پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله وسلم فرمودند : از نفرين پدر برحذر باشيد ؛ زيرا به آسمان بالا مي رود و خداوند مي فرمايد : آن را بالا بياوريد تا به اجابت برسانم و از نفرين مادر برحذر باشيد ؛ زيرا از شمشير برنده تر است .
ادامه مطلبقرار بود برای یک سال به جای جدیدی برویم؛ با کیلومترها فاصله از شهر خودمان، شروع کردم به نوشتن لیست ...
ادامه مطلبمناظره ی امام رضا علیه السلام با منکر خدا را در اینجا میخوانیم که در آن منکر خدا از چگونگی و جای خدا میپرسد که امام به او اینگونه جواب میدهد، با هم میخوانیم...
ادامه مطلبدر این مطلب قصد داریم شما عزیزان را با یکی از تعالیم اهل بیت به نام خوش رویی یا همان حسن خلق آشنا کنیم. اهل بیت بسیار به خوش رویی و حست خلق مومنین با یکدیگر تاکید داشتند. با ما همراه باشید.
ادامه مطلباین داستان حکایتی زیبا از رویارویی ما و قسمت حتمی‌مان یعنی مرگ است، که در آن جوانی در روستایی بازگشت از مزرعه بود که مرگ را مشاهده کرد، از او با وحشت پرسید که چه میخواهی؟ ادامه ی داستان را با هم میخوانیم...
ادامه مطلبسوختن در آتش و دیگر عذابهای ذکر شده در نصوص دینی واقعی است، و بر جسم و جان هر دو وارد می شود.
ادامه مطلبیکی از موضوعاتی که همیشه و در هر شرایط و زمانی انسان های بسیاری را به فراخور شرایط مختلف درگیر خود می کند، مرگ است. به عبارتی دوران عمر و زندگانی هر کسی در دنیا محدود است و هیچ کس عمر جاودان ندارد؛ كلّ نفس ذائقة الموت
ادامه مطلباسلام اهتمام انسان در دنیا برای رسیدن به شرایط بهتر را نفی نمی‌کند و حتی انسان را ترغیب میکند که خیر دنیا و آخرت را با هم طلب کند، اما ....
ادامه مطلبانسان مؤمن، کسی است که به معاد ایمان دارد و زندگی را مقدّمهای برای آخرت و دنیا را مزرعهای برای آن میداند؛ از اینرو تلاش و کوشش میکند با مشکلات زندگی مبارزه کند و به سوی آن هدف مقدّس گام بردارد..
ادامه مطلبنهج البلاغه با مرور قرنها نه تنها تازگی و جذابیت خویش را حفظ کرده که فزونتر ساخته است و این اعجاز نیست مگر به سبب ویژگی هایی که در شکل و محتوا است، این امتیاز را جز در مورد قرآن نمی توان یافت که در کلام امام علی (ع) درباره قرآن آمده است
ادامه مطلبجایگاه انسان نزد خدا , اگر کسی بخواهد ببیند جایگاهش در نزد خداوند جایگاه بلند و رفیعی است یا پست و حقیر، باید دقّت کند و ببیند جایگاه خدا نزد او در جایی که به گناهان می رسد چگونه جایگاهی است
ادامه مطلبامام على علیه السلام فرمودند: کسى که از همه بیشتر آرزو دارد، از همه کمتر به یاد مرگ است..
ادامه مطلببا غرور ناشی از منفعت طلبی خویش گفت که من این ثروتم را با زحمت خود بدست آورده ام حالا بیایم و آن را به این و آن بدهم؟...
ادامه مطلببسیاری از افراد ترس و استرس آزمون های شفاهی و کتبی را تجربه کرده اند، در این بین بعضی آرزو می کنند که ای کاش پیش از ورود به جلسه امتحان، سؤالات به دستشان می رسید...
