مسأله آخرالزمان و سرنوشت انسان ها ، يکي از مهمترين و جنجالي ترين مسائل در طول تاريخ بوده است.اديان الهي و مکاتب بشري نتايج متفاوتي را براي آخرالزمان تبيين کرده اند. اين نظريات به طور کلي انت هاي دنيا را خير يا شر معرفي مي کنند. مسأله صهيونيزم مسيحي در اين ميان بسيار مهم است. دليل آن نيز تسلط آنها بر منابع سياسي و اقتصادي جهان در کشورهاي امريکا و انگليس مي باشد.
ادامه مطلبهمسر شوقي افندي (رهبر بهائيان )در ديدار با بن گوريون نخست وزير اسرائيل : "...ما به اينجا (اسرائيل) تعلق داريم ...من ترجيح مي دهم که جوانترينِ اديان در يکي از تازه ترين کشورهاي جهان نشو ونما نمايد و در حقيقت بايد گفت آينده ما چون حلقات زنجير به هم پيوسته است
ادامه مطلبتناسب گونه‌هاي تجمعات انساني در هر سطح و گستره‌اي، نيازي حياتي به منظور برقراري، استمرار و ارتقاي روابط ميان آن‌هاست. تنوع گرايشها و منافع موجب مي‌گردد ائتلاف‌هاي گوناگوني شکل گيرند که روابط فرقه بهائيت با صهيونيست‌ها نيز در همين چارچوب قابل بررسي است. استمرار اين روابط در دوره زماني بلندمدت نشانه تناسب و سنخيت آنها با يکديگر مي‌باشد و اين واقعيت، نکته‌اي است که براي شناسايي ماهيت هر يک از طرفين بسيار مفيد است. در مقاله حاضر، رابطه بهائيت و اسرائيل به عنوان پيوندي ديرين و فزاينده بررسي شده است.
ادامه مطلبيكي ديگر از سرشناسان كيش بهايي، سرلشكر دكتر ايادي، پزشك ويژه شاه بود. ايادي افسري خوش نام بود و به چشم و گوش شاه مي‌مانست. او بهداري ارتش و بيمارستان‌ها، اداره خريد دارو و ابزار پزشكي براي يگان‌هاي ارتش را سرپرستي كرد و با همه توان به هم كيشانش ياري مي‌داد.«شيمعون پرس» يا همان شيمون پرز، دوبار در اسرائيل به نخست وزيري رسيد. او يكي از عوامل اصلي و محور كشتار مسلمانان فلسطيني بويژه در فاجعه اردوگاه‌هاي «صبرا» و «شتيلا» مي‌باشد.
ادامه مطلبيعقوب فرزند اسحاق، كه او را اسرائيل (بنده خدا) مي‌گويند، دوازده فرزند داشت، كه فرزند چهارمش يهودا بود. يهودا و برادرانش با پدر خود يعقوب، در كنعان (فلسطين) سكونت داشتند، و پس از واقعة معروف حضرت يوسف كه يهودا هم در آن شركت داشت. و در سال 1740 قبل از ميلاد، كنعان را به عزم مصر ترك گفتند.[1] يهود معاصر، كه اكنون در فلسطين سكونت دارند از حيث آن كه به يهودا فرزند يعقوب مي‌رسند يهودي گفته مي‌شوند
ادامه مطلبيهوديان كه نام ديگر آنان بني اسرائيل است، از نسل حضرت يعقوب ـ عليهم السلام ـ مي باشند و به علت اينكه فلسطين را ملك پدري و اجدادي خود مي پندارند آن را سرزمين موعود براي خودشان مي دانند.يهوديان اولين ساكنين فلسطين نبودند، بلكه زماني بسيار طولاني، قبل از اين كه آنها به اين سرزمين بيايند فلسطين داراي سكنه بود، و از سابقة تمدن ده هزار ساله برخوردار است كه قدمت بيش از 9 هزار ساله «اريحا»، قديمي ترين شهر «بارودار» شاهد همين واقعيت است
ادامه مطلببا رسيدن جورج بوش به قدرت و رياست جمهوري آمريکا، در حالي‌‌که جناح راست پروتستان را در کنار خود داشت و حامل ديدگاه‌ها و نظرات خاص خويش در قبال مسائل فرد و جامعه و اسرائيل و جنگ اعراب ـ اسرائيل بود، تحقيقات و پژوهش‌هاي متعددي در زمينة تأثير بسيار زياد ديدگاه‌هاي مسيحي ـ صهيونيستي بر مواضع دولت آمريکا در قبال حوادث خاورميانه صورت گرفت و چاپ و منتشر شد.
