هيچ‌يک از کساني که درباره‌ي گرايش‌هاي مختلف مسيحي يهودي قلم زده‌اند، تاريخي کهن‌تر از عصر اصلاح ديني براي آن (مسيحيت يهودي)، نيافته‌اند. پس از آن، پوريتن‌ها، علاوه بر حفظ تئورک‌ِ لزوم شکل‌يابي دولت يهودي، آن را به عرصه‌ي عمل سياسي صهيونيسم مسيحي آوردند و سرانجام، با پايان‌جنگ جهاني دوم و با پديد آمدن دولت يهودي اسرائيل، به آن جامعه‌ي عمل پوشاندند
ادامه مطلباز فصول بسيار مهم در پرونده صهيونيستها روابط صميمانه و همگاري تنگاتنگ سران آن به طور اعم و رژيم اشغالگر قدس به طور خاص با بهائيت است. سرزميني که بيش از نيم قرن است صهيونيسم بر آن چنگ افکنده، از دير باز قبله‌ي بهائيان محسوب مي‌شود و افزون بر اين، سالها است مرکزيت جهاني بهائيت (بيت‌العدل اعظم) در آن کشور قرار دارد. از اين رو اين روابط حسنه، اختصاص به امروز و ديروز نداشته و از بدو تأسيس رژيم اسرائيل برقرار بوده است.
ادامه مطلباسرائيل عنقريب جليل گردد و اين پريشاني به جمع مبدّل شودشمس حقيقت طلوع نمود و پرتو هدايت بر اسرائيل زد تا از راههاي دور با نهايت سرور به ارض مقدس ورود يابند اي پروردگار وعده خويش آشکار کن و سلاله حضرت خليل را بزرگوار فرما توئي مقتدر و توانا و توئي بينا و شنوا و دانا. "( مجموعه مناجاتها حضرت عبدالبهاء- صفحات ??? و ???) لازم به ذکر است که اين مطالب در مكاتيب حضرت عبدالبهاء - جلد ?- صفحه ??? نيز آمده است.
ادامه مطلبدر اواخر جنگ جهانى اول، بالفور، وزيرخارجه مشهور بريتانيا، صراحتاً طى نامهاى به روچيلد (سرمايهدار بزرگ صهيونيست) نظر مساعد لندن را نسبت به تشکيل “کانون ملى يهود” در فلسطين (و در واقع، گام مقدماتى براى تشکيل دولت اسرائيل) ابراز داشته بود. پيرو اين امر، قرار بود که لابى متنفذ صهيونيستها در اروپا و امريکا، دولت امريکا را به حمايت از انگليس وارد جنگ سازند، که اين کار انجام شد
ادامه مطلبهر مسأله اجتماعي چندين عامل مي‌تواند داشته باشد لكن در اينجا به مهمترين دلايلي كه قوم يهود را آينده نگر جلوه مي‌دهد و آنها بر اساس اين باورها، روحيه توسعه طلبي پيدا مي‌كنند را به صورت خلاصه بررسي مي‌كنيم:[1]
ادامه مطلبمطلبي که در پيش روي داريد توسط دکتر حيدررضا ضابط از محققين بنياد پژوهش هاي اسلامي آستان قدس رضوي درخصوص صهيونيسم مسيحي به رشته تحرير درآمده است. در اين مقاله، پژوهشگر تلاش کرده است با استفاده از سايت هاي مختلف پروتستان ها چهره روشن تري از ابعاد وجودي «صهيونيسم مسيحي» ترسيم کند. مسيحيت به سه شاخه کاملا جدا و مخالف يکديگر يعني کليساي کاتوليک روم، ارتدکس و پروتستان تقسيم شده است. کشورهاي جنوب اروپا و آمريکاي لاتين عمدتا کاتوليک، کشورهاي شمال اروپا و ايالات متحده آمريکا پروتستان و پيروان کليساي ارتدکس در اروپاي شرقي هستند.
ادامه مطلبمسيحيت به سه شاخه کاملاً جدا و مخالف يکديگر يعني کليساي کاتوليک روم، ارتدکس و پروتستان تقسيم شده است. اين سه کليسا در اعتقادات ديني و مراسم عبادي کاملاً از يکديگر جدايند و مانند سه دين مختلف عمل مي کنند و حتي انجيل کليساي پروتستان با انجيل کليساي کاتوليک تفاوت زيادي دارد. يکي از ويژگي هاي کليساي پروتستان رابطه بسيار نزديک آنها با دولت هاي اروپايي مي باشد و اين دولت ها براي ترويج مسيحيت پروتستان از مبلغان خود در کشورهاي جهان سوم حمايت هاي گسترده مالي، تبليغاتي و سياسي مي کنند؛ به عنوان مثال در انگليس دولت و کليساي پروتستان از هم جدا نيست و ملکه انگليس در رأس دولت و کليسا قرار دارد.
