوم برسد، قبل از آن هنوز مردن واقعی نیست، هنوز آن (نفس) در این دنیاست و می شود آن را برگرداند.

شواهدی بر وجود برزخ در آیات قرآنی 1

• 1393/2/20
• 0
• 765

در آیات 99 و 100 سوره المؤمنون است که نقل می کند میت بعد از آنکه می میرد و وضع خودش را وخیم می بیند تقاضای بازگشت می کند (البته لابد بعضی از اموات این طورند) این معلوم است که مرده، که می گوید: رب ارجعون* لعلی اعمل صالحا فیما ترکت پروردگارا مرا باز گردان، باشد که در آنچه کوتاهی کرده ام

نگاهى به چرايى و چگونگى قيامت در قرآن (4)

• 1393/2/7
• 0
• 637

يكى از نكات اساسى در مسأله معاد، رابطه اعمال انسان با پاداشهاى اخروى است؛ بويژه آن كه انسان در اين عالم، گناه محدود انجام مى‏دهد اما در آخرت در بهشت، براى هميشه يا در جهنم براى هميشه مستقر مى‏شود

نگاهى به چرايى و چگونگى قيامت در قرآن (3)

• 1393/2/7
• 0
• 550

برزخ يعنى حايل ميان دو چيز و هر چيزى كه بين دو چيز فاصله شود.(32) در قرآن كريم، به برزخ اشاره شده است: «وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ»(33) يعنى: در پيش روى آنها برزخ است تا روزى كه براى حساب، برانگيخته شوند.

نگاهى به چرايى و چگونگى قيامت در قرآن (2)

• 1393/2/7
• 0
• 538

شكى نيست كه آفريدن هستى مى‏بايست بر اساس حكمتى صورت گرفته باشد؛ چرا كه فعل بيهوده و بى‏هدف، از هيچ عاقلى(24) سر نمى‏زند چه برسد به خداوند متعال كه حكيم و عاقل على الاطلاق بلكه خالق عقل است.

نگاهى به چرايى و چگونگى قيامت در قرآن (1)

• 1393/2/7
• 1
• 774

آن هنگام كه خالق هستى، از اراده خويش مبنى بر خلق جانشين، به فرشتگان گفت، آنان با شگفتى پرسيدند كه موجودى فسادگر و خون‏ريز مى‏آفرينى؟! خداوند پاسخ داد: آنچه من مى‏دانم، شما نمى‏دانيد.

نفخ صور در قرآن (2)

• 1393/2/7
• 0
• 545

بانگى عظیم برمى خیزد و ناگهان ستمکاران برپا مى شوند و مى نگرند و انتظار عذاب خدا را مى کشند. در آن جا مسئولیت جلوه گر مى شود، همان چیزى که در دنیا همواره از آن مى گریختند، و توجیهات و بهانه هایى که مى پنداشتند مى توانند آنها را وسیله رهایى از پاداش اعمال خود قرار دهند از پا درمى آید و فرو مى ریزد.

نفخ صور در قرآن (1)

• 1393/2/7
• 0
• 893

از مهمترین وقایعی که در جریان وقوع قیامت واقع می شود و به نوعی پایان اشراط الساعة (نشانه های قیامت) و آغاز قیامت محسوب می شود دوگانه ی نفخ صور است.

انواع بهشت ها در آخرت

• 1393/2/7
• 0
• 834

اما جنت عدن نیز در بسیاری از آیات قرآن نام آن برده شده است مانند: «و مسـکن طیبة فی جنـت عدن ذ لک الفوز العظیم؛ و (خداوند شما را داخل میکند) در مسکن های پاک و پاکیزه ای که در بهشت های عدن است؛ و اینست فوز عظیم !» (ذیل آیه 12، از سوره الصف).

آثار اعتقاد به معاد (4)

• 1393/2/7
• 0
• 647

یکى از آثار پر برکت اعتقاد به معاد، بیدار شدن احساس مسئولیت و وظیفه شناسى در عمق وجود انسانهاست، به گونه اى که تمام افکار و کردار آدمى را تحت شعاع قرار مى دهد و او در مقابل هر کارى خود را موظف به پاسخگویى مى داند.

آثار اعتقاد به معاد (3)

• 1393/2/7
• 0
• 886

انسان فطرتا جویاى سعادت خویش است، از تصوّر وصول به سعادت غرق در مسرّت مى گردد، و از فکر یک آینده شوم و مقرون به محرومیت لرزه بر اندامش مى افتد و سخت دچار دلهره و اضطراب مى گردد.

آثار اعتقاد به معاد (2)

• 1393/2/7
• 0
• 735

تا زمانى که انسان در این دنیا استقرار دارد دلش از تمنّا و خواهشها باز نمى ایستد، امّا وقتى در پرتو ایمان به غیب و اعتقاد به سراى باقى دریافت که فرصت دنیا بسیار محدود و بهره آن نیز بسى ناچیز است

آثار اعتقاد به معاد (1)

• 1393/2/7
• 0
• 534

همه عقاید دینى در رفتار انسان مؤثر است؛ هر چند تأثیر آنها یکسان نیست. از میان عقاید دینى، اعتقاد به رستاخیز و معاد یکى از نافذترین و مؤثرترین باورها در جهت دادن به رفتار آدمى و تربیت و اصلاح اوست.

روز رستاخیز

• 1393/2/7
• 0
• 551

«فهذا یوم البعث- این روز قیامت است.»؛ روزى که آن را انکار مى کردید ولى انکارش به سود شما نبود. آرى انکار شما یک نتیجه داد آن هم غافل شدن شما از تهیه زاد و توشه آخرت. «و لکنکم کنتم لا تعلمون- و شما نمى دانستید».

اعتقاد به معاد و زندگی پس از مرگ در 11 اصل (3)

• 1393/2/7
• 0
• 733

از بيانات گذشته روشن شد حقيقت معاد اين است كه، روح پس از مفارقت از بدن - به مشيت الهى - بار ديگر به همان بدنى كه با آن زندگى مى ‏كرد، باز مى ‏گردد تا پاداش و كيفر اعمال دنيوى خود را در سراى ديگر ببيند.

