فيلسوف بزرگ شرق، ابوعلي سينا مي گويد: " آنکس که سخنان بي برهان بر زبان آورد يا به گفتار بي دليل گوش فرا دهد ، بجاست که از جامعه ي انساني بيرون شود. "
 ( محمد تقي جعفري- تعاون الدين و العلم- ص16)
چندي پيش يکي از سايتهاي بهائي شبهه اي با عنوان اشکالات عربي در قرآن مطرح کرده بود . پس از بررسي و تحقيق هاي فراوان از منابع متعدد ، تصميم گرفتيم که به اين شبهات پاسخ دهيم . قبل از تحليل و بررسي شبهات، ابتدا لازم مي دانم  که در اينجا، اصل شبهات را عيناً از اين سايت بهائي مطرح نمايم:
 اگر به اغلاط نحوي قرآن بپردازيم که مثنوي هفتاد من کاغذ شود:

آل عمران، آيهء 59، "قال له کُن فيکون" بايد باشد "کن، فکان"؛
نساء، آيهء 162، "يؤمنون بما انزل اليک و ... مقيمين الصّلوة" بايد باشد "مقيمون الصّلوة"؛
حجرات، آيهء 9، "طائفتان من المؤمنين اقتتلوا..." بايد باشد "اقتتلا"؛
 منافقون، آيهء 10، "فأصدّق و أکُن من الصّالحين" بايد "أکون من الصّالحين"باشد ، و...
 
 حال که اصل شبهه را متوجه شديم ، پاسخگويي را آغاز مي کنيم.
1- آل عمران، آيهء 59، "قال له کُن فيکون" که بيان شده بود بايد باشد "کن، فکان"؛
*)رد شبهه:
 اگر " قال له کُن فکان " باشد به معني اين است که " به او فرمود (موجود) باش پس
  (موجود) بود" لذا با به کار رفتن" فکان " جمله از لحاظ مفهومي دچار ايراد مي شود
  براي اينکه تا خداوند متعال نفرمايد که موجود باش او هم موجود نمي شود. حال اگر
 " فيکون " به کار رود حالت استمراري پيدا مي کند و با توجه به مفهوم جمله ، خداوند
  (آن به آن) در هر لحظه اي مي تواند اين کار را انجام دهد. و با به کار رفتن " فيکون "  معنا به اين صورت مي شود:
 به او فرمود: «موجود باش!» او هم فوراً موجود شد.
?- نساء، آيهء 162، "يؤمنون بما انزل اليک و ... مقيمين الصّلوة" بايد باشد "مقيمون الصّلوة"؛ 
*)رد شبهه:
و : (و) عطف
المقيمين : معطوف
الصّلوة : مفعول به
به علت اختصاص و مدح بايستي مقيمين الصّلوة باشد.
 
3- حجرات، آيهء 9، "طائفتان من المؤمنين اقتتلوا..." بايد باشد "اقتتلا"؛
 *)رد شبهه:
  طائفة اسم جمع است (جمع نفرات مي باشد) لذا طائفتان نيز اسم جمع بوده پس بايد  اقتتلوا باشد که  جمع به حساب آيد.
4- منافقون، آيهء 10، "فأصدّق و أکُن من الصّالحين" بايد "أکون من الصّالحين"
*)رد شبهه:
زمانيکه دو تا ساکن در کنار هم بيايند التقاي ساکنين مي شود و حرف علّه حذف مي شود.أکن هم در ابتدا أکوْنْ بوده که در أثر التقاي ساکنين" و" حذف گرديده است.