ادامه مطلباسقف خريستو ستوموس تخريب اورشليم در سال 70 پس از ميلاد مسيح، آخرين ضربه را بر پيكر ساختار فرهنگى يهوديت باستان وارد آورد. فرهنگ مسيحى به ايفاى نقش مهم خود در درياى مديترانه پرداخت و حكومتى برتر و نظام‌يافته را تشكيل داد. شمال آفريقا، روم باستان و يونان داراى ديدگاهى مشترك گشتند كه بر محور افكار عبرى، شرق ميانه و يونانى استوار بود و عقايد مشخصى را براى بيان ايمان مسيحيت ارائه مى‌داد.
ادامه مطلببخش اول بيش از نيم قرن است كه سرزمين فلسطين شاهد بربريت و نژادپرستيهاي صهيونيست است و هر چه زمان به جلو ميرود، خشونت صهيونيست‌ها با توجه به تقويت توان تسليحاتي آنان نمود بيشتري پيدا كرده و شمار قربانيان جنايت از هزاران تن فراتر رفته و اسرائيل غاصب تا كنون بر گفته اولين نخست وزير و مؤسس اين رژيم (بن گورين) پاي بند بوده و توان نظامي خود را بر كشورهاي عربي برتري مي‌دهد. (1) دنيا نظارهگر از بين رفتن جوانان فلسطيني مي‌باشد، كه فقط به جرم دفاع از خانه و كشور خود با سنگ پراني به جنگ غاصبان رفتهاند. يعني عدم موازنه قوا بين طرفين منازعه بخوبي مشهود است. ملت فلسطين از مقاومت جنوب لبنان آموختهاند كه فقط با تكيه و اعتماد به خدا، ايمان، عزم راسخ و روحيه شهادت طلبانه ميتوان با رژيم غاصب صهيونيست مبارزه كرد.
ادامه مطلباصولاً نمي‌توان همه يهوديان آمريکا را جزو لشکر لابي اسرائيل در اين کشور دانست، زيرا بسياري از آنها (حدود 30%) هيچ نسبتي ميان خود و اهداف اسرائيل نمي‌بينند. لابي اسرائيل در ايالات متحده، در کنگره اين کشور حضوري کاملاً پررنگ دارد؛ به طوري که به جرأت ميتوان گفت، يکي از سه رکن ساختار حکومتي آمريکا (يعني قوه مقننه)، زير سلطه خفه‌کننده لابي اسرائيلي قرار دارد. البته اين لابي مي‌داند که از چه راه‌هايي، ديگر شاخه‌ها را نيز در خدمت منافع اسرائيل درآورد.
ادامه مطلبملت بزرگ سربلند و متمدني مانند آلما ن كه در رشته هاي مختلف علم و صنعت فلسفه هنر الهيات پيشرفت شاياني كرده بود بخود اجازه رار تا در سالهاي ????فريب تفكرات وحشتناك نازيسم را بخورد.در كشور ديگر اروپائي مانند فرانسه رهبران روشنفكران فريب تفكرات ايده لوژي اشتراكي سوسياليستي را خوردند كه دها مليون قرباني داشت.در مقابل اشتباهات مكرر افراد تحصيل كرده روشنفكر و صادق ميتوان آنرا در شرايط فعلي درك نمود. ؤفور اطلأعات وعدم آينده نگري ما را خودآگاهانه كور ميكند. بر عكس تصور عمومي تاريخ علم تحولأتي است كه تكرار نميشود. جنگ آينده شبيه جنگ گذشته نخواهد بود.