اعتقاد به معاد و زندگی پس از مرگ در 11 اصل (2)

• 1393/2/7
• 0
• 733

آيات قرآن و احاديث اسلامى گواه آن است كه معاد انسانها، هم جسمانى است و هم روحانى. مقصود از معاد جسمانى اين است كه بدن در سراى ديگر محشور گرديده و نفس بار ديگر به آن تعلق مى ‏پذيرد، و پاداشها و كيفرها، و لذات و آلامى كه جنبه جزئى و حسى دارند

اعتقاد به معاد و زندگی پس از مرگ در 11 اصل (1)

• 1393/2/7
• 0
• 874

شرايع آسمانى، همگى در لزوم ايمان به جهان آخرت اتفاق نظر دارند. عموم پيامبران، همراه دعوت به توحيد، از معاد و حيات پس از مرگ نيز سخن گفته و ايمان به جهان آخرت را در سرلوحه برنامه خود قرار داده ‏اند.

روز قيامت و رستاخيز (2)

• 1393/2/7
• 0
• 577

انسان نيز كه يكى از اجزاى جهان و تكامل اختصاصى وى از راه شعور و علم است،شتابان به سوى خداى خود در حركت مى‏ باشد و روزى كه حركت‏ خود را به آخر رسانيد حقانيت و يگانگى خداى بيگانه را عيانا مشاهده خواهد نمود.

روز قيامت و رستاخيز (1)

• 1393/2/7
• 0
• 554

بارها تذكر داده كه ايمان به روز جزا (روز رستاخيز) همتراز ايمان به خدا و يكى از اصول سه گانه اسلام است كه فاقد آن (منكر معاد) از آيين اسلام خارج و سرنوشتى جز هلاكت ابدى ندارد.

روز بروز صفات باطني

• 1393/2/6
• 0
• 620

يکي از ويژگي هايي که قرآن کريم براي قيامت بر شمرده، اين است که در آن روز صفات و نيت هاي باطني مردم وکفر و ايمان افراد روشن مي شود، و فرداکه سر از خاک برآريم، احوال همگان مشخص خواهد شد.

آيا معاد جسمانى است يا روحانى؟

• 1393/2/6
• 0
• 556

از سؤالات مهمّى كه در بحث معاد مطرح است اين است كه آيا معاد تنها جنبه «روحانى» دارد، و يا جسم و بدن انسان نيز در جهان ديگر باز مى گردد، و انسان با همين روح و جسمى كه در دنيا دارد، تنها در سطحى برتر و بالاتر، به زندگى جديد ادامه مى دهد؟

تناسخ از ديدگاه اسلام (1)

• 1393/2/6
• 0
• 537

نظريه تناسخ ارواح يا انتقال نفس از بدني به بدن ديگر، از قرن‌ها پيش در مشرق زمين وجود داشته و با استقبال گسترده فرق و مذاهب گوناگون روبه‌رو بوده است. كساني به عنوان يك عقيده مذهبي به آن دل بسته و آن را يك امر واقعي پنداشته‌اند

فاصله با مرگ ،چند فرسخ، چند ساعت یا چند قدم؟!

• 1393/2/6
• 0
• 896

پس بعضى از مردم با مرگ چند فرسخ فاصله دارند. و براى بعضى دیگر از این مسیر تنها چند كیلومتر بیشتر باقى نمانده ، و بعضى در چند قدمى مرگ هستند.
فاصله ما با مرگ چقدر است،چند فرسخ، چند ساعت یا چند قدم؟!

دنیا مزرعه آخرت (3)

• 1393/2/6
• 1
• 897

هر انساني افزون بر اين كه خود را مي سازد، با نيت و كارهايش، فضاي آخرت خود را نيز مي سازد. به اين معنا كه هر كسي بهشت و دوزخ خويش را مي سازدو امكاناتي كه در بهشت يا دوزخ در اختيار اوست همان چيزهايي است كه انسان با خود از دنيا مي برد. درحقيقت در آن جا تنها به درو و بهره برداري از محصول و كشته هاي خود مي پردازد

دنیا مزرعه آخرت(2)

• 1393/2/6
• 0
• 615

انسان براساس آموزه هاي قرآني، موجودي به يك معنا بي شكل و ماهيت است و هركسي خود را مي سازد. هركسي در آغاز تولدش، تنها استعداد و ظرفيت را با خود همراه دارد كه به يك معنا قوه محض با تنها فعليت شدن هاست.

دنيا، مزرعهء آخرت(1)

• 1393/2/6
• 0
• 825

دنيا، نقيض آخرت و اسم براي زندگي در اين جهان است. (لسان العرب، ابن منظور، ج4، ص420، «دنا») بنابراين، هنگامي كه از دنيا سخن مي گوييم مراد از آن، زندگي در اين جهان كه در برابر زندگي آخرت قرار مي گيرد، مي باشد.

کیفیت پیدایش جهنم با توجه به آیات قرآن 2

• 1393/1/26
• 0
• 709

جهنّم، از آنِ متكبّرین است : استكبار ـ یعنی خود را بزرگ دیدن ـ موجب هبوط و نزول شیطان از بهشت شد، و او را ملعون و جهنّمی نمود، و مطرود و منفور شد. چرا كه در قبال حقّ، خود را ذی أثر دانست، و این خیالی است عظیم و گناهی است نابخشودنی.

کیفیت پیدایش جهنم با توجه به آیات قرآن 1

• 1393/1/26
• 0
• 694

تمام این عالم وجود با همه این گسترش و پهناوری ای كه دارد، از مُلك و مَلكوت، و عالم نفوس و أرواح و عقول و طبیعت، تماماً تجلّیات و ظهورات حضرت حقّ سبحانه و تعالی می باشند، كه از كَتم عدم و نیستیِ محض آنها را موجود نموده و به خلعت و لباس وجود مخلّع و ملبّس نموده است، و هر كدام از این مخلوقات كه عین ظهور و نفس تجلّی حق هستند

تجسم اعمال انسان به صورت های رحمانی و شیطانی در عالم برزخ

• 1393/1/25
• 0
• 642

قرآن درباره رسیدن هر کس به نتیجه اعمالش می فرماید: یوم تجد کل نفس ما عملت من خیر محضرا و عملت من سوء تود لو ان بینها و بینه امدا بعیدا و یحذرکم الله نفسه والله رئوف بالعباد؛ روزی که هر کس هر آنچه از نیک و بد کرده است حاضر می یابد و آرزو می کند کاش میان او و کار بدش فاصله ای دور بود

