اين قسمت را هم به اجابت پرسش‌هاي دوست بهائي" نسيم "اختصاص مي‌دهم:پرسيده‌اند:"وجود غلط‌هاي ادبي در متن ايقان و دليل اين موضوع بر آسماني نبودن آن در ذيل اين بحث ، هر چند که ياس خوش بو و خوش خلق ما ، تعدادي از اين غلط‌ها را ارائه کردند ، امّا من هنوز يک سؤال اساسي بي پاسخ برايم مانده که چون عاقل را اشارتي بس است، به اشاره بيان مي‌کنم
ادامه مطلبپس از درج قسمت سيزدهم اين سلسله بحث ها که موضوعش عبارات ترديدي در ايقان بود که نشان از الهي نبودن آن مي کند متين بهائي اعتراضي را به اين شرح مطرح نمود:{اين بيان اختلاف از اقوال مردم ، پيش از ايقان در قرآن آمده است .
ادامه مطلبعرض کردم بزرگترين اشتباه استراتژيک بهائيان آن هنگام خواهد بود که بخواهند ايقان را باقرآن مقايسه نمايند وبراي گريز از اعتراضات جوانان بهائي که تا به حال چنان مي پنداشته اندايقان آنطور که شوقي گفته کتاب معجزه حضرت بهاءاله است و حالا آن را مملو از اغلاط ادبي و محتوائي مي بينند بگويند مشکلي نيست در قرآن هم غلط ادب يوجود دارد!اين تير خلاص به موقعيت علمي مدافعين بهائي است تا نشان دهد کاملا درزمينه ادبيات عرب نا آگاه هستند ودر ميدان بحث علمي دچار برهنگي برهاني شدهاند.
ادامه مطلببهاءاله در ايقان معجزه انحصاري پيامبر اکرم (ص) را منحصر در قرآن شمرده ودر طول چندصفحه در عباراتي که تماما ماخوذ از سيد باب است در عظمت قرآن داد سخن داده و آنچنانآن راداراي علو مقام" شمرده که گفته هيچکس را نرسد که از "اين عباد در اوشک نمايند يا شبهه کنند" (ص123 س8) و بعد در عبارات مفصلي مقام شامخ قرآنراستوده است .
ادامه مطلبمتين بهايي در پاسخ به رعدي و جويا در مورد الهي نبودن ايقان بلحاظ عربي بودن عبارات زياد در آن ، نمونه اي از نثر سعدي وشعر حافظ را آورده وبا استناد به آن نتيجهگرفته اختلاط عربي و فارسي در ايقان در آن دوره ها مرسوم بوده و بهاءاله مطابق نثرزمان خودش نوشته است .عبارت نتيجه گيري او اين است :{بنابراين مي بينيم کهآميختن عبارات فارسي و عربي ، اتفاقي معمول در نثر و نظم آن دوره بوده است .
ادامه مطلبتاريخ بابيت و بهاييت، آكنده از دروغ پردازي، تحريف و اتهامات ناروا به اسلام و مسلمانان است.در تعاليم و متون اصلي بهاييت، سلطنت ((موهبت رب عزت است )) كه به شهرياران كامل و پادشاهان عادل كه بايد ((عدل مجسم و عقل مشخص و فضل مجرد باشند )) عطا شده است. بهاييان، شيعيان را متهم مي كنند كه چون در قرون اخير، آنان اطاعت پادشاهان را واجب ندانستند و دولت را دولت جائره شمردند و اكابر مُلك را ((ظلمه)) ناميدند،اركان مملكت متضضع شد
ادامه مطلببهائي نيستم چون نمي خواهم رهبرم دم از وحدت عالم انساني بزند و در جاي ديگر سياهان آفريقايي را گاوهايي بداند که خداوند آنها را به شکل آدم آفريده است. آيا اين است وحدت عالم انساني که از آن سخن مي گويند؟!
