بعضى از مفسرين در معناى آن گفتهاند: اين پوشيدگى، نزديکتر بودن ايشان به مسلمان بودن و آزاد بودن را مىشناساند، چون زنان غير مسلمان، و نيز کنيزان در آن دوره حجاب نداشتند، و حجاب علامت زنان مسلمان بود، و در نتيجه کسى متعرض آنان نمىشد، و حتى کسى نمىپنداشت که ايشان کنيز و يا غير مسلمانند، و از ملت يهود و نصارى هستند ليکن معناى اول به ذهن نزديکتر است.
ادامه مطلب
آمارهاى قطعى و مستند نشان مىدهد که با افزايش برهنگى در جهان طلاق و از هم گسيختگى زندگى زناشويى در دنيا به طور مداوم بالا رفته است، چرا که هر چه ديده بيند دل کند ياد. و هر چه دل در اينجا يعنى هوس هاى سرکش بخواهد به هر قيمتى باشد به دنبال آن مىرود، و به اين ترتيب هر روز دل به دلبرى مىبندد و با ديگرى وداع مىگويد. اما در محيطى که حجاب است ،دو همسر تعلق به يکديگر دارند و احساساتشان و عشق و عواطفشان مخصوص يکديگر است.
تحقيق و مطالعه درباره هر موضوعي بايد با بررسي مختصات ظرف تحقيقي و موضوع کلي که پژوهش در آن انجام مي‌شود ، صورت بگيرد تا کارکردي علمي داشته باشد.
مفاهيم و موضوعات ديني و اخلاقي که خود زير مجموعه‌اي از علوم انساني هستند نيز بايد با ويژگي‌هاي تحقيق در علوم انساني تطابق داشته باشد. براي انجام پژوهش در علوم انساني لازم است که ابتدا طرح تحقيق انجام گيرد و سوال و مفروضات اصلي حتما مشخص شده باشد که با گستردگي منابع و پراکندگي مطالب بتوان يک اثر علمي را به وجود آورد
همچنين از حيث نوع
اشتغال نيز آيه در مقام بيان شغل خاصي نبوده است.
از اين رو، مي توان گفت: با توجه به ترغيب و تشويق عمومي، که از سوي خدا براي طلب فضل صادر شده است، هرگونه تلاش اقتصادي، که مشروع و مصداق «تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ» باشد، براي زن و مرد مجاز است.
بدين روي، بر اساس اين آيه، اصل اوّلي جواز انواع تصرّفات زن در طبيعت و معاملات و تجارات است، مگر آنچه به دليل قطعي خارج شده است
زنان در طول تاريخ، علاوه بر انجام کارهاي خانه، هميشه همگام با مردان به فعاليت هايي مثل کشاورزي و دام داري اشتغال داشته و از اين طريق، بخشي از هزينه خانواده را بر دوش کشيده و به اقتصاد خانواده کمک مي کرده اند.
اما در زمان هاي گذشته، فعاليت هاي ياد شده نظير ساير کارهايي که زنان در خانه انجام مي دادند، کارِ خانه به شمار مي رفته و در مقابل آن مزدي به زن پرداخت نمي شده است.
با حرکت جوامع به سوي دستاوردهاي تمدن جديد و تبديل کارگاه هاي خانگي و کوچک به کارخانه و جايگزيني ماشين به جاي نيروي انساني، اشتغال زنان به فعاليت هاي اقتصادي بيرون از خانه، طي چند دهه اخير،اهميت ويژه اي يافته است؛
بعد از آن كه ثابت شد كه دليل معتبري بر عدم شايستگي (مشروعيت) حكومت (حاكميت) زن و به عهده گرفتن قدرت نخست در دولت و همچنين مسؤوليتها و پستهاي مديريتي ديگر وجود نداردـ جواز تصاين تلقي از جهات گوناگون نادرست است, زيرا اولاً اين آيه راجع به همسران پيامبر اكرم(ص) است و ديگر زنان مسلمان را در بر نمي گيرد, يعني مقام و موقعيت ويژه پيامبر اكرم(ص) موجب يك سلسله ملاحظات ويژه راجع به اطرافيان ازجمله همسران آن حضرت مي شود كه درمورد ساير مسلمانان ضرورتي ندارد.
ثانياً بر فرض كه شامل همه زنان مسلمان باشد, معناي آيه, خانه نشيني مطلق و بيرون نيـامدن از خانه نيست, بلكه به معنـاي تجوّل و آمد و شد بي دليل و توأم با سبكي و عدم متانت است, چنان كه دنباله آيه (و لاتبرّجن تبرّج الجاهلية الاولي) نشان مي دهد.دّي پست رياست جمهوري توسط زن را مي رساند, زيرا در اين موضوع حكمي از سوي خداوند تشريع نشده است.