مخلد در آتش

• 1393/1/24
• 0
• 613

پرسش: آيا همه كساني كه به جهنم مي‏روند مخلد در آتش هستند؟ چه كساني مخلد درآتش نيستند؟ پاسخ: از مجموعه آيات قرآن و اخبار معصومين به دست مي‏آيد، كه همه كساني كه به جهنم وارد مي‏شوند مخلّد در آتش نيستند؛ بلكه عده‏اي خاص هستند كه وعده خلود به آنان داده شده است؛ از جمله: 1- كافراني كه علي‏رغم ارائه حجت به آنان، عناد مي‏ورزند و با حق ستيز مي‏كنند

طبقات بهشت و جهنم

• 1393/1/24
• 3
• 2125

پرسش: آيا بهشت و جهنم داراي طبقه هاي خاصي است؟ آن ها را نام برده و توضيح دهيد؟ پاسخ: بهشت داراي مقامات و مراتبي است كه از آن ها به درجات بهشت تعبير مي شود.هر گروهي از مؤمنان و اهل بهشت طبق اعمال و شايستگي هايي كه در دنيا كسب كرده اند در درجه اي از بهشت جايگزين مي گردند

ملاقات با ائمه در روز قیامت

• 1393/1/24
• 0
• 3523

پرسش: آيا هر فردي در روز قيامت مي تواند ائمة اطهار را ملاقات كند؟ پاسخ: يكي از بهترين لذت هاي معنوي و روحاني، بهره گيري از محضر انسان هاي والامقام و با صفا است. ياراني كه عشق و محبت در وجودشان موج مي زند. گاه يك لحظه نشستن در كنار آن ها چنان نشاطي مي آفريند كه با هيج بياني قابل توصيف نيست.

عالم برزخ

• 1393/1/24
• 0
• 642

پرسش: عالم برزخ را شرح دهيد. پاسخ: اگر چيزي ميان دو چيز ديگر حايل و فاصله باشد، آن را "برزخ" مي نامند. از آن جايي كه قرآن كريم از زندگي پس از مرگ تا قيامت كبري با كلمة "برزخ" تعبير كرده است، علما عالَم بعد از دنيا و قبل از قيامت كبري را "عالَم برزخ" ناميده اند.

ارتباط با عالم برزخ و قبر

• 1393/1/24
• 0
• 2756

پرسش: نحوه ارتباط با عالم برزخ و قبر چگونه است؟ پاسخ: ارتباط با عالم برزخ با توجه به بقاء روح در عالم برزخ قابل توجيه است و اين ارتباط طرفيني است؛ يعني در مواردي افرادي با مردگان تماس ميگيرند و از آن طرف ارواح نيز با زندگان در ارتباط اند، اما در مورد ارتباط با مردگان در كتاب هاي روايي آمده است

مراتب بهشتیان و تکامل آن

• 1393/1/24
• 0
• 569

پرسش: آيا بهشتيان در مراتبي كه قرار دارند ، در بهشت نيز تكامل كرده و به معرفت آنان افزوده خواهد شد؟پاسخ: اهل بهشت طبق نصّ آيات، داراي تكامل و هدايت خواهند بود: "و يزيد الله الّذين اهتدوا هديً والباقيات الصّالحات خيرٌ عند ربّك ثواباً و خيرٌ مرّدّاً؛10 كساني را كه در راه هدايت گام نهادند، خداوند بر هدايتشان مي افزايد

برزخ تا قیامت

• 1393/1/24
• 0
• 474

پرسش: آيا انسان پس از مرگ در عالم برزخ تا قيامت خواهد ماند؟ پاسخ: برزخ جهاني است ميان دنيا و عالم آخرت؛ يعني هنگامي كه روح از بدن جدا مي‏شود، پيش از آن كه بار ديگر در قيامت به بدن اصلي باز گردد، در عالمي كه ميان اين دو عالم است و برزخ ناميده مي‏شود

دیدار افراد خانواده در عالم برزخ

• 1393/1/24
• 0
• 562

پرسش: آيا ديدار افراد يك خانواده در عالم برزخ امكان دارد؟ يعني مي‏توانند يكديگر را بشناسند و كنار هم بمانند؟! پاسخ: در محاسن برقي آمده: حماد بن عثمان از امام صادق(ع) نقل كرده است كه: حضرت سخني از ارواح مؤمنان به ميان آورد و فرمود: آن‏ها يكديگر را ملاقات مي‏كنند.

تفاوت برزخ و قبر

• 1393/1/24
• 0
• 402

پرسش: آيا منظور از برزخ، قبر است ؟ پاسخ: براي جواب پرسش فوق ضروري است نخست واژه هاي قبر و برزخ تفسير و معنا شود. واژه دو معنا دارد. 1- قبر عبارت است از گودي كه جسد مردگان را در آن به خاك مي سپارند كه در عرف عام قبر بدين معنا است ; و در قبرهاي متعددي كه در يك جا هستند, قبرستان گفته مي شود.

فشار قبر

• 1393/1/24
• 0
• 690

پرسش: منظور از فشار قبر چيست آيا همه قبرها فشار مي دهند؟ پاسخ: فشار قبر همان طور كه از اسمش پيدا است , يك نوع عذاب است كه در ابتداي عالم برزخ و عالم قبربر ميّت وارد مي شود. البته مقصود جايگاه روح با جسم مثالي است ;يعني قبر برزخي , نه اين قبر ظاهري .

مزیت بهشت

• 1393/1/24
• 0
• 645

پرسش: مزيت بهشت بر اين دنيا چيست با اينكه خداوند از درختان و نهرهاي زير آن‏ صحبت مي‏كند؟ پاسخ: اولاً، نعمت‏هاي بهشتي از نظر كيفيت، با آنچه در اين جهان است، قابل قياس نيست.

