کليسا Church در آموزه مسيحى به امت مسيحى و يا به هر مجموعه يا تشکلى از مؤمنان مسيحى گفته مى شود. کلمه يونانى اکليسيا، (ekklesia) در يونان باستان به اجتماع رسمى شهروندان گفته مى شد. در ترجمه يونانى سبعينيه عهد عتيق (قرن هاى 3- 2ق م) اين واژه براى اجتماع عمومى قوم يهود و به خصوص براى اجتماعات دينى، مثلا براى شنيدن تورات، به کار برده شده است.
ادامه مطلبانقلاب بلشويکي توانست تزار را سرنگون سازد ولي مبارزه‌اش با مذهب ناکام ماند واگرچه مذهب و مظاهر مذهبي به شدت ضعيف شدند ولي هرگز به نابودي نگراييدند. از زماني که کمونيست‌ها، مذهب را «افيون» توده‌ها معرفي کردند و به همين بهانه توانستند آموزش‌هاي مذهبي را ممنوع اعلام کنند تا آن هنگام که به دستور «لنين» و «تروتسکي» کل اموال کليسا و مساجد و معابد مصادره شد و بسياري ازکشيشان و روحانيون مسلمان اعدام شدند و برنامه‌هاي 5 ساله براي زدودن دين ازصحنه زندگي مردم به رهبري «ياروسلافسکي» آغازشد، روزهاي سختي براي متدينان به اديان الهي گذشت ولي هرگز سياست دين‌زدايي نتوانست به نتيجه برسد و از همين‌رو با فروپاشي اتحاد جماهير شوروي تمام مظاهرديني ازحافظه تاريخي مردم به صحنه زندگي بازگردانده شدند و بازيابي واحياء مجدد تشکيلات ازبين رفته مذهبي، به همت متدينان و از همان آغازين روزهاي پس ازفروپاشي شوروي آغاز شد. مسيحيان دراحياء کليسا کوشيدند و مسلملنان درپي احياء مساجد برآمدند.
ادامه مطلبدر اين مقاله چشم اندازهاى رابطه کليسا و دولت در غرب، بحث و بررسى مى شود. جايگاه کليسا، در جوامع غربى، تحت تأثير سه مؤلفه رشد سرمايه دارى، مدرنيته و عرفى شدن جوامع غربى دستخوش تحول شده است. اين سه مولفه، رابطه کليسا و دولت را نيز دگرگون کرد. با اين حال رويکرد جريانهاى فکرى مسيحى، درباره دولت يکسان و يک دست نبوده است. در اين نوشتار سه ديدگاه کليسايى، درباره دولت مورد بحث قرار مى گيرد. ديدگاه نخست، جنبه تأييد گرايانه دارد و دولت سرمايه دارى پيشرفته را مشروع مى داند. ديدگاه دوم، برخورد اصلاحى دارد، يعنى خواستار برخى تحولات بنيادى در ساختار دولت است، ولى ارکان آن را رد نمى کند و ديدگاه سوم جنبه انکار گرايانه دارد و نظامهاى سياسى غربى را بطور ريشه اى نقد مى کند. نويسنده مى کوشد، رابطه معنادارى ميان باورهاى سياسى و کليسا در غرب برقرار کند و پيچيدگيهاى آن را در آستانه دوره پساعرفى توضيح دهد
ادامه مطلبهري اوسترين ولفسن را، اگر نگوييم بي‌نظير، به جرئت ميتوان يكي از مهم‌ترين محققان تاريخ فلسفه دانست. او كه بيش از نيم قرن عمر علمي خود را در دانشگاه هاروارد گذراند استاد برجستة تاريخ فلسفة قرون وسطي، فلسفة اسلامي، يهودي و مسيحي بود. ولفسن بر اساس ديدگاه و رويكرد اصلي‌اش كه هر فيلسوف يا مكتب فلسفي را وام‌دار و وارث گذشته و منبع و منشأ تحولات آينده مي‌داند، مي‌کوشد با كاوش در هزارتوي آرا و انديشه‌ها، در بررسي هر نظام فكري يا حتي يك باور خاص ردپاي گذشته را در آن و نفوذ آن را در باور يا باورهاي بعدي آفتابي كند. به همين سبب است كه او اولاً واكاوي و تحليل متون را وظيفة اصلي خود مي‌داند و ثانياً روش مطالعة تلمودي و روش فرضي‌ـ‌استنتاجي را بر ديگر روش‌هاي متداول ترجيح مي‌دهد. او از نگاه اتمي به مكاتب و انديشه‌ها سخت بيزار است؛ از اين رو مرزهاي ساختگي‌اي كه انديشه‌ها يا نظا‌م‌‌هاي فلسفي، مثلاً يهودي، مسيحي و اسلامي، را از هم جدا مي‌سازد از ميان برمي‌دارد و گسترة وسيع داد و ستد ميان آنها را به‌خوبي نشان مي‌دهد.
