پس از آنکه ميرزا حسينعلي بهاء ادعاي خود را فاش کرد و خودش را خود را من يظهره‌الله معرفي نمود ، برخي از بابيان با او مخالفت کردند و بر عليه او رديه هايي نوشتند. يکي از آنها عزيه نوري ، خواهر بهاءالله و از طرفداران ميرزا يحيي صبح ازل بود که کتابي را به نام تنبيه النائمين را نوشت.
ادامه مطلبسيد علي محمد در سال 1235 ق در شيراز به دنيا آمد. در كودكي به مكتب شيخ عابد رفت، و خواندن و نوشتن آموخت. شيخ عابد از شاگردان شيخ احمد احسائي (بنيانگذار شيخيه) و شاگردش سيد كاظم رشتي بود، و لذا سيد علي محمد از همان دوران با شيخيه آشنا شد، به طوري كه چون سيد علي محمد در سن حدود نوزده سالگي به كربلا رفت، در درس سيد كاظم رشتي حاضر شد.
ادامه مطلبنگارش کتاب به منظور تشريح و تبليغ عقايد، و شرح زندگي رهبران، از ابزارها و وسايلي است که فرق و مکاتب مختلف در طي تاريخ به آن توجه نموده و به منظور ترويج عقايد خود از آن سود جسته‌اند. بابيت و بهائيت نيز از اين امر مستثنا نيستند. پيروان اين فرقه‌ها متناسب با زمان و شرايط اجتماعي و سياسي خود، کتاب‌هايي تحرير کرده و به نوعي حتي کتب قبلي خود را تصحيح نموده‌اند.
ادامه مطلبدر قسمت هاي نخستين اين مجموعه بحث ها گفته شد بهاءاله در ايقان دستور احتراز ازعلما را صادر مي کند ومي گويد براي وصول به حقيقت، بايد عالمان را کنار گذاشت زيرادرهمه اعصار بزرگترين سد در برابر انبياء ،علما بوده اند که يا ايمان نياورده اند ياآخرين گروهي بوده اند که ايمان آورده اند.
ادامه مطلبتاريخ بابيت و بهاييت، آكنده از دروغ پردازي، تحريف و اتهامات ناروا به اسلام و مسلمانان است.در تعاليم و متون اصلي بهاييت، سلطنت ((موهبت رب عزت است )) كه به شهرياران كامل و پادشاهان عادل كه بايد ((عدل مجسم و عقل مشخص و فضل مجرد باشند )) عطا شده است. بهاييان، شيعيان را متهم مي كنند كه چون در قرون اخير، آنان اطاعت پادشاهان را واجب ندانستند و دولت را دولت جائره شمردند و اكابر مُلك را ((ظلمه)) ناميدند،اركان مملكت متضضع شد
ادامه مطلباين كه چرا و چه طور يهوديان جديد الاسلام در گرويدن به «صوفيه» و «شيخيه» و تشكيلات استعماري «بابيه» و «بهائيه» انتخاب شدند، و چه مهمي را براي دول استعماري تأمين مي كردند، بايد از آن زمان شناسائي كنيم كه «وهب ابن مبنه» و «كعب الاحبار» يهودي براي تحريف اسلام با موهومات و افسانه هائي كه «اسرائيليات» نام گرفت، به ظاهر مسلماني اختيار كردند تا با قصه هاي اساطيري و خرافات الحاقي به اسلام، امتيازات آسماني آخرين دين نسخ كننده ي اديان را از ميان برده، آن را با يهود و تورات هم پايه سازند.
ادامه مطلببا توجه به قدرت نفوذ و تأثيرگذاري استعمارگران، بايد نيازمندي هاي آنان را به عنوان متغيري اساسي در رشد و گسترش فرقه هاي همسو با منافع آنان، نظير بابيگري و بهائيگري، در نظر گرفت. به بيان ديگر، تشخيص جايگاه اين فرقه ها نيازمند توجه به كاركرد آنان براي قدرت هاي استعماري مي باشد. در مقاله زير، ضمن معرفي اجمالي فرقه هاي يادشده، اهداف استعمارگران در تقويت اين فرقه ها و بهره گيري از آن ها بررسي شده است.
ادامه مطلبدر آئين باب (ص 94) از كتاب صحيفة الاحكام سيد باب نقل ميكند كه: كتب عليكم ان لا تنكحوا اكثر من اثني نساء حدا في كتاب الله لعلكم تتقون - نوشته شده است براي شما اينكه بيش از دو زن تزويج نكنيد، و اين حدي است كه در كتاب خدا است و از آن تجاوز ننمائيد تا تقوي داشته باشيد.
ادامه مطلبدر شماره دوازدهم از سال دوم مجله گوهر مقاله اي راجع به کتاب بي نامي ازمولف گمنامي در تاريخ بابيه انتشار يافت که اين کتاب در بغداد هنگام مهاجرت و اقامت دسته جمعي بابيان بدان شهر در سال 1270 هجري به وسيله يک نفر اصفهاني (ظاهرا) تدوين گرديده و تا سال 1290 هم تقريبا بي آن که به نويسنده مشخصي نسبت داده شده باشد
ادامه مطلبخوشبختانه با شکل گيري موج بيداري اسلامي در جهان به دنبال انقلاب اسلامي، زمينه رشد اين جريان انحرافي وابسته به بيگانگان به شدت کاهش يافته است؛ فضاي فکري حاکم بر جهان اسلام، ديگر فضاي «جهل»، «سازش» و «تقليد» از غرب نمي باشد. بلکه فضاي «آگاهي»، «خودباوري»، «ايستادگي» و «جهاد فکري و عملي » در برابر امپرياليسم ، صهيونيسم و جريان هاي نفوذي ضاله و وابسته است
ادامه مطلببهائيت که يک آيين دست ساز و کاملا مرتبط با استعمارگراني از قبيل انگلستان و امريکاست، در آغاز فعاليت خود را در ايران آغاز کرد.اوج فعاليت اين فرقه انحرافي را بايد در دوران سلطنت مظفرالدين شاه قاجار دانست، که پس از آن در دوره سلطنت احمدشاه، رضاخان و نيز دوره دوم محمدرضا، بهائيان در ايران بسط و سلطه بيشتري يافتند و توانستند براي اين آيين انحرافي پيروان بيشتري پيدا کنند.