فرق برزخ با قیامت

• 1393/1/24
• 0
• 747

پرسش: فرق برزخ با قيامت چيست؟ پاسخ: در اين سؤال سه نكته مطرح است: 1- برزخ چيست؟ 2- برزخ با قيامت چه تفاوتي دارد؟ 3- آيا بعد از مردن انسان قيامتش شروع مي‏شود؟ در جواب گفتني است كه: 1- برزخ به چيزي مي‏گويند

عالم برزخ و قبر

• 1393/1/24
• 0
• 612

پرسش: نحوه ارتباط با عالم برزخ و قبر چگونه است؟ پاسخ: ارتباط با عالم برزخ با توجه به بقاء روح در عالم برزخ قابل توجيه است و اين ارتباط طرفيني است؛ يعني در مواردي افرادي با مردگان تماس ميگيرند و از آن طرف ارواح نيز با زندگان در ارتباط اند، اما در مورد ارتباط با مردگان در كتاب هاي روايي آمده است

عالم قیامت

• 1393/1/23
• 0
• 499

پرسش: آيا عالم قيامت مانند عالم برزخ در ملكوت جهان قرار دارد يا مانند عالم دنيا تغيير و تحولات دارد؟ پاسخ: دربارهء اين كه عالم قيامت و بهشت و جهنم كجا است , بين مفسران و علماي اسلام اختلاف نظر وجوددارد. برخي مي گويند: ملكوت در آسمان است . آنان براي نظر خود به آيهء .(1) استفاده مي كنند

جهنم

• 1393/1/23
• 0
• 487

پرسش: آيا كساني كه وارد جهنم مي‏شوند، براي هميشه در جهنم خواهند ماند؟ آيا درآخرت مرگي وجود دارد؟ پاسخ: الف) همه كساني كه وارد جهنم مي‏شوند براي هميشه در جهنم نخواهند بود و تنها عده خاصي مانند كافران براي هميشه در جهنم خواهند بود، (ر.ك: مكارم شيرازي، پيام قرآن، ج 6، ص 483، دار الكتب الاسلاميه) .

سوالاتی از بهشت

• 1393/1/23
• 0
• 774

سوال: آيا در آن دنيا ازدواج و در نتيجه زاد و ولد وجود دارد؟ جواب: در مورد ازدواج در بهشت آيات بسياري است كه وجود روابط زناشويي و التذاذات جنسي را از طريق همسران بيان مي‏كند؛ مانند "وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ" از طرف ديگر مومنين در بهشت در كنار همسران و فرزندان مومن دنيايي خود مي‏باشند

آيا بعد از مرگ توبه وجود دارد؟

• 1393/1/23
• 0
• 678

سوال: آيا بعد از مرگ توبه وجود دارد؟ جواب: خير توبه قبل از مرگ است. لكن اعمال خيري كه براي او انجام شود يا صدقه جاريه‏اي كه از او باقي مانده باشد، موجب تخفيف عذاب او مي‏شود.

آیاتی كه در آن كلمه برزخ آمده

• 1393/1/23
• 0
• 480

لَعَلِّی أَعْمَلُ صَالِحًا فِیمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى یوْمِ یبْعَثُونَ؛ شاید در آنچه ترک کردم (و کوتاهی نمودم) عمل صالحی انجام دهم!» (ولی به او می‌گویند:) چنین نیست! این سخنی است که او به زبان می‌گوید (و اگر بازگردد، کارش همچون گذشته است)!

آیات مربوط به قیامت 7

• 1393/1/22
• 0
• 530

إِنَّ رَبَّكَ یعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَی اللَّیلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِینَ مَعَكَ وَاللَّهُ یقَدِّرُ اللَّیلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَیكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَیسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَیكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ یضْرِبُونَ فِی الْأَرْضِ یبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ یقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَیسَّرَ مِنْهُ وَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا

آیات مربوط به قیامت 6

• 1393/1/22
• 0
• 649

اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَیكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ؛ در آن وارد شوید و بسوزید؛ می‌خواهید صبر کنید یا نکنید، برای شما یکسان است؛ چرا که تنها به اعمالتان جزا داده می‌شوید!«الطور/16»

آیات مربوط به قیامت 5

• 1393/1/22
• 0
• 444

وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِینَ ظَلَمُوا مَا فِی الْأَرْضِ جَمِیعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ یوْمَ الْقِیامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ یكُونُوا یحْتَسِبُونَ؛ اگر ستمکاران تمام آنچه را روی زمین است مالک باشند و همانند آن بر آن افزوده شود، حاضرند همه را فدا کنند تا از عذاب شدید روز قیامت رهایی یابند؛و از سوی خدا برای آنها اموری ظاهر می‌شود که هرگز گمان نمی‌کردند!«الزمر/47»

آیات مربوط به قیامت 8

• 1393/1/22
• 0
• 474

فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ؛ هنگامی که آن صدای مهیب [= صیحه رستاخیز] بیاید، (کافران در اندوه عمیقی فرومی‌روند)!«عبس/33»

یوْمَ یفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ؛ در آن روز که انسان از برادر خود می‌گریزد،«عبس/34»

آیات مربوط به قیامت 4

• 1393/1/22
• 0
• 516

إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هَادُوا وَالصَّابِئِینَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِینَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ یفْصِلُ بَینَهُمْ یوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَیءٍ شَهِید؛ مسلما کسانی که ایمان آورده‌اند، و یهود و صابئان [= ستاره‌پرستان‌] و نصاری و مجوس و مشرکان، خداوند در میان آنان روز قیامت داوری می‌کند؛ (و حق را از باطل جدا می‌سازد؛) خداوند بر هر چیز گواه (و از همه چیز آگاه) است.«الحج/17»

آیات مربوط به قیامت 3

• 1393/1/22
• 1
• 447

لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِی الْآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ؛ و ناچار آنها در آخرت زیانکارند.«النحل/109»

یوْمَ تَأْتِی كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا یظْلَمُونَ؛ (به یاد آورید) روزی را که هر کس (در فکر خویشتن است؛ و تنها) به دفاع از خود برمی‌خیزد؛ و نتیجه اعمال هر کسی، بی‌کم و کاست، به او داده می‌شود؛ و به آنها ظلم نخواهد شد!«النحل/111»

آیات مربوط به قیامت 2

• 1393/1/22
• 0
• 417

وَیوْمَ یحْشُرُهُمْ جَمِیعًا یا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِیاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِی أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِینَ فِیهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِیمٌ عَلِیمٌ

آیات مربوط به قیامت 1

• 1393/1/22
• 0
• 692

وَاتَّقُوا یوْمًا لَا تَجْزِی نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَیئًا وَلَا یقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا یؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ ینْصَرُونَ؛ و از آن روز بترسید که کسی مجازات دیگری را نمی‌پذیرد و نه از او شفاعت پذیرفته می‌شود؛ و نه غرامت از او قبول خواهد شد؛ و نه یاری می‌شوند.«البقرة/48»