ادامه مطلباز زمانى که کارگران در کشور ما و روسيه، مبارزه اى را با حکومت تزارى و سرمايه داران استثمارگر آغاز کردند، هرروز بيش از پيش کشيشانى را مى بينيم که در خطابه هاشان از در مبارزه با کارگران مبارز در مى آيند. کشيشان با تعصبى غيرمعمول به جنگ با سوسياليست ها برخاسته و به هر وسيله اى در تلاشند تا آنها را از چشم کارگران بيندازند. مومنانى که روزهاى يکشنبه به کليسا مى روند يا در مراسم مذهبى شرکت مى کنند، هر روز بيش از پيش مجبور مى شوند به جاى شنيدن موعظه و کسب آرامش مذهبى، به سخنرانى هاى خشونت بار سياسى به مثابه ادعانامه اى واقعى عليه سوسياليسم گوش فرادهند. کشيشان به جاى آرامش بخشيدن به مردمى نگران و خسته از زندگى که با ايمان به مسيحيت به کليسا رفته اند، کارگران اعتصاب گر و مخالفان حکومت را تهديد کرده و به تحمل صبورانه فقر و ستم تشويق مى کنند. آنها کليسا و منبر را به مکانى براى تبليغات سياسى تبديل کرده اند
ادامه مطلبافشاي سوءاستفاده جنسي از کودکان توسط کشيش‌ها در اروپا و ايالات متحده، کليساي کاتوليک رم را با بحران عظيمي مواجه کرده است. در نتيجه بسياري از کاتوليک‌ها به انتقاد از ساختار و قوانين حاکم بر کليساي کاتوليک پرداخته‌اند. از سوي ديگر بسياري از اعضاي روحاني کليساها و کشيش‌ها نيز خواهان انجام اصلاحات در کليساي کاتوليک شده‌اند. اگرچه در سال‌هاي اخير کشيش‌هاي آلماني با اتهامات متعددي روبه‌رو شده‌اند اما به باور بسياري از کاتوليک‌ها اين بحران، بحراني جهاني ونه ملي است. بسياري از کاتوليک‌ها در صدد ايجاد تغيير در فرهنگ تثبيت شده کليسا هستند. به موجب اين فرهنگ ديرينه، کشيش‌ها به لحاظ اعتبار و منزلت در درجه بالاتري نسبت به کشيش‌نشين*ها قرار دارند.
ادامه مطلبدردو مورد، در طرح اساسنامه ي پيمان اروپا، اصول لاييک به چالش کشيده شده اند: شناسايي «ميراث مذهبي» اروپا، در ديباچه آن، و ماده 51 که نقش مشارکت مذاهب مختلف در نهادهاي اروپايي را به رسميت شناخته است. اين بدعت ها- که باعث ابراز مخالفت هايي از جانب نمايندگان پارلمان اروپا شده و دولت هاي عضو را دچار تفرقه کرده (1) - تا اندازه اي حاصل فعاليت لابي هاي انجمن هاي مذهبي و بخصوص کاتوليک دردرون نهادهاي اروپايي هستند. اين جا، هدف پذيراندن وجود بعد مذهبي در ساختار اروپا و از اين راه اعطاي حق نظارت بر جهت گيري هاي عمومي اتحاديه به کليساها است. اين لابي گري پس از برگزاري کنفرانس هاي سازمان ملل در باره ي جمعيت و توسعه (1994) در قاهره و در باره ي حقوق زنان (1995) در پکن، يعني موضوعاتي که در صدردغدغه هاي کليساها قرار دارند، شدت بيشتري پيدا کرد.
