انسان با استفاده از موهبت عقل و اختيار در طول عمر با اتخاذ مواضع مختلف براي خود شخصيتي ميسازد. او كه اختيار داشت به حقايق ايمان آورد و حق پرست باشد يا برعكس تسليم هوا و هوس خود شده و با پيروي از نفس اماره در مقابل حق بايستد. آمال و آرزوها، تمايلات و كششها، حب و بغضها، حالات روحي و اعمال و رفتار و افكار و... همگي از شخصيت حقيقي او سرچشمه ميگيرد
ادامه مطلباز آنجا كه ياد مرگ و آمادگي پيدا كردن براي آن آثار تربيتي فراواني دارد در قرآن و روايات اسلامي تاكيد و سفارش زيادي نسبت به آن شده است. بيان تفصيلي اين بحث از موضوع كلام خارج و بر عهده مباحث اخلاقي است و در اينجا به نقل يك آيه و چند حديث بسنده ميشود.
ادامه مطلبقابل ذكر است كه ترس از مرگ و نگراني نسبت به آن مخصوص انسان است و اين نگراني در حيوانات وجود ندارد. حيوان درباره مرگ فكر نميكند، تا نگران باشد. آنچه در حيوان وجود دارد غريزه فرار از خطر و ميل به بقا است واين ميل است كه ادامه نسل را ممكن ميكند. آنچه باعث ميشود انسان از مردن بترسد، عبارت است از:
ادامه مطلبآيا انسان در تقديم و تاخير و چگونگي مرگ خود نقشي دارد؟ در يك جواب كلي پاسخ پرسش فوق مثبت است، يعني انسان ميتواند با اختيار و اراده، مرگ خود را جلو يا عقب بيندازد، آن را آسان يا سخت كند و... توضيح مطلب اين است كه دو دسته عوامل به طور كلي در مرگ و حيات، سلامت و بيماري، وسعت روزي و تنگي آن، سعادت و شقاوت فرد، عزت و ذلت دنيوي و اخروي او و... موثر است.
ادامه مطلب
تمام براهين كه بر اثبات معاد اقامه ميشود، كبراي خود را از مباحث خداشناسي ميگيرد.چنانكه گذشت از طريق عقل به طور قاطع ميتوان اصل معاد را اثبات كرد؛ ولي اثبات معاد جسماني و ساير جزئيات معاد از براهين عقلي به طور كامل ساخته نيست و در اين زمينه عمدتا بايد از دلائل و شواهد نقلي استفاده كرد.
نمونه هاي قرآني وقوع معاد در دنيا كدام است؟بعد از اثبات امكان معاد و پس از فرو ريختن موضع انكار منكرين معاد، قرآن كريم در مرحله دوم با ذكر نمونه هايي از بازگشت به حيات مجدد در همين دنيا وقوع معاد را اثبات ميكند. در ذيل نمونه هايي از وقوع حيات مجدد در عالم ذكر ميشود:
ادامه مطلبدر عمده استدلالهاي معاد، مقدماتي وجود دارد كه در جاي خود اثبات شده ولي در اينجا به عنوان اصل موضوعي پذيرفته ميشود؛ مقدماتي همچون عدل الهي، حكمت خداوند، رحمت بيكران الهي و... . در مبحث توحيد. اينگونه نيست كه مقدمات برهان از جاي ديگر گرفته شده باشد، ولي در ساير اصول چنين است.
ادامه مطلبدر قيامت تنها جسم محشور ميشود؛ چون روح چيزي جز آثار و خواص و عوارض همين جسم نيست. از آنجا كه ماديون طرفدار چنين نظريهاي هستند و از طرفي ماترياليستها اصولا براي عالم، هدف و غايت و آيندهاي را معتقد نيستند؛ يعني اصولا چون بحث از معاد در ماترياليسم وجود ندارد، پس تصور نميشود كسي قائل به چنين نظريهاي باشد.
ادامه مطلبدر رابطه با معاد جسماني، دليل عمده و قابل توجه از طريق نقل به ويژه قرآن كريم ارائه ميشود؛ ولي به هر حال از لحاظ عقلي نيز دليل محكمي نميتوان بر عدم آن اقامه كرد. علاوه بر آن با توجه به اينكه معاد در صورتي معناي كامل خواهد داشت كه انسان با تمام هويت خود برگردد.
ادامه مطلب
نحوه نماز پيامبران پيشين چگونه بوده است؟آنچه از قرآن برمي آيد اين است كه همه انبياي الهي اهل نماز بوده اند؛البته نماز آنها عين نماز ما نبود چون قرآن نازل نشده بود تا سوره داشته باشد. و نماز بدون سوره حمد نماز مورد نظر اسلام نيست.علاوه بر نماز، روزه هم بر پيامبران الهي واجب بود.
نماز جعفر طيار به نام «جعفر بن ابي طالب» معروف به جعفر طيّار برادر اميرمؤمنان حضرت علي عليه السلام است. وي سرپرست گروهي از مسلمانان بود كه به اشارت پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله به حبشه مهاجرت كردند. در حبشه نجاشي حكومت ميكرد و او طبق فرمايش پيامبر صلي الله عليه و آله پادشاهي بود كه همجوار ظلم نميشد و سرزمين حبشه را سرزمين راستي و درستي قرار داده بود.
ادامه مطلبپرسش. چگونه حضرت علي عليه السلام در شبانه روز هزار ركعت نماز ميخواندند؟ پاسخ: در پاسخ توجه به چند نكته ضروري است: آنچه در تاريخ در مورد حضرت علي عليه السلام و امام سجاد عليه السلام و برخي ديگر از ائمه اطهار عليهم السلام نقل شده، آن نيست كه هر شب هزار ركعت نماز ميخواندند.
ادامه مطلبچگونه ممكن است از سويي حضرت علي عليه السلام در هنگام نماز خارج كردن تيري از پايش را متوجه نشود و از سويي ديگر متوجه سائلي بشود و در حين نماز انگشتر خود را به او هديه بدهد؟ در مورد حال نماز حضرت علي عليه السلام بايد گفت: آن حضرت در اثر ارتباط نزديك معنوي با حضرت حق غرق در تماشاي جمال ذات خداوند ميشد.
ادامه مطلب
نماز شب واجب نيست تا در روز قيامت در موردش سؤال شود و شخص مورد مؤاخذه قرار گيرد و آياتي كه بر پيامبر صلي الله عليه و آله نازل شد و وي را مخاطب قرار داده است كه نماز شب را بر او واجب ميكند،مختص رسول خدا صلي الله عليه و آله است و غيرش مخاطب اين آيات نيستند.
اينكه بگويي به طور قطع گناهي مرتكب نشدهام، محل تأمل است؛ چون گاهي انسان گناهي را مرتكب ميشود و خود از آن بي خبر است يا توجه ندارد. پس نياز به بررسي بيشتري دارد كه با واقعبيني و دقت بيشتر همراه باشد. گاهي گناهان قلبي و ظن بد نسبت به يك مؤمن باعث بي توفيقي ميشود.
ادامه مطلب