آیات مربوط به جهنم 6

• 1393/1/22
• 0
• 559

مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِیهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَیرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یتَغَیرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِیهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِی النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِیمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ

آیات مربوط به جهنم 7

• 1393/1/22
• 0
• 466

ثُمَّ الْجَحِیمَ صَلُّوهُ؛ سپس او را در دوزخ بیفکنید!«الحاقة/31»

ثُمَّ فِی سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ؛ بعد او را به زنجیری که هفتاد ذراع است ببندید؛«الحاقة/32»

آیات مربوط به جهنم 5

• 1393/1/22
• 0
• 1078

قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِی النَّارِ؛ (سپس) می‌گویند: «پروردگارا! هر کس این عذاب را برای ما فراهم ساخته، عذابی مضاعف در آتش بر او بیفزا!»«ص/61»

وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ؛ آنها می‌گویند: «چرا مردانی را که ما از اشرار می‌شمردیم (در اینجا، در آتش دوزخ) نمی‌بینیم؟!«ص/62»

آیات مربوط به جهنم 4

• 1393/1/22
• 0
• 407

وَلَا صَدِیقٍ حَمِیمٍ؛ و نه دوست گرم و پرمحبتی!«الشعراء/101»

فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ؛ ای کاش بار دیگر (به دنیا) بازگردیم و از مؤمنان باشیم!»«الشعراء/102»

آیات مربوط به جهنم 3

• 1393/1/22
• 0
• 443

وَمَنْ یهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ یضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ یوْمَ الْقِیامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْیا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِیرًا؛ هر کس را خدا هدایت کند، هدایت یافته واقعی اوست؛ و هر کس را (بخاطر اعمالش) گمراه سازد، هادیان و سرپرستانی غیر خدا برای او نخواهی یافت؛ و روز قیامت، آنها را بر صورتهایشان محشور می‌کنیم

آیات مربوط به جهنم 1

• 1393/1/22
• 0
• 805

أُولَئِكَ الَّذِینَ اشْتَرَوُا الْحَیاةَ الدُّنْیا بِالْآخِرَةِ فَلَا یخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ ینْصَرُونَ؛ اینها همان کسانند که آخرت را به زندگی دنیا فروخته‌اند؛ از این رو عذاب آنها تخفیف داده نمی‌شود؛ و کسی آنها را یاری نخواهد کرد.«البقرة/86»

آیات مربوط به جهنم 2

• 1393/1/22
• 0
• 479

وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَینَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ؛ و پیشوایان آنها به پیروان خود می‌گویند: «شما امتیازی بر ما نداشتید؛ پس بچشید عذاب (الهی) را در برابر آنچه انجام می‌دادید!«الأعراف/39»

آیات مربوط به بهشت 9

• 1393/1/22
• 0
• 407

وَإِذَا رَأَیتَ ثَمَّ رَأَیتَ نَعِیمًا وَمُلْكًا كَبِیرًا؛ و هنگامی که آنجا را ببینی نعمتها و ملک عظیمی را می‌بینی!«الإنسان/20»

عَالِیهُمْ ثِیابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا؛ بر اندام آنها [= بهشتیان‌] لباسهایی است از حریر نازک سبزرنگ، و از دیبای ضخیم، و با دستبندهایی از نقره آراسته‌اند، و پروردگارشان شراب طهور به آنان می‌نوشاند!«الإنسان/21»

آیات مربوط به بهشت 8

• 1393/1/22
• 0
• 339

ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ؛ که گروهی از امتهای نخستینند،«الواقعة/39»

وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِینَ؛ و گروهی از امتهای آخرین!«الواقعة/40»

آیات مربوط به بهشت 7

• 1393/1/22
• 0
• 393

لَا یصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا ینْزِفُونَ؛ اما شرابی که از آن درد سر نمی‌گیرند و نه مست می‌شوند!«الواقعة/19»

وَفَاكِهَةٍ مِمَّا یتَخَیرُونَ؛ و میوه‌هایی از هر نوع که انتخاب کنند«الواقعة/20»

آیات مربوط به بهشت 3

• 1393/1/22
• 0
• 427

أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ؛ برای آنان [= بندگان مخلص‌] روزی معین و ویژه‌ای است. «الصافات/41»

فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ؛ میوه‌ها(ی گوناگون پر ارزش)، و آنها گرامی داشته می‌شوند... «الصافات/42»

آیات مربوط به بهشت 4

• 1393/1/22
• 0
• 369

إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِینَ؛ و جز همان مرگ اول، مرگی به سراغ ما نخواهد آمد، و ما هرگز عذاب نخواهیم شد.«الصافات/59»

إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ؛ راستی این همان پیروزی بزرگ است!«الصافات/60»

آیات مربوط به بهشت 5

• 1393/1/22
• 0
• 340

مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِیهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَیرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یتَغَیرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِیهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِی النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِیمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ

آیات مربوط به بهشت 6

• 1393/1/22
• 0
• 363

إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِیمُ؛ ما از پیش او را می‌خواندیم (و می‌پرستیدیم)، که اوست نیکوکار و مهربان!»«الطور/28»

إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ؛ یقینا پرهیزگاران در باغها و نهرهای بهشتی جای دارند.«القمر/54»

آیات مربوط به بهشت 2

• 1393/1/22
• 0
• 379

وَقِیلَ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَیرًا لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا فِی هَذِهِ الدُّنْیا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَیرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِینَ؛ (ولی هنگامی که) به پرهیزگاران گفته می‌شد: «پروردگار شما چه چیز نازل کرده است؟» می‌گفتند: «خیر (و سعادت)» (آری،) برای کسانی که نیکی کردند، در این دنیا نیکی است؛ و سرای آخرت از آن هم بهتر است

آیات مربوط به بهشت 1

• 1393/1/22
• 0
• 362

وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِی رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِیهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِیهَا خَالِدُونَ به کسانی که ایمان آورده، و کارهای شایسته انجام داده‌اند، بشارت ده که باغهایی از بهشت برای آنهاست که نهرها از زیر درختانش جاریست.