ادامه مطلبپروتستانتيزم” از نظر لغوي به معناي اعتراض است اما اصطلاحا نام يکي از مذاهب اصلي مسيحي است که در قرن شانزدهم ميلادي توسط مارتين لوتر(کشيش آلماني) بوجود آمد و عملا اعتراض به کليساي کاتوليک به شمار مي رفت. مارتين لوتر در سال 1483 م در ايالت ساکس آلمان چشم به جهان گشود. وي تحصيلات خود را در الهيات به اتمام رساند و موفق به اخذ دکترا از دانشگاه ويتنبرگ شد. لوتر در سال 1510م براي زيارت قديسان و راهبان زاهدپيشه به رم رفت ولي ناباورانه با سطح بالاي فساد در کليسا حتي در مقامات عاليه آن مواجه شد. کليسا در آن زمان اوراق آمرزش و قبوض توبه را به فروش مي گذاشت. اين صحنه شديدا لوتر را سرخورده کرد تا جايي که تصميم به اصلاح کليسا و برانداختن سيطره پاپ گرفت. وي در گام نخست در 31 اکتبر 1518م اعلاميه اعتراض آميزي بر در کليساي شهر ويتنبرگ آويخت.
ادامه مطلبحرکت جهاني صهيونيسم از اواخر قرن نوزدهم به رهبري «هرتزل» در کنفرانسي که در سال 1897 در شهر بال سوئيس برگزار شد، بنا نهاده شد. بعد از جنگ جهاني اول، کانون ملي يهوديان در فلسطين به قيموميت انگليس تشکيل گرديد و پس از جنگ دوم جهاني با محاصره و خريد (البته کل زمين‌هايي که يهوديان خريدند، هرگز از 2% تجاوز نکرد؛ ولي يهوديان مدعي هستند که زمينهاي فلسطينيان را خريديم و با همين ادعا، خود را مالک بر کل سرزمين فلسطين مي‌دانند!) زمينهاي فلسطيني، تبديل به دولت و کشور اسرائيل شد؛ حتي در اواخر قرن نوزدهم، يعني تقريباً 50 سال قبل از کنفرانس بال، نخست‌وزير وقت انگلستان «بنيامين ديزرائيلي» به يک خانواده بزرگ يهودي قول تشکيل حکومت و دولتي يهودي در فلسطين را داده بود.
ادامه مطلبدر ابتداء هر ديني از اختلاف و تشتّت آراء مصون و محفوظ است، ولي با گذشت زمان تحت عوامل گوناگون معاني مختلفي از گزاره‌هاي ديني استنباط مي‌كنند كه همين امر باعث مي‌شود تا فرقه‌هاي متعدد بوجود آيند. دين يهود نيز به دليل مطلب پيش گفته فرقه‌هاي مختلفي پيدا كرد و هر كدام تفسيرهاي خاصي از متون ديني نمودند؛ برخي از اين فرقه‌ها پر جمعيت و برخي كم جمعيت هستند. اكثر فرقه‌هاي شناخته شده پس از بازگشت يهود از بابل پديد آمده‌اند و از فرقه‌هاي قديميتر اطلاع كافي در دست نيست.
ادامه مطلبديانت مسيح وجوه اشتراک متعددي با آئين يهود دارد که مباحث تئولوژيک (کلامي) ، متن مقدس عهد عتيق و ظهور يا رجعت مسيح از جمله آنان است. يهوديان بر اين باورند که منجي قوم يهود در آخرالزمان که روزگار پراکندگي و پريشاني يهود است، ظهور خواهد کرد و آنان را بر صدر مجلس آدميان خواهد نشاند.
ادامه مطلبصهيونيسم (Zionism) نام جنبشي ناسيوناليستي يهودي است که خواهان ايجاد يک دولت خود مختار يهودي در فلسطين و مهاجرت يهوديان به فلسطين است، که در واقع عنوان پروژه ي بازگشت يهوديان به سرزمين هاي مقدس مي باشد. صهيونيسم، صورت دنيوي و ملت پرستانه اي از يهوديت است، اين جنبش در نيمه ي دوم قرن 19/م در اروپا پا به عرصه ي حيات گذاشت و نام خود را از "کوه صهيون" (پَر خورشيد) واقع در اورشليم، يعني آرامگاه داوود نبي (ع) و جايگاه سليمان (ع) گرفته اند.
