مقالات ها

نقدهاي وارده بر بهائيت

نقدهاي وارده بر بهائيت

سيد علي محمد شيرازي (1236 ـ 1266) يكي از شاگردان سيدكاظم رشتي مؤسس فرقه شيخيه بود كه پس از فوت استاد، ادعا كرد كه باب واسطه وصول به امام زمان است و بعد ادعا كرد كه خود قائم موعود است و در نهايت نيز ادعاي نبوت و... را نمود تا اين كه در سال 1266 هـ .ق در تبريز به دار آويخته شد، او كه با ادعاهاي خود فرقه اماميه را بنا نهاده بود، مي‌گفت خاتم، ظهورات مشيت اوليه و آخرين حلقه سلسه نبوت نيست، بلكه ظهور بعد از او كه از آن به من يظهره الله تعبير مي‌كرد، به مراتب بالاتر از ظهور خود اوست.

ادامه مطلب
ايدئولوژي شيخيه و بابيه

ايدئولوژي شيخيه و بابيه

اين ايدئولوژي با دست گذاشتن روي مفهوم « نايب امام زمان» از مكتب شيعه فاصله مي گيرد و نهايتاً با تدوين اصول و فروع دين جديد كاملاً از دين اسلام جدا مي شود. در دوره آقامحمدخان و فتحعلي شاه قاجار با رشد دانش دين در نزد ايران و عتبات عاليات، مخالفت با تصوف و اخباري گري فزوني مي يابد و در همين اوان است كه رشد شيخيه و بعد از دوران بابيگري و بهائي گري از سوئي و مخالفت با آنان از سوي ديگر اتفاق مي افتد.

ادامه مطلب
يهوديان به ظاهر مسلمان

يهوديان به ظاهر مسلمان

اين كه چرا و چه طور يهوديان جديد الاسلام در گرويدن به «صوفيه» و «شيخيه» و تشكيلات استعماري «بابيه» و «بهائيه» انتخاب شدند، و چه مهمي را براي دول استعماري تأمين مي كردند، بايد از آن زمان شناسائي كنيم كه «وهب ابن مبنه» و «كعب الاحبار» يهودي براي تحريف اسلام با موهومات و افسانه هائي كه «اسرائيليات» نام گرفت، به ظاهر مسلماني اختيار كردند تا با قصه هاي اساطيري و خرافات الحاقي به اسلام، امتيازات آسماني آخرين دين نسخ كننده ي اديان را از ميان برده، آن را با يهود و تورات هم پايه سازند.

ادامه مطلب
بهائيت را بهتر بشناسيم

بهائيت را بهتر بشناسيم

بهائيت در حدود 170 سال پيش با عنوان بابيت و با سردمداري شخصي به نام سيد علي محمد شيرازي بود که بعدها به باب معروف شد. علي محمد در واقع شاگرد مکتب شيخيه بود او در يک پروسه، توسط سيد ميرزا حسين بشرويه اي ترغيب به ادعاي بابي گري مي شود. علي محمد...

ادامه مطلب
بهائيت چيست ؟ معرفي بهاييت در يک نگاه اجمالي

بهائيت چيست ؟ معرفي بهاييت در يک نگاه اجمالي

موضوع ادعاي (انا المهدي) صرفا به ياوه گوييهاي يک عده ورشکسته سياسي محدود نمي شود و بر طبق روايات متعدد اسلامي قرار است تعداد زيادي افراد مغرض در دوران غيبت امام دوازدهم شيعيان و منجي عالم بشريت به دروغ ادعاي مهدويت کرده و هر يک عده اي را دور خود جمع کنند. اگر هم در اين قسمت چيزي مينويسيم هدف اصلي آنست که من بعد هم مسلمانان گول افراد دروغگو و گروههاي مغرض را نخورند و در دسته کسانيکه در احاديث از آنها بعنوان گمراهان و در بدترين حالت مرتدين ياد شده است قرار نگيرند.

ادامه مطلب
بررسي فرقه کشفيه

بررسي فرقه کشفيه

سيد كاظم رشتى فرزند سيد قاسم رشتى گيلانى حائرى، ايرانى الاصل بود و در سال 1212ه . متولد شد . بعضى گفته‏اند نسبش از سادات حسينى بوده، ولى بعضى گفته‏اند كه اصلا سيد نبوده، بلكه اين يك اسم مستعارى است; زيرا در يزد با نام احمد احسائى به فعاليت مى‏پرداخت ...