ادامه مطلباندکي پيش از اين ، قطعنامه اي را که کشورهاي اسلامي به شوراي امنيت سازمان ملل پيشنهاد کرده بودند تا برمبناي آن از ادامه ديوارسازي در سرزمين فلسطين توسط دولت صهيونيستي ، جلوگيري شود ، بوسيله امريکا وتو شد. با اين وتو، دولت اسرائيل با قدرت بيشتر به ساختن ديواري ادامه داد که بخش ديگري از مناطق مسکوني فلسطيني ها را از دست آنان در مي آورد و ميان خانواده هاي فلسطيني دراين سو و آن سوي ديوار ، جدايي مي افکند. همزمان با اين کار ، دولت اسرائيل به تخريب خانه هاي فلسطيني و آواره کردن مردم ادامه مي دهد که نمونه آخر آن ، انفجار مناطقي در غزه و بي خانمان کردن بيش از دو هزار نفر ظرف يک روز در هفته گذشته بود. اين اقدامات اگر چه به مذاق صهيونيست ها خوش آمده است ليکن مخالفت برخي وجدان هاي بيدار يهودي را - که هم اکنون در اقليت اند - برانگيخت.
ادامه مطلبتاسيس دولت ملي انحصارگراي يهودي در فلسطين به دهه ????، زماني که «تئودور هرزل»، روزنامه‌نگار «ويني» صهيونيسم سياسي را به شکل عيني و ملموسي مطرح کرد، بازمي‌گردد. از اين زمان، اين صهيونيسم سياسي بود که به سوي قانونمند شدن پيش رفت و به عنصر مرکزي ماهيت دولت اسرائيل تبديل شد و هنگامي به اهدافش دست يافت که اسرائيل به عنوان دولتي صهيونيست به‌وجود آمد. نوشتار حاضر، متن سخنراني نورتون مزوينسکي، محقق يهودي است که در پاسخ به اين پرسش که آيا صهيونيسم، بيان مثبتي از مليت يهود است يا خير، ايراد نموده است. وي براساس شواهد موجود از رفتار سختگيرانه اسرائيل و اشغال سرزمين‌هاي فلسطينيان، به اين پرسش پاسخ منفي مي‌دهد.
ادامه مطلبرژيم صهيونيستي پس از اشغال فلسطين، اخراج 700 هزار فلسطيني از خانه‌هايشان و تصرف و اشغال اراضي فلسطينيان، هنوز هم با تعداد قابل توجهي از فلسطينيان داخل مرزهاي سرزمين اشغالي مواجه بود. اين رژيم که در دستيابي به آرزوي ديرين خود پيرامون تشکيل کشوري کاملاً يهودي شکست خورده بود، به منظور مجبور کردن شهروندان غيريهودي به ترک اراضي اشغالي، به اعمال قوانين نژادپرستانه اقدام کرد.
ادامه مطلب\"خيزش سنگباران\" ـ كه در عربي به انتفاضه مشهور است ـ مسئله رهايي فلسطين را (مجددا) در مقابل جهانيان مطرح ساخته است. بهمانگونه كه نيروهاي صهيونيست شورشيان جوان را زنده بگور مي كند، مسئله مردم فلسطين نيز بارها توسط كسانيكه مايلند اين مردم بفراموشي سپرده شوند، كنار نهاده شده است. مي گفتند فلسطيني ها در بهترين حالت قربانيان بدون گذشته و آينده، آوارگاني بي تقدير، و سرگردان در جهان هستند كه در هر كجا رحل اقامت افكنده اند، با بدرفتاري و ترشرويي روياروي بوده اند.