ادامه مطلبدرباره مفهوم ذکر و یاد خدا نظرات زیادی مطرح شده است، اما در این جا نظری را بیان میکنیم که می تواند جامع همهی آن نظرات باشد...
ادامه مطلبروان شناسان، مهربانی را مجموعه ای از احساسات مرتبط با نوع دوستی، همیاری، سخاوت و تمایل کلی برای کمک به دیگران می دانند. افراد مهربان معتقدند که دیگران نیز به اندازه آنها اهمیت دارند. همچنین، از نظر آنها دادن باارزش تر از گرفتن است. نتایج پژوهش ها نشان داده اهست که اعمال خیرخواهانه و کمک به دیگران سبب افزایش بهزیستی روانی و جسمانی افراد می شود...
ادامه مطلباخیراً اثر جدیدی با عنوان the study quran، زیر نظر استاد دکتر سیدحسین نصر به زبان انگلیسی انتشار یافته است. عجالتاً می‌توان عنوان اصلی «قرآن‌شناخت» و عنوان فرعی «تفسیر معاصرانة قرآن کریم» را برای آن پیشنهاد کرد. این اثر حاصل کار گروهی از محققان مسلمان غربی است که زیر نظر استاد نصر به خلق این اثر اقدام کرده‌اند...
ادامه مطلباگر در ملّتى، فرهنگ «شهادت طلبى» زنده شود، و ترس از مرگ از میان برود، هرگز سُستى و زبونى و گریز از مسئولیّت ها، دامنگیر آن ملّت نخواهد شد...
ادامه مطلباین یک حقیقتی است که رفتارهای خوب و بد، عوامل و حقایقی ثابت نیستند بلکه درست مثل یک گیاه رونده‌اند؛ رشد می‌کنند و پیشروی کرده و جلو می‌روند؛ حقیقتی که در سوره يوسف به زیبایی تمام می‌توانی تماشا کنی...
ادامه مطلبدر میان کتب آسمانی، قرآن کریم تنها کتابی است که از روز «رستاخیز» به تفصیل سخن رانده و در عین اینکه تورات نامی از این روز به میان نیاورده و انجیل جز اشاره مختصری ننموده در قرآن کریم در صدها مورد با نام‌های گوناگون، روز رستاخیز را یاد کرده و سرنوشتی را که جهان و جهانیان در این روز دارند، گاهی به اجمال و گاهی به تفصیل بیان نموده است.
ادامه مطلبیکی از ویژگی‌هایی که قرآن کریم برای قیامت بر شمرده، این است که در آن روز صفات و نیت‌های باطنی مردم وکفر و ایمان افراد روشن می‌شود، و فرداکه سر از خاک برآریم، احوال همگان مشخص خواهد شد.
ادامه مطلبهمه عقايد دينى در رفتار انسان مؤثر است؛ هر چند تأثير آنها يکسان نيست. از ميان عقايد دينى، اعتقاد به رستاخيز و معاد يکى از نافذترين و مؤثرترين باورها در جهت دادن به رفتار آدمى و تربيت و اصلاح اوست. چنين عقيده اى نقش شايانى در پرورش روح انسان دارد و آثار تربيتى شگرفى در زندگى فردى و اجتماعى او به ارمغان مى آورد، که در اينجا به برخى از اين آثار ـ و آن هم تنها از منظر داستانهاى قرآن ـ اشاره مى کنيم.
