عبدالبها در نامه اش به عمه خانم عزيه ، بعد از مقدار زيادي مقدمه چيني سر انجام به زبان کنايه ،عمويش ازل را درباره فرزندانش که پدر را رها کرده و به نزد ميرزا حسينعلي رفته اتد مورد نقد قرار مي دهدو مي گويد نفوسي که خود نياز به مربي دارند چگونه توانند مربي ديگران باشندو مريض کي تواند طبيب گردد و ناتوان هر گزپزشک توانا نشود…
ادامه مطلباشخاص ساده لوح و عوام از شنيدن اين عنوان، چنان مجذوب و مسرور و بي اختيار ميشوند كه: گوئي چهره ي حقيقت تنها در مظهر اتحاد و يگانگي جلوه گر گشته، و اين معني بزرگترين برهان و بالاترين دليل جهان نور و حق و روحانيت است. اين مردم هنوز نفهميده اند كه: اتحاد يك موضوع مادي و دنيوي بوده، و هيچگونه ارتباطي با جهان حقيقت و روحانيت نداشته، و كوچكترين دلالت و هدايتي بصحت و درستي امري نخواهد داشت.
ادامه مطلبعبدالبها در نامه اش به عمه خانم عزيه ، بعد از مقدار زيادي مقدمه چيني سر انجام به زبان کنايه ،عمويش ازل را درباره فرزندانش که پدر را رها کرده و به نزد ميرزا حسينعلي رفته اتد مورد نقد قرار مي دهدو مي گويد نفوسي که خود نياز به مربي دارند چگونه توانند مربي ديگران باشندو مريض کي تواند طبيب گردد و ناتوان هر گزپزشک توانا نشود...
ادامه مطلبيکي از دوستان بهائي به نام فاران دوستي چند روز پيش مطالبي را با عنوان "در پس حفظ آرمانهاي اديان بزرگ" در يکي از سايت هاي بهائي مطرح فرمودند. مطالب مذکور در نقد گزارشي تنظيم شده بود که "در 29 ديماه 1387 در سايت شيعه نيوز" پيرامون سخنان "دکتر احمدي تحت عنوان بهائيان در صدد ثبت آرمانهاي اديان بزرگ به نام خود است" انتشار يافته بود.بنده نقدي بر مطالب ايشان نوشتم و چون همه سايت هاي بهائي ماهيت يکطرفه دارند لذا پاسخ خود را اينجا مي فرستم تاايشان و دوستان پژوهشگر مطالعه فرمايند...
ادامه مطلبجناب عبدالبهاء در مورد سياهان آفريقا فرموده اند: " مثلاً چه فرق است ميان سياهان افريک و سياهان امريک ، اينها خلق الله البقر علي صورة البشرند آنان متمدن و با هوش و فرهنگ ، حتي در اين سفر در مجامع و مدارس و کنائس سياهان در واشنگتن صحبت هاي مفصل شد، مانند هوشمندان اوروپ به تمام نکته هاپي مي برند..."
ادامه مطلبجناب آقاي "فاران دوستي" در مقام بررسي سخناني که توسط "جناب دکتر سيد محمد کاظم احمدي، محقق گرامي حوزه اديان"، "در دومين نشست بهائيت تکاپوي نوين تشکيلاتي و تبليغي" عنوان شده بود، مقاله اي را تحت عنوان "عجب ضربه اي!" تنظيم فرمودند. در آن نوشتار مسائل مهمي مورد اشاره قرار گرفت که علاوه بر گفتگوي مذکور در مواضع ديگر نيز مورد بحث و بررسي واقع شده بود. لذا جا دارد که فرصت حاضر را براي انجام گفتگويي محققانه غنيمت شماريم، و از آن در جهت روشن سازي بيشتر واقعيت ها بهره گيريم.
