چنان که مي دانيم، اکثريت بزرگي از اسرائيلي ها، مهاجراني هستند که بر اساس قانون بازگشت که در سال 1950 صادر شد، به اين کشورمهاجرت کرده اند. اين قانون، به هر يهودي در جهان، حق مهاجرت به اسرائيل و کسب تابعيت اين کشور را مي دهد؛ مگر آنکه امنيت عمومي يابهداشت عمومي، احساس خطر شود.
ادامه مطلبکاهن اعظم Kohen gadol: در يهوديت، رئيس امور مذهبي در معبد اورشليم را گويند که امتياز ورود به قدس الاقداس (محراب مقدس) تنها به وي تعلق داشت. او سالي يک بار در روز يوم کيپور به منظور سوزاندن بخور و پاشيدن خون حيوانات قرباني شده به آنجا داخل مي شد و با اين کار گناهان خود و گناهان قوم اسرائيل را کفاره مي داد و جبران مي نمود (لاويان 16). روي هم رفته کاهن اعظم نظارت امور مالي و اجرايي معبد را به عهده داشت و در اوايل دوره معبد دوم با داشتن زعامت سياسي که از سوي قوم به رسميت شناخته شده بود،
ادامه مطلبآيا يهوديان يک قومند؟ يک تاريخ نگار اسرائيلي به اين پرسش کهن پاسخي نوين مي‌دهد. به خلاف عقيده رايج، يهوديان نه در نتيجه بيرون رانده شدن عبرانيان از فلسطين بلکه به سبب به آيين يهود گرويدن مردمان در آفريقاي شمالي، جنوب اروپا و خاور ميانه در جاي‌هاي گوناگون پراکنده شده اند. اين نظر يکي از بنيادهاي انديشه صهيونيست را که مدعي است، يهوديان بازماندگان پادشاهي داوودند و نه - خداي نکرده - وارثان جنگجويان بربر يا سواران قوم خزر، به لرزه مي‌افکند.
ادامه مطلب«اگر در ميان تو امري كه حكم به آن مشكل شود به ظهور آيد... آنگاه برخاسته به مكاني كه خدايتيهوه برگزيند برو× و نزد لاويان كهنه و نزد داوري كه در آن روزها باشد، رفته، مسئلت نما و ايشان تو را از فتواي قضا مخبر خواهند ساخت× و بر حسب فتوايي كه ايشان از مكاني كه خداوند برگزيند براي تو بيان ميكنند، عمل نما و هوشيار باش تا موافق هر آن چه بر تو تعليم دهند عمل نمايي× موافق مضمون شريعتي كه به تو تعليم دهند و مطابق حكمي كه به تو گويند عمل نما و از فتوايي كه براي تو بيان كنند،
ادامه مطلبدر اين مقاله بر آنيم که به تبيين نگاه شبکه ي زر سالار يهودي حاکم بر جهان ، به مقوله ي انسانيت به پردازيم سوآل: آيا ما آدم هستيم؟ آيا دانشمندان ما اهالي جهان غير اروپايي را آدم مي دانند؟ آيا واژه ي بشردر اعلاميه ي حقوق بشر شامل ما نيز مي شود؟ ما در اين مجال در پي يافتن پاسخ پرسش هايي از اين دست هستيم.
ادامه مطلببراساس تفاسير تورات موسي بن مايمون[1]، يهود معتقد است، خداوند به قوم يهود فرمان داده است که در پي آمدن روز کيپور، روزي که يهوديان در ازاي کفاره گناهان خود روزه مي‌گيرند، معبد سليمان را در کوه سينا بنا کنند. اين فرمان يکي از 613 ميتزاويي[2] است که بني اسرائيل دائما متعهد به انجام آن است.
ادامه مطلباگر به شما بگويم که خاتم الانبياء و المرسلين حضرت محمد مصطفي صلي الله عليه و آله و سلم فرموده اند: قولوا لا اله الا الله تفلحوا. به جرم اينکه رسول الله بني اسماعيلي است، نميپذيريد. بياييد گفته ي برادر کوچکترتان حضرت يوسف عليه السلام را که در بني اسرائيلي بودن او ترديد نداريد، بپذيريد
ادامه مطلببررسي ريشه‌هاي تاريخي روابط نخبگان اقتصادي يهود با كانونهاي قدرت، چه در شرق و چه در غرب، در مجال اندك ما نميگنجد،به همين دليل ما در اينجا با توجه به موضوع مورد بحثمان به روابط خاندان يهودي "روچيلد" با "استعمار بريتانيا" خواهيم پرداخت. به جرات ميتوان گفت، نام روچيلد در قرن بيستم براي هيچ کس آشنا نبود، به استثناي اعراب كه به دليل صدور "اعلاميه بالفور" با اين نام ارتباطي تاريخي پيدا كردهاند. اما اين خاندان در نيمة دوم قرن نوزد و نيمة اول قرن بيستم در ميان سياسيون و اقتصاديون اروپايي و آمريكايي چه مسيحي و چه يهودي جايگاه ويژهاي داشت.