ادامه مطلبسيد محمود آلوسي مؤلف کتاب روح المعاني، يکي از بزرگان سني مذهب بود که مواضع ضد شيعي هم داشت ، برخي ايشان را از بزرگان وهابيت دانسته اند. او در نوشتجات خود بارها به شيعه تاخته و تهمت هايي را وارد کرده است
ادامه مطلببرغم مخالفت شديد مرحوم اميرکبير با باب و بهاء، ميرزا آقا خان نوري (رقيب و عامل قتل امير) با حسينعلي بهاء روابط صميمي و همکاري سري داشت. ذيلاً نخست با منش اخلاقي و مواضع سياسي ميرزا آقاخان آشنا مي‌شويم و سپس روابطش با بهاء را بررسي مي‌کنيم.
ادامه مطلبسيد باب در آثار خود به خصوص در بيان فارسي ? بارها به شخصيتي تحت عنوان مَن يظهرُهُ الله ( کسي که او را خدا ظاهر مي گرداند) اشاره مي کند.حال عده اي ميرزا يحيي نوري ملقب به صبح ازل را وصي و جانشين باب مي دانند و مي گويند مَن يظهرُهُ الله هنوز نيامده است ? بهائيان هم معتقدند که مَن يظهرُهُ الله ? ميرزا حسينعلي بهاء است .
ادامه مطلبروشي که عبدالبهاء براي معرفي اين فرقه جديد پيش گرفته بود همراه با تقيه و احتياط در عنوان کردن مسايل بود. او هنگامي که با شخصي به مذاکره مينشست اين فرقه را يکي از شعبههاي دين اسلام معرفي مينمود و خود نيز هر روز به ظاهر پنج بار در نماز جماعت به امامت شيخ محمد عبده حاضر شده و به او اقتدا ميکرد و در مجالس درس او حاضر ميشد.
ادامه مطلب“تا مرد سخن نگفته باشد / عيب وهنرش نهفته باشد“ براي پي بردن به اين مهم درسير تاريخي خود به سراغ گفته ها، نوشته ها و احکامي که محمد علي باب و ميرزا حسينعلي بهاء براي فرقهي ساختهي خويش بيان کرده اند مي رويم. به سراغ کتاب هاي باب و بهاء.
ادامه مطلبنخستين بحث کتاب شناسي که قبلا به نظر خوانندگان ماهنامه تحقيقي گوهر رسيد مربوط به کتاب تاريخ قديم وجديد بابيه بود که دنباله آن به موضوع کتاب مطالع الانوار ترجمه داون بر يکرز تأليف شوقي افندي کشيده شد که پس از چاپ و انتشار به ملامحمد نبيل ، شاعر زرندي مداح ميرزاحسينعلي نسبت داده شد . اين بحث چند تن از مبلغان وپيش کسوتان معروف هر دو دسته بابي و بهائي را بر انگيخت تا بر آن خرده بگيرند و رد و انتقادي بنگارند که پاسخ آنها نيز بعداً در ضمن مقالات تکميلي به استحضار خوانندگان حقيقت جو رسيد.
ادامه مطلببهائيت در حدود 170 سال پيش با عنوان بابيت و با سردمداري شخصي به نام سيد علي محمد شيرازي بود که بعدها به باب معروف شد. علي محمد در واقع شاگرد مکتب شيخيه بود او در يک پروسه، توسط سيد ميرزا حسين بشرويه اي ترغيب به ادعاي بابي گري مي شود. علي محمد...
ادامه مطلبموضوع مهدويت از جمله مطالبي است که تقريباً تمام اديان و کليه فرق اسلامي به نحوي به آن قائل هستند، اما در اين ميان شيعيان اين مقام را منحصر به حضرت مهدي(ع) مي‌دانند. مسئله مهدويت در بينش اسلامي نقش کليدي دارد… چرا که اعتقاد به يک منجي و مصلح ـ که همه در انتظار او براي ساختن جامعه‌اي مبتني بر امنيت و عدالت به سر مي‌برند
ادامه مطلبموضوع ادعاي (انا المهدي) صرفا به ياوه گوييهاي يک عده ورشکسته سياسي محدود نمي شود و بر طبق روايات متعدد اسلامي قرار است تعداد زيادي افراد مغرض در دوران غيبت امام دوازدهم شيعيان و منجي عالم بشريت به دروغ ادعاي مهدويت کرده و هر يک عده اي را دور خود جمع کنند. اگر هم در اين قسمت چيزي مينويسيم هدف اصلي آنست که من بعد هم مسلمانان گول افراد دروغگو و گروههاي مغرض را نخورند و در دسته کسانيکه در احاديث از آنها بعنوان گمراهان و در بدترين حالت مرتدين ياد شده است قرار نگيرند.
ادامه مطلبايجاد اديان و فرق ساختگي يکي از ترفندهاي مرسوم دول استعمارگر براي به انحراف کشيدن جريان صحيح دينداري بوده است. در حقيقت هدف کلي اين بوده که فرق دست ساز در نهايت جايگزين اديان الهي شده ويا حداقل چهره اديان الهي را مشوش سازند.
ادامه مطلب
.jpg)