ادامه مطلبعباس افندي ( عبدالبهاء ) و وعده هايي که محقق نشد عبدالبهاء عباس افندي هم گرگ اجل مهلتتش نداد و دار فاني را وداع گفت در حاليكه خودش و بـستگان و اتبـاعش ابـدا? ?انتظار مردن او را نداشتند واين مرگ به قدري برهمه واز همه بيشتر بر خودش ناگوار بود كه از وصف خـارج اسـت زيـرا او وعـده? ?هائي داده بود كه يكي از آنها وفا نشد وبر مريدانش ناگوار بود كه ببينند او مرد و خدا به يكي از وعده هايش هم اعتنا نكـرد .
ادامه مطلبدر باب محبّت به خلق و خوش خلقي و نيز نهي از ناسزا گويي ، بهاء الله بيان داشته: " براستي ميگويم لسان از براي ذکر خير است او را بگفتار زشت ميالائيد. عَفَا اللّه عَمَّا سَلَفَ از بعد بايد کلّ بِمَايَنْبَغِي تکلّم نمايند از لعن و طعن و مَايَتَکَدَّرُ بِهِ الْاِنْسَانُ اجتناب نمايند ". (کتاب عهدي - ص 400 مجموعه الواح بهاءالله )
ادامه مطلببهائي نيستم چون نمي خواهم رهبرم دم از وحدت عالم انساني بزند و در جاي ديگر سياهان آفريقايي را گاوهايي بداند که خداوند آنها را به شکل آدم آفريده است. آيا اين است وحدت عالم انساني که از آن سخن مي گويند؟!
ادامه مطلبباز هم خوب بود اگر پيام حضرت بهاء الله واقعا همين ها بود، و لااقل خودشان به اين حرف ها پايبند بودند. اگر واقعا به دنبال معناي محبت و خوش زباني يا ادب و نزاکت نزد حضرت بهاءالله هستيد بد نيست نگاهي به گفت و گوها در تاپيک "غير بهايي از ديدگاه بهايي" بياندازيد تا ببينيد حضرت بهاءالله درباره ي کساني که از ايشان پيروي نکرده اند چگونه صحبت فرموده اند.
ادامه مطلبپس از انتشار مقاله «کتابي بي نام با نامي تازه» درباره تاريخ منسوب به حاجي ميرزا جاني کاشاني و پيش از چاپ مقاله هاي مکمل آن درباره تاريخ جديد و تاريخ منسوب به نبيل زرندي براي برخي از فضلاي نکته سنج در قم و اصفهان و تهران اين حيرت دست داده بود که چرا اين جانب در صدد تضعيف موقعيت (برون) برآمده و بدان نينديشيده است که اين امر براي طرف مخالف او تأييد ضمني خواهد بود.
ادامه مطلببهائيان عبدالبهاء را امام خودشان مي دانند ! در کتاب خطابات حضرت عبدالبهاء در سفر اروپا آمده:" حضرة الشيخ الموقّر السيد عباس افندي امام البهائيين "
ادامه مطلباز ظهور آيين بهايي به عنوان ديني که ادعاي الاهي بودن مي نمايد بيش ازدو سده نمي گذرد.اين آيين که توسط ميرزا حسينعلي نوري ملقب به بهاء الله در سال1280 هـ. ق و پس از اعلام نسخ آيين بابيت پايه گذاري گرديد، مدعي است که در ادامه سلسله انبياء الاهي قرار گرفته است و خداوندگار عالم در روزگاران جديد اين شريعت بديع را براي مردمان جهان به ارمغان فرستاده است.
ادامه مطلباز ظهور آيين بهايي به عنوان ديني که ادعاي الاهي بودن مي نمايد بيش ازدو سده نمي گذرد.اين آيين که توسط ميرزا حسينعلي نوري ملقب به بهاء الله در سال1280 هـ. ق و پس از اعلام نسخ آيين بابيت پايه گذاري گرديد، مدعي است که در ادامه سلسله انبياء الاهي قرار گرفته است و خداوندگار عالم در روزگاران جديد اين شريعت بديع را براي مردمان جهان به ارمغان فرستاده است.