ادامه مطلب
از شيخي ‏گري تا بابي ‏گري

از شيخي ‏گري تا بابي ‏گري

پيروان فرقه‏ ي شيخيّه، پس از مرگ شيخ احمد احسايي، پيرامون سيّد كاظم رشتي گرد آمدند. با مرگ سيّد كاظم رشتي، بر سر جانشيني او، اختلاف شد و اين فرقه به گروه‏ هايي مانند كريمخانيه، باقريه،... تقسيم شد.نوشتار حاضر، انشعاب اين گروه‏ها و پيدايش فرقه‏ ي بابيّه از اين ميان را بررسي مي‏كند و به زوايايي از زندگي علي محمد باب مي‏پردازد.

ادامه مطلب
همنوايي شيخيه با دشمنان شيعه

همنوايي شيخيه با دشمنان شيعه

در اين پست پرده اي ديگر از پرده هاي نفاق و چندرنگي شيخيه را کنار مي زنيم تا يک چهره ديگر از چهره هاي زشت سردمداران اين فرقه ضاله براي شما نمايان شود: در دوران سيد کاظم رشتي، هنگامي که نجيب پاشا به کربلا حمله کرد، چنان وحشيگري کرد که در تاريخ، تنها با يورش مغولها مقايسه مي شود. در باره اين جريان بايد گفت: حتي حرمهاي مطهر امام حسين عليه السلام و حضرت اباالفضل عليه السلام نيز از اين حمله در امان نبود و بسياري از مردم بي دفاع که به اين اماکن مقدس پناهنده شده بودند، در خون خود غلطيده و کشته شدند.

ادامه مطلب
نقش ائمه در آفرينش خلقت در انديشه شيخيه

نقش ائمه در آفرينش خلقت در انديشه شيخيه

يکي ديگر از عقايدشيخ احمد احسايي امامت و نقش ائمه در آفرينش است بر اساس انديشه شيخ معصومين در خلقت نقش دارند وي ميگويد خدايتعالي وقتي معصومين، (عليهم سلام الله اجمعين) را خلق کرد، آنان را اذن داد تا موجودات ديگر را بيآفرينند

ادامه مطلب
معرفي اجمالي فرقه شيخيّه

معرفي اجمالي فرقه شيخيّه

مکتب شيخيه در اوايل قرن 13 هجري قمري به وسيله يکي از علماي شيعه به نام شيخ احمد احسايي پديد آمد. او گرچه در حوزه هاي علوم ديني حضور داشت ، اما کمتر در درس اساتيد حاضر مي شد و مدعي بود که در فراگيري علوم، شاگرد کسي نبوده و تنها آنچه را مي داند از راه خواب به دست آورده است. شاگردان او نيز اين ادعا را درباره استاد خود تصديق مي کردند.

ادامه مطلب
معراج پيامبر اسلام (ص) از ديدگاه رهبران شيخيه

معراج پيامبر اسلام (ص) از ديدگاه رهبران شيخيه

پيامبر (ص) شبي فرمود که خداوند او را از مسجد الحرام به مسجد الاقصي ، و از آنجا به سوي آسمانها تا ((سدرة المنتهي)) که نزديک عرش قرار دارد ، سير داد و در همان شب به جايگاهش بازگردانيد.

ادامه مطلب
معاد جسماني در تفکر شيخيه ( جسم هور قليايي )

معاد جسماني در تفکر شيخيه ( جسم هور قليايي )

چالش برانگيز ترين عقيده شيخ احمداحسايي که مرحوم برغاني بواسطه آن به تکفير شيخ فتوا داد همين بحث معاد است شيخ احمد احسايي تفسير ي از جسم ارايه مي‏دهد که نزد ساير عالمان شيعي مقبول نيست زيرا در نظر آنان معاد جسماني اين است که انسان در روز رستاخيز با همين بدن عنصري دنيوي بي هيچ تفاوتي به دنيا باز ميگردد. در حالي که شيخ معتقد است بدن بعد از تصفيه از عناصر دنيوي عود ميکند .

ادامه مطلب
فرقه هاي منشعب از فرقه شيخيه

فرقه هاي منشعب از فرقه شيخيه

پس از فوت شيخ احمد احسايى ، يكى از شاگردانش به نام سيد كاظم رشتى (1212 - 1259 ق) جانشين او گرديد. سيد در جوانى به يزد رفت و به شيخ احمد پيوست و سپس به كربلا رهسپار شد و تا پايان عمر در آن شهر به تدريس و ترويج مكتب شيخيه مشغول بود. وى بالغ بر يكصد و پنجاه جلد كتاب و رساله نوشت كه غالبا با زبان رمزى و نامفهوم است. برخى معتقدند منشاء اكثر آراى نادرست شيخيه ، سيد كاظم رشتى است و احسايى بدانها اعتقاد نداشته است.