ادامه مطلباز سؤالات مهمّی که در بحث معاد مطرح است این است که آیا معاد تنها جنبه «روحانی» دارد، و یا جسم و بدن انسان نیز در جهان دیگر بازمی‌گردد، و انسان با همین روح و جسمی که در دنیا دارد، تنها در سطحی برتر و بالاتر، به زندگی جدید ادامه میدهد؟
ادامه مطلبامام علي(عليه السلام): ياد كردن ، نشستن با محبوب است. ميزان الحكمه، ص1837،ح6339 پيامبر خدا(صلي الله عليه وآله وسلم): پروردگارم مرا فرمودند كه گفتارم ذكر (خدا) باشد و سكوتم انديشيدن و نگاهم عبرت آموختن. ميزان الحكمه، ص1837،ح6340
ادامه مطلبخوشبختانه و البته بر خلاف تصور موجود، دین، آموزه های فراوانی در حوزه مهارت های زندگی دارد؛ آموزه هایی كه یا دیده نشدند و یا به درستی فهم نشدند. به جهت جایگاه مهمی كه رضامندی از زندگی در تكامل معنوی دارد،
ادامه مطلبيكي از موضوعاتي كه در اغلب جوامع در اكثر اديان مورد بررسي قرار گرفته ، اين است كه گستره دين در زندگي به چه ميزان است؟ و همواره پاسخهاي گوناگوني در قبال اين پرسش شكل گرفته است.
ادامه مطلبداستان مسيحيت چگونه پايان مي‌يابد؟ نخستين مسيحيان معتقد بودند که داستان مسيحيت به سرعت، با اتمام قريب‌الوقوع تاريخ جهان و استقرار آشکار ملکوت خداوند بر زمين که عيسي آغاز کرده است خاتمه مي‌يابد. اما اکنون که نزديک دو هزار سال از آن گذشته است، مسيحياني که انتظار وقوع اين پايان مهم را در آينده‌ي نزديک دارند، چندان زياد نيستند. اين درست است که برخي از مردم، معتقدند که ما اکنون واقعاً در «آخرالزمان» زندگي مي‌کنيم. اما اينها حتي در ميان گروه پنجاهه‌گرايان که به سرعت رو به رشد‌اند يک اقليت‌اند. اما باز مسيحياني مانند کاتوليک‌ها، انگليسي‌ها و لوتري‌ها که به کليساهاي اعتقادي تعلق دارند، مدام در مراسم عبادي اعتراف مي‌کنند که روزي عيسي «باشکوه دوباره خواهد آمد.»
ادامه مطلبپژوهش هاي تطبيقي درباره دو دين اسلام و زرتشت، كاري است بيش و كم، بر زمينْ مانده. گفته هاي جانب دارانه و حُكم هاي كُلي گويانه، البته بسيارند; اما بيشتر، متأسفانه، ريشه به نارواداري ها و برتري جويي ها مي رسانند تا اين اصل بديهي كه همه اديان، باري، شاخه هايي رُسته بر يك بُن اند. نيز، از سويي ديگر، افراط در همسان انگاري دين زرتشت با اديان سامي، در چنين پژوهش هايي نقشي ويران گر ايفا كرده است.(1) از همين رو، در نوشتار حاضر كوشش كرده ام تا پژوهش در آخرت شناسي اسلامي و زرتشتي، بركنار از افراط ها و تفريط هاي مرسوم بماند. هدف بررسي و مقايسه بي طرفانه ساختارها و اجزاي دو آخرت شناختِ مذكور است; و اميدوارم كه اين كار را با احترام به منطق دروني هر يك، انجام داده باشم.
ادامه مطلبظاهر و باطن ، وادی حیرتی است كه عقل درآن سرگردان است. تن در دنیاست و جان در آخرت: این یك به سوی خاك می كشاند و آن یك به سوی آسمان ، و چشم حس ظاهربین است. درمیان لشكر عمرسعد نیز بسیارند كسانی كه به نماز ایستاده اند .
ادامه مطلبهركس فاطمه را بيازارد مرا آزرده است، و هر مرا اذيت كند گويى خدا را آزرده است، چنانكه خداى تعالى مىفرمايد: (همانا آن كسانى كه خدا و رسول او را بيازارند، خدا آنان را در دنيا و آخرت لعنت كرده و از رحمت خود دور فرموده است
ادامه مطلبپس از اثبات وجود روح مجرد و بقای آن پس از مرگ و تخلیه بدن، این مساله اساسی مطرح میگردد که ارواح پس از مرگ و خارج شدن از قالب اجسام بدنی در کجا زندگی می‌کنند؟
ادامه مطلبمسئله تعیین کننده دربحث ما زمان است که بنا به تبیین خاصی که درحکمت صدرایی از آن وجود دارد، در مسائل معاد نیز تاثیر گذاشته است. لذا می‌توان سوال اصلی این مقال را چنین اظهار نمود که : قیامت چه زمانی به وقوع خواهد پیوست...