ادامه مطلبدر آن ماجرا از هر ?? ايراني يک نفر را کشتند؛ و اين يعني تقريباً هيچ خانواده اي از عزاداري برکنار نماند. کشتار دو روز ادامه داشت و مهاجمين روز سوم را به پايکوبي گذراندند. کشورها و اقوام زيادي در تاريخ ايران به سرزمين ما تاخته اند. يادآوري کشتارهايي در همان مقياس و جشن هايي به مناسبت پيروزي شان براي کساني که تاريخ را مي خوانند غيرطبيعي نيست اما آنچه ماجراي «پوريم» را ناراحت کننده تر مي کند اين است که يهودياني که ????? نفر را قتل عام کردند هنوز هر سال به همان مناسبت جشن مي گيرند! اين ماجرا در عهد قديم (تورات)، کتاب «استر» شرح داده شده است.
ادامه مطلب«دنياي تئو» که به ظاهر داستاني درباره‌ي اديان و ريشه‌هاي مشترک آنان است در قالب يک رمان و در پرتو گوناگوني‌هاي زماني مکاني و بدايع و عجايب سرزمين‌ها با اهداف چند گانه است. سير داستان و سير سفر و بهبودي از بيماري کمي مشکوک، کمي مغرضانه، کمي با شيطنت صهيونيستي در طول تاريخ و البته کمي هم با چشم داشت به مسيحيان صهيونيست معاصر است. جمعيتي به نام مورمون‌ها با نظري تحسيني معرفي مي‌شوند.
ادامه مطلبدر سال هفتم سلطنت خشايارشا، استر را به کاخ سلطنتي بردند. پادشاه، استر را بيش از ديگر زنان دوست داشت و بيش از دختران ديگر مورد توجه و علاقه شاه قرار گرفت. به طوري که پادشاه تاج بر سر او گذارد و او را به جاي وشتي ملکه ساخت (عهد عتيق کتاب استر 17-16 :2) و بدين ترتيب يهوديان ايران فرزندان استر نام گرفتند، اين نام نمادين عنوان کتابي است دربرگيرنده مقالاتي درباره اين قوم.
ادامه مطلببه تازگي در كشور مصر دائرهالمعارفي بديع پيرامون يهوديت انتشار يافته است. اين دائرهالمعارف كه توسط ناشر معروف و موفق مصري، دارالشروق به طبع رسيده، محصول تلاش و مديريت عبدالوهاب مسيري طي يك ربع قرن كار مداوم و گروهي است. دكتر مسيري تحصيلات عالي خود را در زمينه ادبيات انگليس و آمريكا و ادبيات تطبيقي، در دانشگاه رتجرز (Rutgers University) در آمريكا به انجام رسانيده است. تحقيقات و تاءليفات وي علي رغم رشته تحصيلياش بيشتر به حوزه يهوديت و صهيونيزم معطوف است. با اين همه، از وي آثار متعددي نيز در باب ادبيات انگليسي و نيز ادبيات فلسطيني و يهودي به چاپ رسيده است.
ادامه مطلباز آن جمعي كه در تاريخ 14 مه 1948 بيانيه‌ي استقلال اسراييل را امضا كردند، امروز تنها دو تن زنده مانده‌اند: «ماير ويلنر» كمونيست و «زراخ وارهافتيگ» مذهبي- ناسيوناليست. در آن زمان ويلنر عضو دفتر سياسي حزب كمونيست فلسطين بود.
ادامه مطلبيهوديان صهيونيست در واقع اين گونه مي انديشند و مي‌گويند:«نبايد به فلسطينيان رحم کرد. در يکي از خيابان هاي اردوگاه جباليا يک فلسطيني را ديدم و با دوربين نصب شده بر سلاح به دقت سر او را نشانه گرفتم و به سويش تيراندازي کردم. ديدم که روي زمين مي غلطد. اين بهترين احساسي است که در جهان به من دست مي دهد و درست مانند احساسي است که پس از پيروزي در مسابقات فوتبال به انسان دست مي دهد.»
ادامه مطلبدر نيمه دوّم سده هيجدهم ميلادي حدود سه هزار يهودي در بيتالمقدس مي‌زيستند که يک پنجم تا يک چهارم جمعيت شهر را تشکيل مي‌دادند. کل جمعيت بيتالمقدس 12 الي 15 هزار نفر بود. جامعه يهودي بيتالمقدس در زير نظارت مرکز جامعه يهودي عثماني، مستقر در استانبول، عمل مي‌کرد. در اين سال‌ها هر چند هنوز دولت مرکزي عثماني بر شرق مديترانه و سرزمين سوريه حاکميت داشت ولي اقتدار آن رو به کاهش بود.
ادامه مطلب