ادامه مطلبدر بازخواني کتاب مکاتبات عبدالبهاء مجلّد دوم، صفحات 108 -112 تقرير ديگري از تطابق دين با علم را ديدم که به نظرم رسيد، آن را نقل نمايم و تحليل مختصري در مورد آن داشته باشم. او مي گويد اگر در يک زمان بين دين و علم روز، مغايرتي به وجود آيد، نبايد جانب علم را گرفت. بلکه بايد در آن موضوع، حق را به دين داد و منتظر ماند تا علم روز، پيشرفت کند
ادامه مطلباز براي تجارت و منفعت ملت امريكا، مملكتي بهتر از ايران نه (نيست)، چه كه مملكت ايران مواد ثروتش همه در زير خاك پنهان است، اميدوارم كه ملت امريكا سبب شوند كه آن ثروت ظاهر گردد.
ادامه مطلببا مرگ بهاءالله، بين فرزندانش بر سرجانشيني پدر اختلافات و مشاجرات سختي درگرفت؛(?) به گونه اي که کليه بستگان و خويشان بهاءالله به جز هفت نفرف همگي جانب «محمد علي افندي» (غضن اکبر) را گرفتند و رهبري و زعامت عبدالبهاء (عضن اعظم) را نپذيرفتند. به نظر مي رسد که اين گرايش خاص خويشان و ساير فرزندان بهاءالله به محمد علي افندي ناشي از نقش و تلاش وي در چاپ و نشر آثار پدرش بوده است.
ادامه مطلببه همراهي اين نشان پا نيام سر را نيز به عبدالبها دادند و عبدالبها كه تا آن روز در ميان مردم آنجا به عباس افندي نامور بود به سر عباس شناخته شد. روزي بياد دارم كه در طبريا بوديم (شهري است در كنار درياچه آب شيرين و بيشتر مردم آنجا يهودي هستند) عبدالبها و من سواره از خياباني كه آن را داشتند سنگ فرش مي كردند مي خواستم بگذريم نگهبان خيابان دست بلند كرد كه از اينجا نگذرد عبدالبها به تازي گفت: من پسر عباس هستم. نگهبان گفت: پس بيشتر از هر كسي بايد قانون را نگهداريد.
ادامه مطلبرسانه هاي رژيم صهيونيستي در كنار مسئولان سياسي، قضايي و اقتصادي خود از اين تشكيلات به طور وسيع حمايت كرده اند. اين حمايت مقطعي نبود، بلكه در گذر زمان ادامه داشته است و دارد. اين امر مؤيد آن است كه حمايت اسرائيل از بهائيت جلوه هاي ديگر نيز دارد؛ از جمله رسانه هاي اسرائيل با كمترين بهانه اي به تعريف و تمجيد از بهائيت برمي آيند و اخبار مربوط به آن را پوشش مي دهند
ادامه مطلباسرائيل عنقريب جليل گردد و اين پريشاني به جمع مبدّل شودشمس حقيقت طلوع نمود و پرتو هدايت بر اسرائيل زد تا از راههاي دور با نهايت سرور به ارض مقدس ورود يابند اي پروردگار وعده خويش آشکار کن و سلاله حضرت خليل را بزرگوار فرما توئي مقتدر و توانا و توئي بينا و شنوا و دانا. "( مجموعه مناجاتها حضرت عبدالبهاء- صفحات ??? و ???) لازم به ذکر است که اين مطالب در مكاتيب حضرت عبدالبهاء - جلد ?- صفحه ??? نيز آمده است.
ادامه مطلببهائيان يک نماز نه رکعتي داشته اند که در گير و دار دعواها و مشاجرات دو پسر ميرزا حسينعلي (عباس و محمد علي : ثابتين و ناقضين) پس از فوت او بر سر جانشيني پدر،گم يا به قول عبدالبهاء">عباس افندي توسط ناقضين(محمد علي و اتباع او) دزديده شده است!