ادامه مطلبرابطه تاريخي يهود با اسلام از مسايلي است که نمي توان به سادگي از کنار آن گذشت چرا که در جاي جاي قرآن کريم و احاديث نقش آنان به عنوان اقليتي تاثيرگذار مطرح بوده است. اين مساله با در نظر گرفتن نقش آنان در حوادث مربوط به آخرالزمان همچون زمان بعثت پيامبر صلوات الله عليه و آله مهم تر جلوه مي کند. در فرهنگ دشمن شناسي قرآن کريم " يهود "به عنوان دشمن ترين دشمنان براي کساني که ايمان آورده اند توصيف شده است. خداوند متعال در آيه اي اعجازگونه مي فرمايد:" لتجدن اشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود و الذين اشرکوا..." (بخشي از آيه 82 سوره مائده)به تحقيق يهوديان را دشمن ترين دشمنان نسبت به مومنان مي يابي و همچنين کساني که مشرک شدند...
ادامه مطلبصهيونيسم نام يک جنبش فعال سياسي در سده اخير مي‌باشد که به واسطه گستردگي فعاليت‌هاي آن نام آن هر روزه در رسانه‌ها شنيده مي‌شود. با توجه به عدم آشنايي افکار عمومي و بسياري از اهل فن با ماهيت اين جريان سياسي و خلط اين موضوع با مباحث اسرائيل که فقط يکي ازدستاوردهاي صهيونيسم است اين نوشتار بر آن است تا حد امکان يک معرفي اجمالي و گذرا از صهيونيسم ارائه نمايد و زمينه‌هاي شکل‌گيري آن را که ريشه در بستر زمان دارد را مورد کنکاش قرار دهد.
ادامه مطلبصهيون در زبان عبري، به معناي پر آفتاب و نيز نام كوهي در جنوب غربي بيت‌المقدس است. كوه صهيون زادگاه و آرامگاه داود پيامبر(ع) و جايگاه سليمان (ع) بود. گاه اين واژه نزد يهوديان به‌معناي شهر قدس، شهر برگزيده و شهر مقدس آسماني به‌كار مي‌رود؛ ولي در متون ديني يهود، صهيون به آرمان و آرزوي ملت يهود براي بازگشت به سرزمين داود(ع) و سليمان(ع) و تجديد دولت يهود اشاره دارد؛ به‌عبارت ديگر صهيون براي يهود، سمبل رهايي از ظلم، تشكيل حكومت مستقل و فرمانروايي بر جهان است؛ ازاين‌رو يهوديان خود را فرزندان صهيون مي‌دانند.
ادامه مطلبدر جامعه‌ي اسراييل شكافي افتاده است. منظور شكاف بين يهوديان و عربها نيست. خير اين شكافي است بين خود يهوديان: بين بنيادگرايان مذهبي و سكولاريست‌ها. افرايم كيشون طنز‌نويس اسراييلي در سال‌هاي پنجاه -البته به طنز- پيشنهادي كرد كه امروز -البته به‌طور جدي- از نو مطرح شده و مورد بحث قرار گرفته است. در آن زمان كيشون پيشنهاد كرد هر حزب گوشه‌اي از اسراييل را به دست گيرد و حكومت خود را برپا كند. اين پيشنهاد امروز بدون شوخي مورد بحث قرار گرفته است. اين سوآل ذهن خيلي‌ها را مشغول كرده كه آيا معقولانه نيست كه اسراييل به دو كشور تقسيم شود: يك كشور براي بنيادگرايان مذهبي و يكي هم براي مردم غير‌ارتدوكس.