ادامه مطلببه اعتقاد پيروان کليساى کاتوليک، پاپ ژان پل دوم دويست و شصت و پنجمين نفر در سلسله اى از نمايندگان مسيح بر زمين و جانشين پطرس قديس، از حواريون ارشد عيسى مسيح بود که نخستين رهبر کليسا تلقى مى شود. هنگامى که در اکتبر سال ،???? شوراى کاردينالهاى کاتوليک انتخاب کارول يوزف وويتيلا، سراسقف لهستانى را به مقام رهبرى کليساى کاتوليک اعلام کرد، وى نخستين روحانى غير ايتاليايى بود که از پيش از ??? سال قبل از آن به اين مقام برگزيده مى شد. با انتخاب به جانشينى پاپ ژان پل اول که تنها اندکى بيش از يک ماه اين مقام را در اختيار داشت و اين عنوان را به احترام دو پاپ قبل از خود، پل ششم و ژان بيست و سوم برگزيده بود، سراسقف لهستانى الاصل، عنوان پاپ ژان پل دوم را براى خود انتخاب کرد.گزينش يک شهروند لهستانى به بالاترين مقام کليساى کاتوليک و رهبرى معنوى حدود ?/?ميليارد کاتوليک جهان در آن زمان تحولى مهم به شمار مى رفت. لهستان که اکثر جمعيت آن را پيروان کليساى کاتوليک تشکيل مى دادند، هنوز داراى حکومتى کمونيستى بود که رسماً وجود مذهب را نمى پذيرفت، در حالى که کليسا در ميان توده مردم نفوذ قابل توجهى داشت.
ادامه مطلباگر اين عبارت ماکس وبر را بپذيريم که کار ويژههاي روحاني عبارتند از: 1 - فهماندن آئين خود به ديگران 2 - دفاع عقيدتي در برابر اديان و مذاهب رقيب 3 - تعيين محدوده امور ديني از غيرديني 4 - تعبير و تفسير متون ديني 5 - جلوگيري از سرد شدن مردم نسبت به دين 6 - هدايت و ارشاد مذهبي براساس اين کارويژهها اگرچه در ظاهر براي روحانيت کارويژه و کارکرد سياسي لحاظ نشده است ولي ميتوان مدعي شد که هر يک از کار ويژههاي روحاني در دنياي سياست کارآمد سياسي پنهاني خواهد داشت و دارد
ادامه مطلبدر نگاه روحانيت کاتوليک معصيت الهي نوعي بيحرمتي است و انسانها نياز به طلب رحمت الهي دارند، امري که بدون ياري حضرت مسيح امکانپذير نيست و چون حضرت مسيح نيست، خداوند کليسا را بدون راهنمائي که در مسئله ايمان و اخلاقيات، معصوم 1 است رها نکرده است اين وصي پيتر مقدس و جانشين او اسقف رم است. با رجوع به بستر معرفتي روحانيت کاتوليک به اين مطلب مي رسم که روحانيت کاتوليک قدرت را ناشي از خداوند مي داند و چون انسان بواسطه معصيت خداوند هبوط کرد و از شهر خدا فاصله افتاد. اما انسان بايد از شهر زمين کنده شود و اين ممکن نيست مگر به ياري حضرت مسيح و کليسا، حواريون و روحانيت کليسا.
ادامه مطلبروحانيت کاتوليک از يک سو خواستار بازگشت به سده هاي مياني و احياي نظام ولايي پاپي در دولت هاي مدرن مي باشد و از سويي هم در جهان سوم مانند آمريکاي لاتين مسيحي به مدل حکومت گراي ارگانيکي رضايت داده است اين مدل حکومت هم در کشورهاي کاتوليک جهان سوم غالب است. روحانيت کاتوليک از يک سو خواستار بازگشت به سده هاي مياني و احياي نظام ولايي پاپي در دولت هاي مدرن مي باشد و از سويي هم در جهان سوم مانند آمريکاي لاتين مسيحي به مدل حکومت گراي ارگانيکي رضايت داده است اين مدل حکومت هم در کشورهاي کاتوليک جهان سوم غالب است و هم بر پايه مکتب و فلسفه کاتوليکي بنا شده است. که هر يک از اينها ساختار خاص و ويژه خود را دارد. جهت بررسي و تشريح وضعيت ساختار و سيستم سياسي روحانيت کاتوليک.