ادامه مطلبدر آئين باب (ص 94) از كتاب صحيفة الاحكام سيد باب نقل ميكند كه: كتب عليكم ان لا تنكحوا اكثر من اثني نساء حدا في كتاب الله لعلكم تتقون - نوشته شده است براي شما اينكه بيش از دو زن تزويج نكنيد، و اين حدي است كه در كتاب خدا است و از آن تجاوز ننمائيد تا تقوي داشته باشيد.
ادامه مطلبدر نوشته ها و تأليفات سيد باب و ميرزا بهاء و عبدالبهاء و شوقي افندي و صبح ازل و سران اين فرقه، آنچه از هر چيزي بيشتر است: تلفيق جملات و تركيب كلمات بطرز آيات و مناجات و ادعيه ميباشد.
ادامه مطلب" معرضين و منکرين به چهار کلمه متمسک (بودند): اول کلمه فضرب الرقاب(=زدن گردن ها) و ثاني حرق(= سوزاندن) کتب و ثالث اجتناب از ملل اخري و رابع فناي احزاب ، حال از فضل و اقتدار کلمه الهي اين چهار سد عظيم از ميان برداشته شد و اين چهار امر مبين از لوح محو گشت و صفات سبعي (=وحشيانه) را به صفات روحاني تبديل نمود."(کتاب درياى دانش - بهاء الله- صفحات 93 و94)
ادامه مطلبولي خنده آور است كه: سيد باب و ميرزا بهاء پس از همه مجاهدات دين مقدس اسلام، تازه قرون جاهليت و ايام خرافات پرستي و بت پرستي را تجديد نموده، و مردم را بسوي بت تراشي دعوت ميكنند،
ادامه مطلبميرزا حيدرعلي اصفهاني ظاهرا از بهائيان دو آتشه و طرفدار پر و پا قرص ميرزا حسينعلي و عباس عبدالبهاء و از مبلغان طراز اول اين طايفه عقيده خود را در كتابي به نام بهجة الصدور نوشته و از قول بهاءالله يادآور شده هر چه مي گوئيم و مي نويسيم تفسيري ندارد و فقط مقصود معناي ظاهري كلمات است..
ادامه مطلبمحمدرضا فشاهي، پژوهشگر معاصر، نسبت به غائله بابيت (به عنوان «نهضتي انقلابي») ديدگاهي خوش‌بينانه دارد و البته از خود باب، به عنوان کسي که «با وجود تسلط [؟] بر فلسفه و عرفان، از آيين سياست و مبارزه اجتماعي، آگاهي چنداني نداشت و به نوشتن رساله و بزرگداشت ظلسمات و بازي با اعداد دل خوش کرده بود» انتقاد مي‌کند.
ادامه مطلبوزير همايون، اواخر عمر (دوران ورشکستگي سياسي) به قول بامداد: «انحراف عقيده مذهبي» يافت?، يعني «بابي شد و ترتيبات ديگري در زندگاني او به وجود آمد و به صورت خيلي عبرت آور و تأ‌سف انگيز درگذشت» ? و کارش (در پريشان حالي) به آنجا کشيد که حتي قبرش بر بازماندگان مخفي ماند.
ادامه مطلبعباس افندي نخستين امام بهاييت مي گويد:« ميرزا تقي خان اميرنظام... سمند همت را در ميدان خودسري و استبداد بتاخت.اين وزير شخصي بود بي تجربه و از ملاحظه عواقب امور آزاده، سفاک و بي باک و در خونريزي چابک و چالاک.» ميرزا تقي خان معروف به امير کبير نخستين صدراعظم ناصرالدين شاه قاجار بود. او بعد از قائم مقام فراهاني تنها صدراعظم شاهان قاجار بود که واقعاً دلسوز کشور بود و با جان و دل کشور را اداره مي کرد.
ادامه مطلب"در همچو وقتي و همچو ظلمتي حضرت بهاءالله ظهور کرد و آن ظلمات را زائل کرد اعلان وحدت عالم انساني فرمود اعلان وحدت عمومي کرد اعلان وحدت جميع اديان کرد اعلان وحدت جميع اقوام کرد. کساني که آن حضرت را پذيرفتند الآن با يکديگر در نهايت الفتند."