ادامه مطلب
فرقه شيخيه و شيخ احمد احسايي

فرقه شيخيه و شيخ احمد احسايي

احمد احسايي، در قرن دوازدهم هـ.ق، در احساء ديدن به جهان گشود. احمد احسايي که پيشواي مذهب شيخيه است، در کربلا نزد علماي بزرگي چون سيد مهدي بحرالعلوم، شيخ جعفر کاشف الغطاء و عدهاي ديگر دروس حوزوي را فراگرفت. وي در سفري که براي زيارت امام رضا (ع) به مشهد رفته بود، بنا به درخواست مردم يزد، در يزد ساکن شد و چندي بعد، به دعوت فتحعلي شاه به تهران رفت و مورد احترام بسيار دربار قرار گرفت.

ادامه مطلب
شيخيه، بابيت و بهائيت ثمره فتنه گري يهود

شيخيه، بابيت و بهائيت ثمره فتنه گري يهود

قرن نوزدهم دوران اوج اقتدار قدرت‌هاي استعماري انگلستان و روسيه است و خيزش کلان سرمايه‌دارهاي يهود در دو کشور ياد شده نيز در همين قرن به اوج خود رسيده بود به نحوي که يهود با توسعه‌شبکه‌منحوس ماسوني بر مقدرات دو امپراطوري مقتدر آن زمان حاکم شده بود از اين رو بسياري از محققين بحث بر سر اين موضوع که منشأ ايجاد فرق "بابيت" و "بهائيت" روسيه يا انگلستان بوده را بيهوده مي‌دانند و معتقدند بابيت و بهائيت تجسم پروتکل‌هاي يهود در جهان تشيع است، چرا که يهود پرچم دار تفرقه و فرقه‌سازي در ميان بشريت، جهان اسلام و تشيع بوده است و دولت استعماري انگلستان نيز شعار "تفرقه بينداز و حکومت کن" را از يهود اقتباس کرده است.

ادامه مطلب
شيخيّه مقدمه پيدايش بابيّت

شيخيّه مقدمه پيدايش بابيّت

شيخيگري را شيخ احمد احسائي بنيان گذارد. او پسر زين العابدين احسائي از مردم احسا جزء منطقه القطيف در نواحي بحرين در دودمان پيرو مذهب تسنن زاده شد. تا بيست سالگي مقدمات علوم ديني ، ادبيات عربي را خواند و توجه خود را به اخبار و احاديث شيعه معطوف داشت و در نتيجه پيرو مذهب شيعه دوازده امامي گشت. وي به علّت پارسائي و زهد فراواني كه از خود نشان مي داد و با برخورداري از هوش و فصاحت كلام ، شاگردان بسياري دور او جمع شدند.

ادامه مطلب
شيخيه گام نخست در تشکيل  بهائيت

شيخيه گام نخست در تشکيل بهائيت

خبرگزاري فارس: شيخيه با طرح عالم هور قليايي و نفي حيات جسماني حضرت صاحب الزمان (عج)، انتظار فرج را مورد خدشه قرار داده و با ابداع رکن رابع و قريه ظاهره‌ مرجعيت را نفي کرده، اين فرقه‌ منحوس افزون بر تقويت استعمار و خوش رقصي براي مستبداني نظير فتحعلي شاه مقدمه‏اي براي شکل‏گيري خطرناک‌ترين فرقه‌ها‌ي ضاله يعني بابيت و بهائيت شد.

ادامه مطلب
شيخ احمد احسايي و دربار قاجار

شيخ احمد احسايي و دربار قاجار

روابط ميان شيخ احمد و دربار قاجار با روابطي که ميان دربار و ساير علماي شيعه برقرار بوده است متفاوت است شيخ در نوشته­هاي مختلفي که از خود بر جاي نهاده است فتحعليشاه را به نحوي متملقانه ستوده است

ادامه مطلب
شيخيه در يک نگاه

شيخيه در يک نگاه

فرقه شيخيه، براساس تعاليم شيخ احمد احسايي، در نيمه اول قرن سيزدهم هجري قمري، به وجود آمد. پيروان اين فرقه، مجموعاً از مردم بصره، حله، کربلا، قطيف، بحرين و بعضي از شهرهاي ايران بودند . اساس اين مذهب، مبتني بر امتزاج تعبيرات فلسفي قديم متأثر از آثار سهروردي با اخبار آل محمد(صلّي الله عليه و آله و سلّم) است . آموزه‌هاي شيخ احمد، علاوه بر آنکه مايه انشعاب داخلي فرقه شد، زمينه‌ساز پيدايش دو فرقه منحرف «بابيت» و «بهائيت» نيز گرديد .