ادامه مطلبدر تاريخ 13/2/1386، جناب حجت الاسلام دکتر محمد مسجدجامعي (سفير سابق ايران در واتيکان)، در جمع تعدادي از محققان گروه علوم سياسيِ پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي حضور يافت و ضمن سخناني، به سؤالات حاضران درباره «کارويژههاي روحانيت شيعي و کاتوليک» پاسخ گفت. آنچه پيش رو قرار دارد، حاصل اين گفتگوهاست. معمولا در ايران در مورد مسيحيت اين تصور هست که کليسا مجموعه اي يکپارچه است، اما عملا اينطور نيست. کليساي کاتوليک با کليساي ارتدوکس فرق دارند؛ از جمله سابقه و تجربه تاريخي اين دو متفاوت است.
ادامه مطلببه راستي در مورد سکولاريسم، به عنوان يک مسلمان، چه مي توان گفت و نوشت که در سنت مسيحي درباره آن گفته نشده يا نوشته نشده باشد؟! امروزه، وقتي از سکولاريسم صحبت مي کنيم عموماً اين پيش فرض رايج را در ذهن داريم که اين مسئله فعلي ما مسلمانان، به عنوان تهديد يا معضل، مشکل ديروزين و حل شده غرب است و کليسا با تعديل موضع ابتدايي خود و با قبول آن به عنوان يک مسئله (Problem و نه تناقض Paradox) توجيه مي کند و با اين پديده کنار آمده است. بدين ترتيب به گونه اي تقليل گرايانه و بلکه ساده انگارانه اين مضمون بارها تکرار شده است که آنچه که امروز دغدغه ما است در موزه تاريخ انديشه غرب فقط بخشي از يک چالش به يادماندني بين متألهين مسيحي و روشنفکران بوده است.
ادامه مطلبدر سال‌هاي پس از رنسانس علمي تاکنون معادله بزرگي ميان جوامع علمي و کليساي کاتوليک در جريان بوده است. علم غربي که مدت يک هزاره خود را در زير فشار سختگيري‌هاي حکومت واتيکان مي‌ديد احساس کرد در شرايط جديد مي‌تواند آزادانه حرکت کند. اثبات دستاوردهاي علمي جديد نيز جايگاه دانشمندان را ارتقا مي‌داد و جوامع علمي نيز هربار که کليساي کاتوليک قصد داشت وارد حوزه علوم شود داستان‌هاي قرون وسطي و محاکمه گاليله و امثال او را به ياد کليسا مي‌آوردند
ادامه مطلباصطلاح «تجدد» (مدرنيسم)، در بافت تاريخ مذاهب که استعمال شود، به مجموعه انديشه هاي انتقادي و فلسفي و کليسا شناختي(1) دلالت مي کند که تعدادي از روشنفکران کاتوليک اروپايي در فاصله 1890 تا 1910 به آن پرداخته اند و نيز خاصه به محکوم کردن نظام مند اين انديشه ها توسط پاپ پيوس دهم در 1907 اطلاق مي شود. همين طور هم دلالت مي کند به نهضت گسترده و ريشه اي براي اصلاح در کليساي انگليس، که اواخر قرن نوزدهم شروع مي شود و درسال هاي پس از جنگ جهاني اول به اوج مي رسد. اين اصطلاح را، در معناي توسعي و بدون ارجاع کلامي دقيق، به متضاد قشري گري، يا معادل آيين پروتستان ليبرال، نيز ـ خاصه در ايالات متحده ـ به کار برده اند. تازه از اين کلي تر، کوشش هاي معمول در مذاهب سنتي و از جمله مذاهب شرق براي سازوار شدن با تمدن ملکي و علمي دنياي مدرن غرب را نيز تجدد توصيف کرده اند.
ادامه مطلب