ادامه مطلبروشي که عبدالبهاء براي معرفي اين فرقه جديد پيش گرفته بود همراه با تقيه و احتياط در عنوان کردن مسايل بود. او هنگامي که با شخصي به مذاکره مينشست اين فرقه را يکي از شعبههاي دين اسلام معرفي مينمود و خود نيز هر روز به ظاهر پنج بار در نماز جماعت به امامت شيخ محمد عبده حاضر شده و به او اقتدا ميکرد و در مجالس درس او حاضر ميشد.
ادامه مطلبيکي از آثار بهاالله شارع دين بهائي ميباشد که به اعتقاد بهائيان وحي منزل بر او بوده‌است اين اثر وصيت‌نامه بهاءالله است. بهاءالله در اين اثر عبدالبهاء فرزند خود را به عنوان جانشين و مرکز عهد و ميثاق الهي پس از خود معرفي کرده‌است
ادامه مطلبعبّاس افندي که بعدها لقب عبدالبهاء براي خويش اختيار کرد پسر ارشد حضرت بهاءاللّه بودند که قبل از نيمه شب بيست و سوم ماه مي1844 ميلادي ، مطابق با پنجم جمادي الاولي 1260 هجري قمري در طهران تولّد يافت .
ادامه مطلبعبدالبهاء">عباس افندي (1260-1340) ملقب به عبدالبهاء، پسر ارشد ميرزا حسينعلي است و نزد بهائيان جانشين وي محسوب مي گردد.بحران جانشيني بهاءالله تا حدود زيادي يادآور بحران جانشيني سيد کاظم رشتي و سيد علي محمد باب است.کانون اصلي بحران، مناقشه رهبري ميان عباس افندي و برادرش ،محمد علي بود .
ادامه مطلبشوقي افندي ملقب به شوقي رباني (1314-1377/1336ش) فرزندارشد دختر عبدالبهاء بود که بنا به وصيت وي، در رساله اي موسوم به الواح و وصايا به جانشيني وي منصوب شده بود.جانشيني شوقي افندي نيز، مانند موارد قبل، سبب مشاجرات و انشعابات ديگري در ميان بهائيان شد.
ادامه مطلببرخي از مبلغين و بزرگان بهائيت همچون عبدالحسين آيتي ( آواره ) و فيض اله صبحي ( کاتب عبدالبها )و ميرزا حسن نيکو و غيره که متوجه دروغگوئيها و فساد فکري و اخلاقي شوقي و رهبران بهائي شدند از مسلک بهائيت به اسلام برگشتند و شوقي رهبري فکري مکتب مدعي وحدت عالم انساني آنان را به باد فحش و بدگوئي گرفت. آنها هم با نوشتن کتابهائي چون " کشف الحيل" و " خاطرات صبحي" و " فلسفه نيکو" سوابق زشت و ناپسند ايام کودکي و جواني شوقي را افشا نمودند.
ادامه مطلبشوقي افندي ملقب به شوقي رباني فرزند ارشد دختر عبدالبهاء بود که بنا به وصيت وي، در رساله اي موسوم به الواح و وصايا به جانشيني وي منصوب شده بود. جانشيني شوقي افندي نيز، مانند موارد قبل، سبب مشاجرات و انشعابات ديگري در ميان بهائيان شد.
ادامه مطلبدر بهائيت آرمها و نشانه هاي مخصوصي وجود دارند که براي ايشان از قداست خاصي برخوردار است . در زير به برخي از آنها اشاره مي نمائيم:
ادامه مطلببهائيان معتقدند اياديان امر در اين زمان وارث اسم و لقبي نيستند بلکه نفوس مقدسه‌اي هستند که تقديس و روحانيتشان اذهان خلق را منور مي‌سازد هر کسي که بنده کلمةالله و رافع آن باشد او ايادي خداوند است. در واقع هر نفسي که در امر الهي خضوع وخشوع و محويت و فنا داشته باشد، به خداوند بزرگ نزديک‌تر خواهد بود.
ادامه مطلب
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)