ادامه مطلبمرگ برای افراد با ایمان همچون بیرون آوردن لباس کثیف و شپش‌دار و آزاد شدن از قید و بندهای سنگین و سپس پوشیدن بهترین لباس‌های خوشبو و ارزشمند است. همین مرگ برای افراد کافر مانند کندن لباس‌های فاخر و خروج از منزل‌های دلنشین و تبدیل به لباس‌های آلوده و خشن و حرکت به منزل‌های وحشتناک است.
ادامه مطلبآن كس كه ذات او را تصوير ذهني نموده است، و به او تصديق نكرده است آن كس كه ذات او را حدّي قائل شده است، و به جانب او روي نياورده است آن كس كه به ذات او اشاره نموده است...
ادامه مطلببرادر عزيز و گرامي! با تشكر از شما كه در مسائل ديني وعلمي دقيق و كوشا مي باشد. ظاهر آيات اين است كه انسان در قيامت، معاد جسماني و روحاني خواهد داشت. از اين رو علما و بزرگان ديني قائل به معاد جسماني اند
ادامه مطلبایمان به آخرت نه تنها در دین اسلام بلکه در تمام ادیان آسمانی به عنوان یکی از اصلی‌ترین ارکان ایمان شمرده شده است و حتی می‌توان گفت که اعتماد به جهان ابدیت یکی از نیازهای فطری انسان به حساب می‌آید.
ادامه مطلبزن و شوهر هميشه به تعاون و اظهار محبت احتياج دارند.ليكن اين احتياج در بعضي مواقعشديدتر ميشود.انسان در موقع گرفتاري وبيماري بيشتر از ساير اوقات احتياج به دلجويي وپرستاري دارد
ادامه مطلبدر نظام طولی جهان، ذات حق در رأس همه موجودات قرار دارد و ملائکه، مجریان فرمان او هستند، بین خود ملائکه نیز سلسله مراتب محقق است: بعضی ریاست و فرماندهی دارند و بعضی از اعوان و انصار بشمار می روند، میکائیل فرشته مأمور ارزاق، و عزرائیل ملک موت و موکل بر قبض ارواح است، و برای هر یک از آن دو، اعوان و یارانی نیز وجود دارد
ادامه مطلب
امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرماید: «و ان الیوم عمل و لا حساب، و غدا حساب، و لا عمل؛ امروز، کار است و محاسبه نیست و فردا محاسبه است و کار نیست» ( نهج البلاغه/ خطبه 42).