ادامه مطلب
شيخ احمد احسائي و برخورد علما

شيخ احمد احسائي و برخورد علما

در قزوين به علت عقيده خاص شيخ در باب معاد جسماني از جانب ملامحمدتقي بَرَغاني، معروف به شهيد ثالث، مورد تکفير قرار گرفت که در پي آن جمعي از علما و بسياري از مردم خود را از شيخ دور کردند ، تلاش «شاهزاده رکن الدوله علينقي ميرزا»، حاکم قزوين نيز براي آشتي دادن شيخ احمد و مرحوم برغاني نه تنها فايده¬اي در بر نداشت بلکه موجب انتشار هرچه بيشتر خبر اين تکفير شد شيخ احمد احسايي ناچار از قزوين به مشهد و سپس به يزد و از آنجا به اصفهان و کرمانشاه رفت

ادامه مطلب
شيخ احمد احسائي در يک نگاه

شيخ احمد احسائي در يک نگاه

شيخ احمد بن زين الدين الاحسائي در روستاي مطَيرفي واقع دراستانالاحساء ديده به جهان گشود. . الاحساء در ساحل غربي خليج فارس از قديم الايام يکي از کانونهاي تشيع بوده است که اکنون نيز اکثريت شيعيان عربستان در اين استان سکونت دارند اجداد شيخ احمد بر طريقه اهل سنت و جماعت بودند و در محل ديگري سکونت داشتند تا آنکه يکي از آنها بنام شيخ داغر به دليل اختلاف با پدرش ترک وطن نمود، و در «مطيرفي» که يکي از قراء «احساء» است، اقامت گزيد.وي در اين منطقه از مذهب اجدادي خود دل بريد، و به مذهب شيعه اثني عشري دل سپرد.[?]

ادامه مطلب
سيد کاظم رشتي و شيخيه بستر هاي پيدايش بهائيت

سيد کاظم رشتي و شيخيه بستر هاي پيدايش بهائيت

سيد کاظم رشتي بن سيد قاسم بن سيدحبيب از سادات حسيني مدينه ، زبده ترين شاگرد شيخ احمد احسائي بود که پس از مرگ شيخ رهبري شيخيه را برعهده گرفت . او در سال 1212 هجري در رشت متولد شد و در حدود شانزده سالگي به تلمذ نزد شيخ احمد احسائي آمده و تا آخر عمر استاد بجز اوقاتي که حسب الامر ايشان ببعض شهرها مسافرت مينمود در خدمت وي بود (? )

ادامه مطلب
تفويض و معانى مختلف آن

تفويض و معانى مختلف آن

«شيخيه» ادعاهايى را مطرح کرده‏اند که پيش از آن‏ها، گروه‏هاى ديگر از زمان ائمه عليهم‏السلام به بعد آن را مطرح کرده بودند و مورد تکفير قرار گرفتند. چنين ديدگاه غلوآميزى، علاوه بر آن که خود گناه بزرگى است، زمينه پيدايش افکار ديگرى (مثل ادعاى الوهيت، تجلى ذات حق، و حلول حق تعالى در افراد و…) شده است.

ادامه مطلب
بهشت فروشي شيخ احمد

بهشت فروشي شيخ احمد

در سال ???? ق. در راه زيارت عتبات به کرمانشاه وارد شد و با استقبال مردم و شاهزاده محمدعلي ميرزاي دولتشاه حاکم کرمانشاهان روبرو گشت و به اصرار حاکم در کرمانشاه اقامت کرد. ميرزا محمد تنکابني، در باره عمق ارادت شاهزاده محمد علي ميرزا به شيخ داستان ذيل را نقل مي­کند که البته حاکي از رندي شيخ وشايد عمق ارادت شاهزاده است: «در بعضي از ازمنه شيخ را قروضي پيدا شده بود.

ادامه مطلب
اعتقادات شيخيه و انشعابات بعد از شيخ احمد احسايي

اعتقادات شيخيه و انشعابات بعد از شيخ احمد احسايي

در مقاله حاضر تلاش شده که به گونه‏اى علمى و مستند برخى از انديشه‏هاي فرقه شيخيه، مورد نقد و بررسى قرار گيرد. ديشه پربار “غيبت و مهدويت” در طول تاريخ از دستبرد فکرى و عقيدتى و آسيب بدانديشان در امان نبوده و هر از چند گاهى کسانى با دستاويز قرار دادن اين انديشه به فريب مردم عوام پرداخته‏اند.

ادامه مطلب