ميرزا حسينعلي (بهاء الله) در صفحه 191 کتاب بديع خود به کلي منکر تأثير مقتضيات زمان و جامعه انساني در برگزينش انبياء است: " اي قوم قُرب و بُعد ظهور ، دست من و شما هيچ کدام نبوده و نيست . بلکه در دست قدرت الهي بوده و خواهد بود....ظاهر فرموده هر قسم که خواست."
ادامه مطلبمسلماً اين مطلب را کسي نخواهد پذيرفت که سيد باب، هم از حضرت مريم زائيده شده باشد و هم از فاطمه بيگم! توجه بفرمائيد که قائم اسلام فرزند امام حسن عسکري و نرجس خاتون مي باشند.
ادامه مطلبپس از انتشار مقاله «کتابي بي نام با نامي تازه» درباره تاريخ منسوب به حاجي ميرزا جاني کاشاني و پيش از چاپ مقاله هاي مکمل آن درباره تاريخ جديد و تاريخ منسوب به نبيل زرندي براي برخي از فضلاي نکته سنج در قم و اصفهان و تهران اين حيرت دست داده بود که چرا اين جانب در صدد تضعيف موقعيت (برون) برآمده و بدان نينديشيده است که اين امر براي طرف مخالف او تأييد ضمني خواهد بود.
ادامه مطلبيكي از احكامي كه در كتب بابيان و بهائيان به چشم مي خورد دستور آنها به پرهيز از كسب علم و تدريس (غير از بيان) مي باشد. در اين مكتب كسب علم و دانش روا نمي باشد و مردم حق الفت و انس با كتابهاي گوناگون را ندارند. براي اثبات اين ادعا نظر شما را به چند نمونه از دستورات بيان و اقدس جلب مي كنيم.
ادامه مطلببهائيان در ارتباط با مطالب فوق بيان مي دارند که :" حضرت بهالله مختار است اگر اراده فرمود احکام بيان را نسخ مي کنند. تا وقتي که اين آيات نازل شد هنوز نسخي در ميان نبوده که دشمنان لعنت شده اند بعداً با ظهور کتاب اقدس که احکام امر بهائي است همه احکام بيان نسخ شد."
ادامه مطلببنقل از ابيجارود گفت: حضرت امام باقر (ع) فرمود: همانا حضرت قائم (ع) سيصد و نه سال حکومت ميکند همچنانکه اصحاب کهف به همين مقدار در غار درنگ کردند. زمين را سرشار از عدل و داد فرمايد همچنانکه لبريز از ظلم و جور شده باشد و خدا براي او مشرق و مغرب زمين را ميگشايد و مردم را ميکشد تا فقط آئين محمد (ص) باقي ماند و روش او روش سليمان داود (ع) است.
ادامه مطلببهائيان عبدالبهاء را امام خودشان مي دانند ! در کتاب خطابات حضرت عبدالبهاء در سفر اروپا آمده:" حضرة الشيخ الموقّر السيد عباس افندي امام البهائيين "
ادامه مطلبفيلسوف بزرگ شرق، ابوعلي سينا مي گويد: " آنکس که سخنان بي برهان بر زبان آورد يا به گفتار بي دليل گوش فرا دهد ، بجاست که از جامعه ي انساني بيرون شود. " ( محمد تقي جعفري- تعاون الدين و العلم- ص16)
ادامه مطلباکثر اوقات ، زمانيکه در مورد مقام خدايي باب و بهاء با اغنام الله بحث مي شود و در اين ارتباط به کتب نويسندگان بهائي استناد مي شود ، بهائيها بيان مي کنند که نويسنده آن کتاب نظر شخصي خود را آورده است .
ادامه مطلبشخص معترضي براي اينکه بتواند تحقيقات دانش آموزان را در زمينه ادعاي خدايي باب و بهاء رد کند ? آمده و بحث ادعاي خدايي حضرت محمد را مطرح مي کند ! و براي اثبات ادعاي خدايي پيامبر اسلام روايتي را نقل کرده ? هر چند شبهه بي اساسي را مطرح مي کند ? ليکن براي اينکه قضيه براي دانش آموزان روشن شود تصميم گرفتيم به صورت اجمالي مطالبشان را نقد و بررسي کنيم? انشاء الله که مفيد واقع شود.
ادامه مطلببيشتر اوقات، زمانيکه با مبلغين بهائي در مورد اظهار تدريجي امر باب بحث مي شود ، بيان مي کنند که پيامبران گذشته از جمله حضرت ابراهيم و حضرت عيسي مسيح و حضرت محمد هم مقام حقيقي خودشان را به صورت تدريجي بيان کردند! در اين بخش قصد داريم اين قضيه را بررسي کنيم.
ادامه مطلب«فردا كه زياد دور نيست... پريشان موي و پياده پاي، به هركجاي كشورمان خواهيم رفت، و از بهائيان سرزمينمان، به خاطر سالها آسيب و در بدري و ظلم، دلجويي خواهيم كرد، و در پرداخت خسارت مالي و جاني به هر آن كس كه از ما و پدرانمان آسيب ديده، شتاب خواهيم كرد.» (محمد نوريزاد، «روزي درهمين نزديكيها»، 2 تير 1390 )
ادامه مطلباز ظهور آيين بهايي به عنوان ديني که ادعاي الاهي بودن مي نمايد بيش ازدو سده نمي گذرد.اين آيين که توسط ميرزا حسينعلي نوري ملقب به بهاء الله در سال1280 هـ. ق و پس از اعلام نسخ آيين بابيت پايه گذاري گرديد، مدعي است که در ادامه سلسله انبياء الاهي قرار گرفته است و خداوندگار عالم در روزگاران جديد اين شريعت بديع را براي مردمان جهان به ارمغان فرستاده است.
ادامه مطلب" ايرانيان زرتشتي ، کليمي و مسيحي ، تنها اقليت هاي ديني شناخته مي شوند که در حدود قانون در انجام مراسم ديني خود آزادند و در احوال شخصيه و تعليمات ديني بر طبق آيين خود عمل مي کنند."
ادامه مطلب1- حضرت باب در کتاب بيان فارسي درباره ي عمر جهان ذکر نموده اند: " من ظهور آدم الي اول ظهور نقطه البيان از عمر اين عالم نگذشته الا دوازده هزار و دويست و ده سال" !(بيان فارسي - صفحه 95)غير علمي بودن اين مطلب بر همگان ثابت شده است.
ادامه مطلب
.jpg)