حضور و ايفاي نقش در تمام مراحل شكل گيري, برنامه ريزي و تصميم گيري, اجرايي و مديريت و استمرار صلاحمند حكومت و حاكميت.
بنابراين پرسش از حق مشاركت سياسي زنان بر مي گردد به حق حضور و اعمال نظر در زمينه ها ومراكز يادشده. اكنون بايد ديد قرآن در اين موضوع چه ديدگاهي دارد.
مجموعه آياتي كه به صورت صريح يا ضمني به مسئله مشاركت زنان در عرصه هاي گوناگون قدرت و حكومت ارتباط پيدا مي كند, به دو دسته تقسيم مي شوند; دسته نخست آياتي كه به تصريح يا تلويح نظر مثبت دارند و مي توان از آنها حق مشاركت را اثبات كرد, و دسته ديگر آياتي كه به گونه اي از آنها بوي مخالفت مي آيد و يا مطابق برخي برداشتهاي تفسيري حق مشاركت نداشتن زنان را مي رسانند.
در مورد جايگاه زن از ديدگاههاي گوناگون مي توان به پژوهش و تحقيق پرداخت- جامعه شناسي،روانشناسي، علوم زيستي ، تاريخ، اخلاق، فلسفه و ...- که همه از ابعاد گوناگون به مسئله زن مي پردازد
ادامه مطلبممكن است پدري ثروت خود را به طور متساوي ميان فرزندان خود تقسيم كند؛ اما به طور متشابه تقسيم نكند؛ مثلاً ممكن است اين پدر چند قلم ثروت داشته باشد؛ هم تجارت خانه داشته باشد و هم ملك مزروعي و هم مستغلات اجاري؛ ولي نظر به اين كه قبلا فرزندان خود را استعداديابي كرده است، در يكي ذوق و سليقه تجارت ديده است و در ديگري علاقه به كشاورزي و در سومي، مستغل داري
ادامه مطلب
خجالت كشيدن موجب عقب ماندگي است. انسان بايد در برخورد با ديگران اعم از بزرگترها يا همسن وسالان خود خيلي «راحت» باشد. به اين جهت كه پيش هيچ كس خود را حقير و بي ارزش احساس نكند.
اگر چنين حالتي، يعني شرمساري، وجود داشته باشد، آدمي نمي تواند احساس ضمير خود را بيان يا از حقوق خويش دفاع كند، در نتيجه از قافله زندگي عقب مي ماند. احساس خجالت يك بيماري است كه به آساني مي توان آن را با تلقين و ممارست مداوا كرد.
فرهنگ به ميزان متغيري در تشكيل شخصيت افراد اثر مي گذارد و واكنش افراد نيز در مقابل فرهنگ جامعه متفاوت است . مي توان گفت فرهنگ هر جامعه حدود پرورش شخصيت را تا اندازه اي معين مي كند و هر فرهنگي نوعي شخصيت پرورش مي دهد كه با نوع شخصيت متعلق به فرهنگ هاي ديگر متفاوت است.
تعارض منازعه اي است ذهني كه از برخورد انگيزه ها، تكانه ها و يا تقاضاها و سائق هاي متضاد به وجود مي آيد.
خصوصيات تضاد اخلاقي
1- تعارض وقتي به وجود مي آيد كه فرد از انواع مختلف اصول يا ارزش ها تبعيت نمايد.
2- تعارض وقتي است كه فرد درك هاي متفاوتي از اصول و ارزش ها داشته باشد.
بي شک هر کدام از ما در طول زندگي روزمره خويش در شرايطي قرار مي گيريم که ممکن است کنترل اعصاب و رفتار خود را از دست بدهيم و به گونه اي غير طبيعي عمل کنيم . زماني که به شدت عصباني شده ايم و تمام اعضاي بدن ما آماده پرخاشگري است. وقتي که ترسيده ايم و ترس تمام وجود ما را پر کرده است و جز منبع ترس و فرار از آن ، هيچ چيز ديگر را نمي توانيم احساس و ادراک کنيم. آن گاه که به خاطر از دست دادن يک موقعيت يا هر چيز ارزشمند ديگر کاملاً افسرده شده ايم .
توصيه به خوش اخلاق بودن و حفظ آرامش، از اين پس، فقط يك توصيه اخلاقي يا سفارشي درجهت ارتقاي سلامت روان نيست، توصيهاي براي حفظ سلامت جسم هم هست.
اگر دل را به دريا زده ايد و از خرد و خاکشير کردن اعصابتان با کوچک ترين بوق و بهان هاي، نمي ترسيد، لااقل از خطر مرگ بترسيد که محققان به تازگي سرنخ هايي از آن را نيز يافته اند.
_C.jpg)
