5 . آنان مانند نوع بشر داراي شعور و اراده هستند، علاوه بر اينكه كارهاي سريع و اعمالي را كه براي انسان عادي و به روال طبيعي انجامش محال است مي‏توانند انجام دهند؛ چنان كه در آيات مربوط به داستان حضرت سليمان(ع) در قصه شهر سبا آمده است. (يكي از آيات آن، آيه 27 سوره نمل است.)

6 . جن‏ها هم مانند انسان، مؤمن و كافر دارند. بعضي صالح و بعضي ديگر فاسدند. (آيات زير بر اين مطلب دلالت دارند: سوره ذاريات، آيه 56؛ سوره جن، آيه 1، 2، 11 و 14؛ سوره احقاف آيه ؛ سوره كهف، آيه 50.)    (سيد محمد حسين طباطبايي، الميزان، ترجمه سيد محمد باقر موسوي همداني، ج 20 تهران: كانون انتشارات محمدي، 1352 ص 60 ـ 61.)
7 . به طريق عادي انسان با جن دوست نمي‏شود؛ چون از سوره اعراف، آيه 27 و برخي آيات ديگر استفاده مي‏شود كه جن از ديد انسان پنهان است، ولي جهان خاكي و انسان براي جن قابل رؤيت و لمس است.

8 . در زبان قرآن از بدهاي آنان به «شيطان» تعبير شده است و فرمانرواي همه افراد شيطان، ابليس است.    (علاوه بر آيات فراوان قرآن كريم، ر.ك: سيد ابوالفتح دعوتي، جن در قرآن بي جا: مهر، بي تا ص 23 ـ 39. ) 
9 . با توجه به اينكه خلقت جن مدت‏ها پيش از خلقت انسان بوده است، احتمال مي‏رود كه دانش آنان بسيار پيشرفته و در جهات ديگري باشد، ولي به هر حال، استعداد انسان، برتر است و «علم اسماء» و استعداد خليفه خدا بودن، مخصوص انسان است.    (همان، 37 ـ 38. )  

10. يكي از نكات قابل توجه در مورد بدهاي آنان (شياطين) اين است كه تلاش مي‏كنند انسان‏ها را مأيوس كنند و از اين طريق مانع پيشرفت آنها شوند. حضرت امام مي‏فرمود: «يأس را در ذهنتان وارد نكنيد كه اين از جنود (سربازان) شيطان است.»    (امام خميني (ره)، صحيفه نور، ج 15 (تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، 1370) ص 92. )  

بايد دانست كه وسوسه‏انگيزي نفساني، شهواني و لذت‏هاي زودگذر، يكي از ابزارهاي جن‏هاي بد (شياطين) است. بايد پيوسته مراقب بود كه در اين پيكار، حريف بر ما پيروز نشود، بلكه تلاش كنيم كه ما حريف را شكست دهيم.
همان‏طور كه گفته شد، انسان در حال عادي قادر به ديدن جهان جنيان نيست و آمد و رفت پي در پي و سريع آنان را مشاهده نمي‏كند ولي بعضي از كارهاي آنان، به صورت وساوس شيطاني براي ما مشهود است و ما مي‏توانيم جاي پاي آنان را در اتاقك ذهن خودمان مشاهده كنيم. البته خود انسان است كه مقدمه و زمينه چنين فعاليت‏هايي را براي آنان فراهم مي‏كند.    (جن در قرآن، ص 46 ـ 49.) به تعبير قرآن، رابطه شيطان و گمراهان، رابطه پيشوا و پيرو است نه رابطه «اجبار كننده» و «اجبار شونده».    (ناصر مكارم شيرازي، تفسير نمونه، ج 11 قم: دارالكتب الاسلاميه، 1367 ص 77.)