هگل، فیلسوف معروف آلمانی قرن نوزدهم در زمینه تنازع و شرور در جهان هستی سخنی دارد که می گوید: ''نزاع و شر، امور منفی ناشی از خیال نیستند، بلکه امور کاملا واقعی هستند و در نظر حکمت پله های خیر و تکامل می باشند. تنازع قانون پیشرفت است. صفات و سجایا در معرکه هرج و مرج و اغتشاش عالم تکمیل و تکوین می شون
ادامه مطلبانسان در جهان آخرت آنچنان است که اگر خودش را در این جا کامل کند، آنجا کامل است؛ و اگر ناقص بسازد ناقص است، اگر خودش را کور قرار بدهد آنجا کور است و اگر خودش را کر قرار بدهد آنجا کر است و اگر خودش را از صورت انسانیت خارج کرده باشد و به صورت حیوانی از انواع حیوانات دیگر در آورده باشد
ادامه مطلباین مکافات ها اثر ذاتی گناه است و کیفر قانونی نیست تا گفته شود که باید تناسب جرم و مجازات در آن رعایت گردد. اگر کسی سمی کشنده را بنوشد و به اندرز نصیحتگو اعتناء نکند خواهد مرد. مردن، نتیجه طبیعی و اثر وضعی نوشیدن سم است. چنین آدم خیره سری قطعا می میرد، ولی غلط است که کسی بگوید
ادامه مطلب
تدبير 73
ارواحي كه به احتظاظ در مي‌آيند و نگران مي‌شوند
امثال ما افرادي كه پا به سن گذاشته‌ايم و پيرمرد شده‌ايم، لذت ما از ديدن اينها[شهيدان]، يك لذت قلبي است؛ اما جوان‌ها علاوة بر اين احتظاظ روحي و قلبي، درس مي‌گيرند؛ الگو مي‌گيرند. و شهداي ما زنده‌اند؛ همچنان كه خداي متعال خبر داده است: «وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ»؛(آل‌عمران 169) پيش خداي متعالند، زنده هستند، مشرف بر اين عالَمند، حوادث را مي‌بينند، سرنوشتها را مي‌بينند، اعمال من و شما را مي‌بينند.
امام رضا عليه السلام در مقام تبيين مطلب در فراز دوم حديث قبلي فرموده اند:
«... ان اخراجه تمحيص ذنوبکم» (10)«اخراج خمس [=پرداخت آن] باعث تطهير گناهان شما مي باشد» .
آیا فقط خداوند مالک و ملک روز قیامت است و در دنیا نیست؟ خیر، بلکه خداوند مالک و ملک حقیقی هم دنیا و هم آخرت است. فرقش این است که بشر چون در دنیا چشم حقیقت بین ندارد، مالکها و ملکهای اعتباری و مجازی را می سازد. خود را و دیگری را مالک بر اشیاء و ملک آنها می داند
ادامه مطلبسوّمین حكمت مهمّ روزه داری، ممارست و تمرین «پرهیزكاری» است. مسلمان با تمرین یك ماهه خود در ماه مبارك رمضان، از ارضای تمایلات نفسانی خودداری می كند تا به نفس خویش بقبولاند كه توانایی ایستادگی در برابر كارهای ناروا را دارد
ادامه مطلبيكى از نكات اساسى در مسأله معاد، رابطه اعمال انسان با پاداشهاى اخروى است؛ بويژه آن كه انسان در اين عالم، گناه محدود انجام مىدهد اما در آخرت در بهشت، براى هميشه يا در جهنم براى هميشه مستقر مىشود
ادامه مطلبشرايع آسمانى، همگى در لزوم ايمان به جهان آخرت اتفاق نظر دارند. عموم پيامبران، همراه دعوت به توحيد، از معاد و حيات پس از مرگ نيز سخن گفته و ايمان به جهان آخرت را در سرلوحه برنامه خود قرار داده اند.
ادامه مطلبکافی است در هر یک از این پرسشهای منطقی، اندیشه شود تا کل آن تئوری زیرورو گردد. زیرا بر اساس این تئوری، ما با خدایی مواجه هستیم که به حقوق بندگان خود و به نحوة تأمین آنها بی‌تفاوت است.
ادامه مطلب
پس بعضى از مردم با مرگ چند فرسخ فاصله دارند. و براى بعضى دیگر از این مسیر تنها چند كیلومتر بیشتر باقى نمانده ، و بعضى در چند قدمى مرگ هستند.
فاصله ما با مرگ چقدر است،چند فرسخ، چند ساعت یا چند قدم؟!
انسان براساس آموزه هاي قرآني، موجودي به يك معنا بي شكل و ماهيت است و هركسي خود را مي سازد. هركسي در آغاز تولدش، تنها استعداد و ظرفيت را با خود همراه دارد كه به يك معنا قوه محض با تنها فعليت شدن هاست.