ادامه مطلبفرقه بهائيت از جمله مسلكهاى بشرى بىبنياد است كه فاقد اصول، معيارها و ملاكهاى دينى قوى و مستند مىباشد؛ عقايد و اصول فكرى آن نه تنها فاقد شالوده مستحكم اديان آسمانى است، بلكه از لحاظ اصول و معيارهاى اوليه شكلگيرى و منابع مستند، كاملاً ضعيف و غيرعلمى است
ادامه مطلبمتن زير قسمتي از پيام سران بهائي در ايران مي باشد در پيوست پيام ?? برگي بيت العدل ، که به بهائيان صادر گرديده شده است حال شما قضاوت کنيد و اگر چيزي از اين مهمل بافي هاي سران بهائي فهميديد لطفا به ما هم اطلاع رساني نمائيد . لازم به ذکر است پيام مذکور در خردادماه سال جاري به ايميل برخي فعالين بهائي در ايران ارسال شده است
ادامه مطلبچنان که مشاهده مي فرماييد، جناب ايران، به خاطر ديدگاه منفي عجيبي که نسبت به مسلمانان و به ويژه شيعيان و بالاخص سايت بهايي پژوهي دارد، به جاي پرداختن به اصل مطلب، هم چنان با نيش تند و گزنده ي قلمش حقير و ديگر کاربران و گردانندگان سايت را مورد حمله و هجمه قرار مي دهد و انواع الطاف را نثار ما مي کند.
ادامه مطلبفاضل مازندراني در صفحه 193 جلد يکم اسرار الآثار ، پس از اينکه تحصيل باب را از نظر تاريخي مسلّم مي شمارد ، مي نويسد:" و نسبت به شخص بهاء الله نيز تقريباً همين نحو است و خطوط ايشان و اخوانشان گواهي مي دهد که زيبايي خطّ والد تقريباً به آنان نيز رسيده ، ولي در تحصيل عربي مختصر..."
ادامه مطلب1. بر ورق ورق توراة و انجيل و زبور و ساير كتب انبياء مطلعم كه احبار و پادريهاي ايشان آن طور اطلاع بر آن كتب ندارند [1] . 2. يك نفر نتوانسته كه يك صفحه نظير يك صفحه از كتب ما را بياورد و نمي فهمد آنها را چه جاي آنكه رد كنند [2] . 3. اگر اذني مي داشتم به همين زبان آسان عاميانه چيزي چند مي گفتم كه كوه را طاقت حمل آن نباشد [3] .
ادامه مطلبباز هم خوب بود اگر پيام حضرت بهاء الله واقعا همين ها بود، و لااقل خودشان به اين حرف ها پايبند بودند. اگر واقعا به دنبال معناي محبت و خوش زباني يا ادب و نزاکت نزد حضرت بهاءالله هستيد بد نيست نگاهي به گفت و گوها در تاپيک "غير بهايي از ديدگاه بهايي" بياندازيد تا ببينيد حضرت بهاءالله درباره ي کساني که از ايشان پيروي نکرده اند چگونه صحبت فرموده اند.
ادامه مطلبخطبه البيان و يا خطبه افتخار منسوب به حضزت علي (ع) است ، گويند : آن حضرت وقتي در کوفه در ضمن خطبه اي به مناسبت حوادث و مصائبي که بعد ار رحلت پيامبر براي امت روي مي دهد، اشارت هائي فرمود و منکري به نام " سويد بن نوفل هلالي" از بزرگان خوارج، سخن امام را قطع کرد و پرسيد که :وي اين چيزها را از کجا مي داند؟ حضرت به ديده خشم در وي نگريست
ادامه مطلبازآنجاکه خواستن هر چيز، لزوماً به معناي توجه به جميع لوازم آن و وجود آنها نيست، لذا در مطالع? بروز گرايشات انحرافي نيز بايد توجه کرد که تا چه اندازه داعيان اين گرايش‌ها، توجيهات نظري خود را سامان داده‌اند. وقتي انحراف و بدعت نسبت به دين اتفاق مي‌افتد، موضوع بسيار پيچيده‌تر مي‌گردد و کذب مدعاي مدعيان آشکارتر و ضعف ايشان عيان‌تر مي‌شود.
ادامه مطلب