ادامه مطلبصهيون(1) نام تپه اي در اورشليم است که در گذشته بر فراز آن قلعه اي به همين نام وجود داشته است. به گفته کتاب مقدس (کتاب دوم سموئيل، 5: 6ـ9)، اين قلعه را حضرت داوود در حدود قرن دهم قبل از ميلاد فتح کرد و نام آن را «شهر داود» گذاشت. بعدها اين تپه به صورت نمادي براي اورشليم و تمام سرزمين اسرائيل درآمد و به صورت عنواني براي آن سرزمين به کار رفت.(2)ادعاي صهيونيست ها اين است كه، براساس كتاب مقدس، سرزمين فلسطين به قوم اسرائيل وعده داده شده و بر اساس همين كتاب اين وعده محقق شده و اين قوم قرن ها بر اين سرزمين سلطه داشتند و آن را آباد كردند. تاريخ نشان مي دهد كه اين قوم به زور امپراتوري روم از اين سرزمين رانده شده اند; پس حق دارند كه به سرزمين خود بازگردند و كشور خود را دوباره بسازند.
ادامه مطلبانديشه صهيونيسم به سرعت زاده نشد، بلكه همانند هر پديده اجتماعي ديگر، در بستر زمان و درپي شكل‌گيري حوادث گوناگون تولد يافت. زمينه‌هايي كه به زايش صهيونيسم انجاميد، در گوشه و كنار جهان روي داد، و پيش از آن‌كه به شكل اسرائيل غاصب (رژيم اشغالگر قدس) ظهور كند، در خارج از فلسطين اشغالي قوام يافت؛ بنابراين جاي تعجب نيست كه كنفرانس بال در 1898 در سوئيس ازسوي صهيونيست‌ها به رهبري «هرتصل» تشكيل و در آن رسماً صهيونيسم زاده شود و انديشه تشكيل يك دولت يهودي شكل گيرد.
ادامه مطلبآدمي همواره چشم به راه است و چيزي را مي‌جويد كه بالفعل نزد او حاضر نيست. البته مطلوب او هميشه يكسان نيست و بسته به وضع روحي و معنوي و زمينه‌هاي اعتقادي او متفاوت مي‌شود. اين، حكايت از بُعد نامتناهي او دارد. بشر بي‌آينده، مأيوس و سرخورده، گويي خود را از موهبت عالمي بهتر و روشن‌تر محروم مي‌سازد و عملاً از استعداد و امكانات آتي به دور مي‌ماند. شايد نتوان در ميان اديان و آيين‌هاي موجود ـ اعم از آسماني و غير آن ـ نمونه‌اي را يافت كه از اميد به آينده و تحولات آن تهي باشد و مستقيم يا غيرمستقيم به اصلاح و بهبود وضع بشر و تحقق آرمان‌هاي وي در آينده‌اي دور يا نزديك نظر نداشته باشد. اديان آسماني و با منشأ وحياني در اين خصوص برجسته‌تر از ديگر آيين‌ها به اين معنا توجه داشته‌اند و بسياري از معتقدات ديني پيروان آنها با اين معنا ارتباط مي‌يابد.
ادامه مطلبمراحل زيادي طي شد و رايزني‌هاي بسياري انجام گرديد و سرمايه‌هاي کلاني متمرکز گشت تا «تئودور هرتزل» در سال 1879 ميلادي در کنگره «بال» تشکيل دولت يهود در فلسطين و استقرار صهيونيسم سياسي را اعلام کند. چه صهيونيست‌هاي منشورگرائي همچون هرتزل و چه صهيونيست‌هاي عملگرا و صهيونيست‌هاي ترکيبي و صهيونيست‌هاي ديگر، همگي براي تحقق ايده‌آلهاي بورژوازي يهود براي استعمارگري و هم‌آغوشي با قدرت‌هاي جهان کوشش مي‌کردند
ادامه مطلب