مرگ و حیات های متوالی در دنیا ، برزخ و قیامت

• 1393/1/21
• 0
• 698

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: الناس نیام فإذا ماتوا انتبهوا؛ مردمی که در این دنیا زندگی می کنند همه خوابند وقتی بمیرند تازه بیدار میشوند». عالم برزخ عالم بیداری است ولی همین عالم برزخ نسبت به قیامت خواب است؛ زیرا که در قیامت بیداری محض است، در عالم برزخ که بین دنیا و قیامت واقع است

محو شدن اعتبارات دنیوی در هنگام مرگ

• 1393/1/21
• 0
• 474

پیامبر اکرم راجع به حالاتی که ظالمین در حال سکرات موت دارند؛ میفرماید: و ای کاش میدیدی آنوقتی را که ستمکاران در سکرات و غمرات مرگ فرو رفته و غوطه می خورند و فرشتگان قبض روح دستهای خود را برای ربودن جان آنها باز کرده و به آنها بدین کلمات خطاب می کنند: خارج کنید جانهای خود را! امروز است که در مقابل گفتار غیر عادلانه ای که درباره خدا گفته اید

عوامل فشار قبر در عالم برزخ از نظر روایات

• 1393/1/21
• 0
• 1019

روایاتی که در باره عذاب قبر و ثواب قبر وارد شده است راجع به بدن برزخی است که به مناسبت ارتباط عالم برزخ هر کس به قبر آن کس، از آن تعبیر به عذاب قبر شده است. در «علل الشرایع » مرحوم صدوق از امیرالمومنین علیه السلام روایت شده است که فرمودند: «قَالَ: عَذَابُ الْقَبْرِ یَکُونُ مِنَ النَّمِیمَةِ وَالْبَوْلِ وَ عَزْبِ الرَّجُلِ عَنْ أَهْلِهِ؛ فرمود: عذاب ...

صور برزخی اعمال مومن در قبر و عالم برزخ

• 1393/1/21
• 0
• 731

خداوند به انسان دو رسول عنایت فرموده: یکی عقل که رسول باطن است و همیشه با انسان است و دیگر رسول ظاهر که پیامبر اوست و انسان را به دعوت رسول باطن وا میدارد و ترغیب می نماید. بنابراین، اگر انسان راه حقّ را طیّ ننمود و سرپوش روی رسول باطن گذارد و رسول ظاهر را هم ردّ کرد، تقصیر خود اوست.

شواهدی بر وجود برزخ در آیات قرآنی

• 1393/1/21
• 0
• 635

در آیات 99 و 100 سوره المؤمنون است که نقل می کند میت بعد از آنکه می میرد و وضع خودش را وخیم می بیند تقاضای بازگشت می کند (البته لابد بعضی از اموات این طورند) این معلوم است که مرده، که می گوید: «رب ارجعون لعلی اعمل صالحا فیما ترکت» پروردگارا مرا باز گردان، باشد که در آنچه کوتاهی کرده ام (یا در مال و ثروتی که باقی گذاشته ام) کار صالح انجام بدهم

سرنوشت انسان از مرگ تا قیامت از نظر اسلام

• 1393/1/21
• 0
• 593

آنچه می میرد تن است نه روان : از نظر اسلام، انسان آفریده ای است که از تن و روان (روح و بدن) تشکیل یافته است. تن انسان، خود یکی از ترکیبات ماده و محکوم قوانین می باشد، یعنی حجم و وزن دارد و زندگانی او در زمان و مکانی است و از سرما و گرما و غیر آن ها متاثر می شود

روایاتی درباره تکلم با صور برزخی مردگان

• 1393/1/21
• 0
• 508

در بسیاری از روایات که در تکلم با افرادی بعد از مرگشان سخن به میان می آید، چه خود ائمه اطهار علیهم السلام آنان را دیده و با آنها سخن گفته اند و چه به دیگران نیز نمایانده اند و چه افراد دیگری احیاناً با مردگانی سخن گفته و آنها را مشاهد نموده اند، تمام این تکلم ها راجع به عالم برزخ و مثال بوده و برخورد....

دسته بندی انسانها در حین انتقال روح به عالم برزخ

• 1393/1/21
• 15
• 8020

در آیات 88-96 سوره واقعه در حین انتقال روح به عالم برزخ چون هنوز مسأله قیامت مطرح نیست، بلافاصله انسان ها را تقسیم می کند. مردم را سه دسته می کند مقربین، اصحاب الیمین و مکذبین (که در اول همین سوره اصحاب الشمال نامیده شده اند). قرآن یک عده را مقربین می نامد، یک عده را اصحاب الیمین یعنی دوستان راست

سرانجام روح پس از مرگ

• 1393/1/18
• 0
• 732

پرسش: می خواهم در مورد برزخ اطلاعاتی داشته باشم پاسخ: طبق آنچه از کتاب و سنت استفاده می‏شود انسان در فاصله میان مرگ و رستاخیز عمومی، یک زندگانی محدود و موقتی دارد که برزخ و واسطه میان حیات دنیا و حیات آخرت است

روح در عالم برزخ

• 1393/1/18
• 0
• 396

پرسش: آیا روح مجددا در عالم برزخ از بدن خارج می شود و جسم دیگری را تجربه می کند؟ پاسخ: به این امر در اصطلاح تناسخ می گویند که از نظر حکما و فلاسفه اسلامی محال است، در ابطال تناسخ به طور عام دو برهان اقامه شده است.

نزول ارواح از عالم برزخ به دنیا برای دیدار اهل خود

• 1393/1/18
• 0
• 3660

بر اساس روایات وراده ارواح مؤمنین اهل خود را دیدار و ملاقات می کنند؛ روح مؤمن با همان صورتی که متصوِر است به دنیا نزول نموده و اقوام و ارحام و اهل بیت و افرادی را که به آنها علاقمند است، ملاقات میکند و از حالات و سرگذشت آنها اطلاع می یابد. در کتاب کافی با سند خود از حَفْص بن البُختُری روایت میکند که حضرت صادق علیه السلام فرمودند:

مراحل وجودی انسان

• 1393/1/18
• 0
• 466

مراحل وجودی انسان: طبع و ماده، ذهن و برزخ، روح و نفس انسان دارای سه مرحله است: اول بدن او که به عالم طبع و ماده تعبیر می شود، دوم قوای فکریه و تخیلیه که از آن به عالم مثال و صورت تعبیر می شود، سوم روح و نفس او که از آن به عالم نفس تعبیر می گردد. این سه مرحله از هم جدا نیستند بلکه داخل یکدیگرند

جسم برزخی

• 1393/1/18
• 0
• 1125

علمای قدیم در جاهایی به جسم نامحسوس برخورد کرده بودند ولی قادر به فهم آن نبودند. این را هم باز ملاصدرا اثبات کرد و یک مقدارش را شیخ اشراق و دیگران اثبات کردند و قبل از همه اینها در روایات اشاره به این مطلب آمده بود و آن مسئله جسم برزخی است. جسم برزخی خودش یک حقیقت است.

