ظهور امام زمان(عج) قطعاً و يقيناً قبل از قيامت است. امام زمان(عج) براي حاكميّت بخشيدن به حق و عدل در سراسر گيتي و ريشه كن كردن ظلم و ستم و تباهي در زماني كه ظلم و ستم جهان را فرا گرفته و انسان ها تشنه عدالت و حاكميت حق شده اند، به پا ميخيزد و با سلاح قرآن و بيان و معرفي حق، به دعوت مظلومين ميپردازد .
ادامه مطلب
اولاً اختلافات فقهي كه بين فقها و مراجع ديني وجود دارد، تنها در مسائل فرعي است نه اصولي؛ مثل اختلاف در تعداد ذكر تسبيحات اربعه در ركعت سوم و چهارم نماز.ثانياً اين اختلاف آراء و فتاوا بين فقيهان امري طبيعي است؛ چون عدم دسترسي به معصوم(ع) و گستردگي منابع روايي و اختلاط احاديث صحيح و غلط و لزوم اجتهاد و استنباط شخصي از منابع اصيل ديني و... عواملي هستندكه به طور طبيعي سبب اختلاف برداشتها در پارهاي از مسائل فقهي ميشوند.
بعضي انسانها از سر عناد و استكبار، نه به فرمان عقل و قلب گردن مينهند و نه دعوت هدايتگران الهي را ميشنوند و در نتيجه راه طغيان پيش ميگيرند و به عقايد و اخلاق و اعمال زشت و ناپاك گرفتار ميشوند. اينان در حقيقت وجودهاي تبعي و غيراصيل هستند، و جهنم جايگاه اينان است و خود جهنم هم حكم تبعي و غير اصيل بودن را دارد.
نكوهش و توبيخي كه اسلام از فرزندان نامشروع نموده، براي اين است كه به آنها هشدار دهد در موقعيت خطرناكي قرار دارند. جالب اينكه، اگر اين گونه فرزندان نامشروع در برابر گناه پايداري كنند و خود را پاك نگه دارند، نزد خداوند مقامي بالاتر و ارجمندتر از افراد هم رديف خود خواهند داشت؛ چرا كه در معرض خطر بيشتري بوده و مجاهدت بيشتري كردهاند
حل نهايي اين گونه سؤالات و شبهات ديني، جز با مطالعات گسترده و پيگيري جدّي خودتان ممكن نيست. سخنان ديگران، تنها ميتواند شما را در اين مسير كمك كند، امّا هيچگاه سبب رفع كامل شبهه و حلّ نهايي سؤال نخواهد شد. البته بدانيدكه اگر براي يافتن حقيقت جدّي باشيد، از رحمت و عنايات الهي قطعاً برخوردار خواهيدشد
آنان مانند نوع بشر داراي شعور و اراده هستند، علاوه بر اينكه كارهاي سريع و اعمالي را كه براي انسان عادي و به روال طبيعي انجامش محال است ميتوانند انجام دهند؛ چنان كه در آيات مربوط به داستان حضرت سليمان(ع) در قصه شهر سبا آمده است. (يكي از آيات آن، آيه 27 سوره نمل است.)
نظام هستي به گونه اي خلق شده كه هر عملي ـ اعم از خير يا شر ـ در مرحله اول قطعاً در فرد انجام دهنده آن، اثر خواهد گذاشت. چنين نيست كه بين عمل و رفتار آدمي با آثار وضعي آن در روح مرتكب شونده ملازمهاي نباشد. عمل بد (گناه) هر قدر هم كوچك باشد، اثر شومش را در مرحله اول در گناهكار خواهد گذاشت و در مراحل بعدي ممكن است به ديگران نيز سرايت كند.
ادامه مطلب
قبل از پاسخ، توجه شما رابه دونكته اساسي جلب ميكنيم:1. از عوامل مهم و اساسي در تحليل و بررسي درست پديده ها، پرهيز از نگرش تك بعدي است. لازم است در برخورد با هر يك از پديده ها، ابعاد گوناگون آن را ملاحظه نماييم تا بتوانيم قضاوتي شايسته و مطابق با واقعيت داشته باشيم. رعايت اين اصل شرط ضروري در تحليل هر پديدهاي است.
ادامه مطلب
مراد از ترس از خداوند، ترسيدن از اعمالي است كه سبب دوري از خداوند ميشود؛ چون خداوند مظهر كمال و زيبايي است و ترسيدن از ذات مقدس او مفهوم درستي ندارد. مراد واقعي آن است كه از رفتار و كردار خويش در برابر خداي باعظمت خائف باشيم؛ چون دورشدن از خداوند زمينه سقوط انسان را فراهم نموده و او را در معرض هلاكت و عذاب الهي قرار ميدهد.
بنا به دلايلي، اين گزينش و انتصاب، گرچه صددرصد خدايي بوده و مستقيماً از سوي خداوند صورت گرفته است، ولي هرگز بدون ملاك و معيار نبوده تا تبعيض ناروا باشد و خلاف عدل به شمار آيد؛ بلكه اعطاي اين منصبها، منوط به وجود شرايطي است كه تنها در انبيا جمع شده است. توضيح اينكه:
ضمن عرض سلام و تحيّت، از اينكه بيماري روحي خودتان را تشخيص داده و در صدد رفع آن برآمده ايد خداي را شاكر باشيد؛ چون قدم اول در تهذيب نفس، شناخت آفات و بيماريهاي روحي و تصميم به زدودن آنهاست. در ابتدا حديثي از امام علي(ع) در زشتي و پليدي غيبت بيان نموده و آن گاه چند راه عملي نابودي اين بيماري مهلك را خدمتتان بيان ميكنيم.
ادامه مطلب
بردن كودك به مساجد و مجالس مذهبي: اين روش نيز در ايجاد علاقه به نماز و... در كودك تأثير فراواني خواهد داشت. البته به شرطي كه اين كار با محبت و نرمش انجام گرفته و فارغ از هر نوع اجبار و تحميلي باشد و نيز به خستگي و آزردگي كودك منجر نشود.
جزء اولياء خدا شدن اختصاص به قشر و طبقهاي خاص ندارد. به عنوان نمونه، شيخ رجبعلي خياط، كارش خياطي بود ولي داراي مقامات بالايي گشت. كتاب «تنديس اخلاق» و يا «كيمياي محبت» را مطالعه كنيد كه مربوط به ايشان است و كتاب «كربلايي كاظم» در شرح حال روستايي سادهاي كه به دليل اخلاص و ايمان خود، حافظ و قاري قرآن كريم شده ودر عين بي سوادي ميتوانست آيات قرآن را از لابلاي متون عربي و فارسي تشخيص دهد!
صبر از ويژگي هاي انسان است. حيوانات به دليل فقدان عقل، صد در صد محكوم غرائزشان بوده و فرشتگان نيز بهدليل فقدان غرايز و تمايلات نفساني،پيوسته در طاعت الهي اند،اما اين انسان است كه به جهت صفآرايي عقل و نفس در وجود خويش، ميتواند در پرتو صبر و مقاومت در برابر تمايلات نفساني، به عاليترين مدارج كمال نايل شود.
توفيق عبارت است از آماده شدن زمينه روحي و جسمي عبادت و جذبه معنوي در انسان و نقطه مقابل آن «خِذلان» است؛ يعني نداشتن توفيق يا سلب شدن آن حالت.توفيق گاهي به سراغ انسان مي آيد. مانند پيدايش نسيم حياتبخش بهاري كه زمين و طبيعت را زنده ميكند. از اين حالت در احاديث نبوي و علوي به «نفحات» تعبير شده است.