ادامه مطلب«صهيونيستها با انگيزه حکمراني، رياست طلبي، توسعه طلبي، جهانخواري، کينه جويي و انتقام از ديگر اديان و اقوام به تصرف فلسطين و تشکيل يک دولت تحميلي به نام اسرائيل اقدام کردند و نام آن را متظاهرانه دفاع از هويت يهوديان و تقويت دين يهود و انجام وظيفه ديني و توراتي براي تحقق وعده تورات نهادند.»اين سخن از طرف يک رهبر حماس يا يک مقام بلندپايه ايراني نيست، بلکه گفته يکي از خاخامهاي ضدصهيونيسم است که در سال 84 به دعوت ايران و با هماهنگي دفتر گفتگوي بين اديان و تمدنهاي سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي انجام داده است
ادامه مطلببرخي پژوهشگران تمايل دارند که صهيونيسم را به علت يهودي بودن اصول و ريشه هاي آن جنبشي يهودي بنامند. برخي نيز بر آن رفته اند که صهيونيسم جنبشي نازيستي، نژادپرستانه و پيرو مکتب داروين است و جنبه انحرافي تمدن غرب و دمکراسي است. اما نگاه دقيق به جنبش صهيونيسم از طريق در نظر گرفتن موقعيت تاريخي و چارچوب فکري و فرهنگي آن روشن مي سازد که صهيونيسم نماد مستقيم و بارز تمدن پيشرفته غرب است
ادامه مطلبرژيم اشغالگر قدس براي رسيدن به اهداف سياسي خود در خاک فلسطين از هر ابزاري از جمله تمسک به اصول دين يهود و حتي تحريف آن استفاده مي کند و در حق پيروان ديگر اديان يعني فلسطيني هاي مسلمان مرتکب ستم مي شود. به لحاظ ديني ادعاهاي رژيم صهيونيستي بر سه محور وعده الهي' قوم برتر و سرزمين مقدس بنا شده است. بر مبناي اين ادعاها خداوند' بني اسراييل را به عنوان قوم و امت برتر شناسانده و بازگشت به سرزمين مقدس را به آنها وعده داده است.
ادامه مطلبدر اين مقاله ضمن معرفي گفتمان پساصهيونيسم در برابر گفتمان صهيونيسم، به بررسي جريان‌‌هاي مختلف پساصهيونيسمي، افکار و آراي انديشمندان اين گفتمان و نقد و نظرات آنها پيرامون ارزش‌ها و معارف موجود در جامعه اسرائيل و نزاع ميان فلسطين و اسرائيل پرداخته شده است.
ادامه مطلبيهوديت داراي تاريخ پرفراز و نشيب و پر تنش و چالش بوده است. عصر جديد نيز از اين قاعده مستثنا نبوده و گوياي مباحث سرنوشت‌سازي است كه نه تنها به كليت دين يهودي گره خورده است، بلكه آن مسائل دامن اديان و ملت‌هاي ديگر را نيز گرفته است. اين مقاله، تحليلي است از زمينه‌هاي شكل‌گيري صهيونيسم توسط يهود و تغييراتي كه در سايه ظهور جنبش‌هاي نو به وجود آمده است. در رأس اين جنبش‌ها، جنبش هسكالا، اصلاحات، ارتدكس و محافظه‌كار قرار دارد كه هر يك نقش مؤثري در تغييرات اساسي ايفا نموده‌اند. در يك جمع‌بندي كلي، مي‌توان گفت: برآيند اين عصر، تحقق ايده صهيونيسم در سرزمين فلسطين و انتقال يهوديان به آن و آوارگي مردم فلسطين به سرزمين‌هاي ديگر است.
ادامه مطلبانديشه صهيونيسم به سرعت زاده نشد، بلكه همانند هر پديده اجتماعي ديگر، در بستر زمان و درپي شكل‌گيري حوادث گوناگون تولد يافت. زمينه‌هايي كه به زايش صهيونيسم انجاميد، در گوشه و كنار جهان روي داد، و پيش از آن‌كه به شكل اسرائيل غاصب (رژيم اشغالگر قدس) ظهور كند، در خارج از فلسطين اشغالي قوام يافت؛ بنابراين جاي تعجب نيست كه كنفرانس بال در 1898 در سوئيس ازسوي صهيونيستها به رهبري «هرتصل» تشكيل و در آن رسماً صهيونيسم زاده شود و انديشه تشكيل يك دولت يهودي شكل گيرد.
ادامه مطلباواخر ماه آ‌گوست در شهر بازل (سوييس) جشني به مناسبت صدمين سال‌‌گرد اولين كنگره‌ي جهاني صهيونيستها برگزار شد - با عنوان تاريخچه‌ي موفقيت‌آميز صهيونيسم از زمان هرتسل تا به امروز. اين جشن هم به پايان رسيد. وقت آن رسيده كه از خودمان بپرسيم: آيا اسراييل واقعا موجود، واقعا همان كشور يهوديان است كه تئودور هرتسل در نظر داشت؟
ادامه مطلب
.jpg)
.jpg)
.jpg)