حکایت تعلیمم و تکمیل پیرمرد و مستضعف سنی در عالم برزخ

• 1393/1/18
• 0
• 860

افرادی که نفوس آنها به مقام فعلیت خود نرسیده و ناقص از دنیا رفته اند، باید در برزخ تکمیل و پس از آن به قیامت انفسیه حضور یابند. داستانی را حضرت سیدنا الاعظم و اُستادنا الاکرم علامه طباطبائی نقل میفرمودند که بسیار شایان توجه است. فرمودند: در کربلا واعظی بود به نام سیدجواد از اهل کربلا و لذا او را سیدجواد کربلائی می گفتند.

دسته بندی انسان ها در حین انتقال روح به عالم برزخ

• 1393/1/18
• 0
• 501

در آیات 88-96 سوره واقعه در حین انتقال روح به عالم برزخ چون هنوز مسأله قیامت مطرح نیست، بلافاصله انسان ها را تقسیم می کند. مردم را سه دسته می کند مقربین، اصحاب الیمین و مکذبین (که در اول همین سوره اصحاب الشمال نامیده شده اند). قرآن یک عده را مقربین می نامد، یک عده را اصحاب الیمین یعنی دوستان راست

علت نبود دلزدگی در بهشت

• 1392/12/26
• 0
• 596

قرآن در مورد قیامت می گوید: «لایبغون عنها حولا» ( کهف/108 ) چون این توهم در ذهن اشخاص پیدا می شود که حالا ما بهشتها رفتیم، بهشت برای انسان یک سال، دو سال، ده سال، صد سال، هزار سال لذت داشته باشد، بعد عادی می شود، وقتی عادی شد دیگر خستگی آور می شود «و انسان می گوید» عجب جای ملالت آور و خستگی آوری است!

بازگشت انسان با تمام موجودیتش به سوی معاد

• 1392/12/25
• 0
• 533

معاد عبارتست از رجوع انسان بسوی خدا؛ چون معاد به معنای محل رجوع یا زمان یا اصل رجوع نمودن است، و بواسطه آن عود و بازگشت انسان بسوی خدا تحقق می پذیرد. و از اینجا بدست می آید که انسان باید از نزد خدا آمده باشد تا عود و برگشتش بسوی خدا باشد؛ چون سیر و پیمودن راهی را که انسان نرفته است، برگشت نمی گویند

برزخ و قیامت

• 1392/12/11
• 0
• 681

هرچند بشر به دليل محدوديت‏هاي فراوان، توانايي فهم و درك درست نظام حاكم بر عالم برزخ و قيامت را ندارد ـ همانند جنين در رحم كه قادر به درك دنياي خارج نيست ـ امّا با اتكا به وحي و سخنان معصومين(ع) مي‏تواند تا حدّي از آن جهان شناخت به دست آورد. بر همين اساس، برخي از ويژگي‏هاي عالم برزخ و قيامت را از منظر قرآن و روايات بيان مي‏كنيم تا فرق آن دو از يكديگر روشن گردد:    

تجسم برزخی اعمال

• 1392/12/9
• 0
• 602

عالم برزخ ـ چنانكه گذشت ـ ملكوت و باطن و حقيقت اين عالم است چنانكه هر موجود علاوه بر صورت مادي و محسوس و ظاهري خود، يك باطن و يك حقيقت و يك چهره ملكوتي دارد كه اين چهره براي ما قابل ادراك نيست. مثلاً «غيبت» يك صورت ظاهر دارد كه همان سخن گفتن پشت سر برادر مومن جهت تنقيص او است. ولي ملكوت غيبت به تعبير قرآن كريم «خوردن گوشت برادر مرده انسان» است. 

اهل برزخ

• 1392/12/9
• 0
• 392

ابو بصير از امام صادق عليه السلام نقل كرده است كه فرمود: هيچ مومن و يا كافري (كه از دنيا مي‏رود) نيست مگر آن كه هنگام ظهر به ديدار خانواده خود مي‏آيد. اگر ديد كه خانواده‏اش كارهاي خوب انجام مي‏دهند خداوند را براين نعمت حمد مي‏گويد و كافر هنگامي كه مي‏بيند خانواده‏اش مشغول اعمال نيك هستند، دچار حسرت و اندوه مي‏شود.    

بهشت و جهنم برزخی

• 1392/12/9
• 0
• 468

هنگامي كه بنده مومن دفن مي‏شود زمين به او مي‏گويد: مرحبا به تو خوش آمدي. هنگامي كه بر روي من راه مي‏رفتي، از بهترين كساني بودي كه دوست مي‏داشتم. پس هرگاه متولي كار تو من شدم، به زودي خواهي دانست كه چگونه با تو رفتار خواهم كرد. آنگاه به اندازه وسعت بينايي (به انداره چشم‏انداز) براي او وسعت پيدا مي‏كند.

عالم برزخ

• 1392/12/9
• 0
• 576

واژه «برزخ» در روايات نيز با همين مفهوم آمده است. عمرو بن يزيد گفته است: به امام صادق عليه السلام عرض كردم، شنيدم شما فرموده‏ايد: همه شيعيان ما ـ با همه اعمالي كه دارند ـ در بهشت مي‏باشند. فرمود: سخنت را تصديق مي‏كنم؛ به خدا قسم همگي در بهشتند. گفتم: فدايت شوم؛ گناهان آنها زياد بوده و بزرگ مي‏باشد. 

برزخ

• 1392/12/9
• 0
• 384

آيات و روايات فراواني مبني بر وجود عالم برزخ و عالم قبر وجود دارد. طوري كه اعتقاد به اين موضوع را از مسلّمات شرع مقدس اسلام مي‏كند. از جمله آياتي كه مي‏توان در اين زمينه ارايه نمود عبارت است از آيه 100 سوره مومنون كه قبلاً نقل شد و لفظ برزخ را به معناي مصطلح آن استعمال كرده بود.

