هر يک از امر و نهي در اينجا به واجب و مستحب تقسيم مي شود، پس هر آنچه از نظر عقل يا شرع واجب است، امر به آن واجب، و هر چه از نظر عقل قبيح يا در شرع حرام است نهي از آن واجب است امر به آن نيز مستحب، و آنچه کروه است نهي از آن مستحب است.1
ادامه مطلب
وقتي به نداي درون خود توجه کنيد و آنها را مورد بازنگري و تجديد نظر قرار دهيد، افکار بهره ور و متناسب با شرايط و محيط جديد بوجود مي آيد، زيرا احساسات برافروخته شما ، کنترل شده و به شما کمک مي کند تا صداي قدرت انتقاد موثر و مثبت را بشنويد.
انتقاد را در زمان و مکان مناسب ابراز کنيد نه در لحظه اي که طرف مقابل آمادگي شنيدن آن را ندارد. اول صبر کنيد تا مخاطب در آرامش و خونسردي قرار گيرد تا ايرادي که از او مي گيريد موثر واقع شود.
انتقاد از ديگران در صورتيکه هوشمندانه انجام شود آثار بسيار مفيدي خواهد داشت، درغير اين صورت ممکن است با واکنش هاي منفي مختلف مواجه شود. اين رفتار، هنري است که بايد آموخت و بدون آگاهي از روش کاربرد آن زيان بار خواهد بود.
از علايم غير کلامي رايج مي توان به «تکان دادن سر»، «حالات چهره»، «وضعيت بدني»، «تماس چشمي مستقيم» اشاره نمود که در ذيل به تفسير اجمالي اين موارد مي پردازيم.
وابط بين فردي اشاره دارد که شامل يادگيري مهارت هاي شنيدن، گوش دادن و حل اختلاف است. براي آگاهي از اين مهارت ها به مقاله اصلي در سطح سوّم مراجعه کنيد...
ر اين جا، آنچه اندكي توضيح بيش تر مي طلبد، آموزش و پرورش پس از انقلاب اسلامي و هدف هاي آن در ايران است. انقلاب اسلامي در ايران، زمينه ساز تحولاتي بزرگ در ابعاد سياسي، اجتماعي، اقتصادي و فرهنگي بود. اما نهادينه كردن تحولات آغازين، نيازمند آن است كه برنامه ها، اصول و قواعد عمل بر اساس مباني اعتقادي آن تحولات تدوين شود. براي اين كار، در آموزش و پرورش هنوز جاي تأمّل بيش تري باقي است
رسيدن به توحيد ناب، كه از هر ناخالصي و شركي به دور باشد، بسيار دور از دسترس انسان هاي معمولي است، اما سعي و تلاش براي هر چه نزديك تر شدن به آن و زدودن ناخالصي ها و برخورداري از خلوص هر چه بيش تر براي همه انسان ها ممكن است، «خلوص» صفتي است كه به هر ميزان حاصل شود، ارزشمند است
ادامه مطلبدر منابع ديني، شواهد بسياري گواهي مي دهد كه محور دعوت پيامبران الهي (عليهم السلام) در طول تاريخ، توحيد بوده است و همه تعاليم آنان به همين اصل اساسي باز مي گردد. از آيات قرآن مجيد، كه به بيان هدف بعثت انبيا (عليهم السلام) پرداخته است، اين نكته به خوبي به دست مي آيد2. روح دعوت انبيا (عليهم السلام)، اسلام ـ يعني تسليم بودن در برابر خدا ـ بوده است
ادامه مطلب
امام به اغراض سوء دیدگاههاى فمینیستى و انتظارى که از زن دارند ، توجه داشته و همواره برجایگاه آنان و تاثیرى که در جوامع دارند تاکید مىورزیدند.
- اگر زنان شجاع و انسانساز از ملت ها گرفته شوند ، ملتها به شکست انحطاط کشیدهمىشوند. (5) اسلام برای شما آنقدر احترام قایل است که براى مردها نیست
از نظر اسلام، میدان فعّالیت و تلاش علمی و اقتصادی و سیاسی برای زنان، کاملاً باز است. اگر کسی با استناد به بینش اسلامی بخواهد زن را از کار علمی محروم کند، از تلاش اقتصادی باز دارد، یا از تلاش سیاسی و اجتماعی بینصیب سازد، به خلاف حکم خدا عمل کرده است.
ادامه مطلبمساوی بودن مقام زن و مرد برای همه مسلم بود. اسلام به زنان حقوق و امتیازاتی را داده است که او تحت هیچ دین و یا نظام قانونی دیگری از آنها برخوردار نبوده است. حقوق و وظایف یک زن مساوی یک مرد است امّا الزاماً مشابه آنها نیست. مساوات و مشابهت دو مفهوم کاملاً متفاوت هستند. این تفاوت قابل درک است چرا که زن و مرد مشابه نیستند ولی مساوی خلق شده‌اند. با در نظر داشتن چنین تمایزی، مشکلی ایجاد نمی‌شود
ادامه مطلب
رسول خدا فرمود:« چرا از او رو مي‌گيري، او که تو را نمي‌بيند؟»
فاطمه عرض کرد:« او مرا نمي‌بيند، اما من که او را مي بينم. و او اگر چه مرا نمي‌بيند ولي بوي مرا که حس مي‌کند.» رسول خدا فرمود:« شهادت مي دهم که تو پاره تن مني
او براى تعليم و تربيت و تزکيه آمد تا در بخش جامعه را به علوم الهى و صحيح رهنمون سازد و در بخش عملي، مردم را به طهارت روح برساند. مخاطب چنين حرکت هدايت بخش، جان انسان خواهد بود نه بدن او. از اين رو، زن و مرد هر دو همسان هم، مخاطب «پيام پيامبر» خواهند بود.
سخن گفتن با نامحرم در احزاب، آيه 32 آمده: «يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِى فِى قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً؛ اى همسران پيامبر، شما همانند هيچ يك از زنان معمولى نيستيد اگر تقوا پيشه كنيد، پس به گونهاى هوسانگيز سخن نگوييد كه بيماردلان در شما طمع نكنند، و به شايستگى سخن بگوييد».
.jpg)
.jpg)