اثبات برزخ

• 1392/12/9
• 0
• 753

دلائل عقلي و نقلي و حتي تجربي و حسي ـ اجمالاً ـ بر امكان و وقوع عالم قبر و برزخ دلالت دارد. هرچند ممكن است در جزئيات آن بين علما اختلاف باشد. ولي روشن است كه در اين زمينه دليل عمده و روشن همان دليل نقلي ـ آيات و روايات ـ مي‏باشد.

وجود برزخ

• 1392/12/9
• 0
• 1088

به لحاظ تجربي و علوم حسي نيز ـ در مجموع ـ وجود روح و مسأله ارتباط با ارواح و دريافت پيام از ارواح از مسائل مسلّم و ضروري است و به نظر نمي‏رسد كسي منكر آن باشد. امروز دانشمندان، برخي از مشكلات علمي خود را از طريق تماس و ارتباط با ارواح حل مي‏كنند.

برزخ

• 1392/12/9
• 0
• 632

عالم برزخ هر چند از جهاتي مثال دنياست ولي تفاوت هاي ماهوي نيز دارد: يكي از آنها عظمت و وسعت آن در مقايسه با دنيا است. هر چند اين عظمت فراتر از آن است كه با حواس مادي انسان قابل ادراك باشد. چون حواس مادي براي ارتباط با عالم ماده است.

برزخ منفصل و متصل

• 1392/12/9
• 0
• 448

ذهن در وجود انسان نمونه‏اي از موجودات برزخي است چون خصوصيات و فعل و انفعالات عالم ذهن، خصوصيات و ويژگي‏هاي عالم ماده را ندارد و از طرفي نفس انسان براي تحقق اراده نياز به ابزار و واسطه دارد و ذهن نقش همان واسطه را ايفا مي‏كند. صور ذهني و فعل و انفعالهاي ذهن ابزار و واسطه بين نفس و روح انسان و پيكر مادي او است.

تفاوت عالم دنیا و برزخ

• 1392/12/9
• 0
• 1757

در بحث قبلي ديديم كه روح انسان بعد از مرگ به قالب ديگري شبيه همين قالب مادي، به نام «قالب برزخي» و يا «جسم مثالي» منتقل مي‏شود. حال بايد ديد اين دو قالب چه شباهت‏ها و چه تفاوتهايي دارند؟ همچنين قالب مثالي از كجا مي‏آيد؟ اگر بپذيريم روح پس از مرگ به قالب ديگري منتقل مي‏شود، آيا اين اقتضاء همان «تناسخ» باطل نيست؟ 

حیات برزخی

• 1392/12/9
• 0
• 452

انسان در فاصله بين مرگ و قيامت از نوعي حيات برخوردار است. اين حيات برتر از حيات مادي و دنيوي است؛ طوريكه انسان لذت و سرور و يا رنج و الم و اندوه را با شدّت و قدرت بيشتري ادراك مي‏كند و يا از يك زندگي سعادت آميز و سرشار از انواع لذائذ و نعمات برخوردار است و يا به يك زندگاني شقاوت آميز و آميخته با انواع دردها و رنجها و غمهاي جانكاه فرو مي‏رود.

روح و قدرت آن

• 1392/9/5
• 0
• 602

مسأله روح، از قديمي ترين زمان ها و شايد از پيدايش انسان، توجه آدمي را به خود مشغول داشته با مطالعاتي كه در آثار اقوام بدوي به عمل آمده از روي تصاويري كه در غارها به جاي گذاشـته اند و از طرز تدفـين امـوات آنها، چنين برمي آيد

عالم برزخ از ديدگاه قرآن و احاديث

• 1392/7/27
• 0
• 1490

عالم برزخ عالم متوسطى ميان دنيا و آخرت است كه مردگان تا قيامت در آن بسر مى برند. پس از اثبات وجود روح مجرد و بقاى آن پس از مرگ و تخليه بدن اين مسأله اساسى مطرح مى گردد كه ارواح پس از مرگ و خارج شدن از قالب اجسام بدنى در كجا زندگى مى كنند؟

يک مطلب جهنمي

• 1392/5/5
• 0
• 950

"جهنم" اسم است براي آتش افروخته الهي[1] و نام مكاني است كه خداوند متعال كافران، دشمنان خدا و ظالمان را در آن عذاب مي‌كند.[2] اين واژه 77 بار در قرآن تكرار شده است.

شما به بهشت مي رويد؟

• 1392/5/4
• 6
• 2922

اسامي بهشت هاي خداوند متعال را خدمت شما عزيزان عرض ميکنيم و مراتب آنها را نيز ياد آوري ميکنيم و اينکه هر کدام از اين بهشت ها خانه چه جور انساني خواهد بود بعد شما بفرماييد بگوييد در کدام منزل انشاء الله وارد خواهيد شد؟

حسرت اهل عذاب از چيست؟

• 1392/5/2
• 0
• 822

در قرآن مفاهيم بسيار زيادي هست که تنها راه درک آنها رجوع به تفاسير است و براي ما شيعيان سزاست که با رجوع به تفاسير روايي که راهنماي ما بسوي نور قرآن هستند مراجعه کنيم چرا که فقط اين اولياي عظيم الشأن خداوندند که ميتوانند معناي واقعي قرآن را به ما برسانند آن معاني اي که در محل شک و ابهام هستند.

چهره ما در قيامت!

• 1392/5/2
• 0
• 938

آيا معاد جسماني است ، اگر جسماني است انسان با کدام مقطع سني محشور مي شود؟
عقيده صحيح در مورد معاد آن است که هم روحاني و هم جسماني است .
در اين ميان نظرات ديگري نيز وجود دارد . هم چنين در کيفيت معاد جسماني نيز اختلاف نظر وجود دارد.

جهنم اينچنين است!

• 1392/5/2
• 0
• 632

با همه توصيفاتي که از جهنم و عذاب هاي دردناک آن شنيده ايم اما باز غافل از آن هستيم و بي مهابا به هر فسق و فجوري دست ميزنيم و فراموش ميکنيم بزودي بايد عذابي در خور بچشيم به جاست به گوشه اي از اين عذاب ها اشاره کنيم باشد که به خود آييم.