ادامه مطلبشاگردان مکتب قرآن، این حقیقت را نیک آموخته اند که جزای آخرت عین کردار دنیاست و چیزی جدا از عمل نیست. مولوی اشعاری دارد که این حقیقت را بیان می کند و از نظر موعظه و تذکر خود ما نیز نقل آنها مناسب است. وی می گوید: ای دریده پوستین یوسفان *** گرگ برخیزی از این خواب گران
ادامه مطلبدنیا دار تکلیف است و آخرت دار جزا. حضرت امیر فرمود: «و ان الیوم عمل و لا حساب و غدا حساب و لا عمل؛ امروز روز عمل است و حسابی در کار نیست، و فردا روز حساب است و امکان عمل نیست» (نهج البلاغه، خطبه 42). چرا؟ این یک امر گزافی است؟ خدا همین طور بی جهت، به اراده گزافی دلش خواسته که دنیا را دار تکلیف قرار بدهد؟
ادامه مطلبآیات و روایات وارده در پیدایش عکس العمل های انسان بسیار است و ما در اینجا یک آیه و یک روایت می آوریم تا نمونه ای برای مطلب ما بوده باشد؛ اما آیه: «و لا یزال الذین کفروا تصیبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قریبا من دارهم حتی ' یأتی وعدالله إن الله لا یخلف المیعاد؛ و پیوسته و بطور مستمر و مداوم در اثر کردار کسانی که کافر شده اند
ادامه مطلبدر کافی آخر کتاب الایمان و الکفر بابی دارد تحت عنوان: با ایمان، هیچ عملی زیان نمی رساند و با کفر، هیچ عملی سود نمی بخشد . ولی روایاتی که در ذیل این عنوان آمده این عنوان را تأیید نمی کند، از آن جمله این روایت است: یعقوب بن شعیب گفت از امام صادق علیه السلام پرسیدم: «هل لاحد علی ما عمل ثواب علی الله موجب الا المؤمنین؟
ادامه مطلبآیا بر جهان آخرت همین قوانین طبیعی و اصول و نوامیسی که بر جهان دنیا حکومت می کند، حکم فرماست؟ آیا بین زندگی این جهان و آن جهان، تفاوت یا تفاوتهایی وجود ندارد؟ آیا نشئه آخرت عین نشئه دنیاست، تنها فرقی که دارد این است که زمانا بعد از این نشئه است؟ مسلما بین دو جهان، تفاوتهایی است، اگر مشابهتهایی وجود دارد وجود تفاوت هم حتمی است.
ادامه مطلبپاسخ اشکال تناسب کیفر و گناه به این صورت خلاصه می شود که رعایت تناسب، بحثی است که در مورد کیفرهای اجتماعی و قراردادی قابل طرح است. البته در اینگونه کیفرها، قانونگزار باید متناسب بودن کیفر را با جرم در نظر بگیرد، اما در کیفرهایی که رابطه تکوینی با عمل دارد یعنی معلول واقعی و اثر حقیقی کردار است
ادامه مطلبمجازات های قراردادی : این نوع مجازات همان کیفرها و مقررات جزائی است که در جوامع بشری به وسیله مقننین الهی یا غیرالهی وضع گردیده است. فایده اینگونه مجازاتها دو چیز است: * یکی جلوگیری از تکرار جرم به وسیله خود مجرم یا دیگران از طریق رعبی که کیفر دادن ایجاد می کند، و به همین جهت می توان این نوع از مجازات را " تنبیه " نامید.
ادامه مطلبپرسش: آيا هر فردي در روز قيامت مي تواند ائمة اطهار را ملاقات كند؟ پاسخ: يكي از بهترين لذت هاي معنوي و روحاني، بهره گيري از محضر انسان هاي والامقام و با صفا است. ياراني كه عشق و محبت در وجودشان موج مي زند. گاه يك لحظه نشستن در كنار آن ها چنان نشاطي مي آفريند كه با هيج بياني قابل توصيف نيست.
ادامه مطلبپرسش: آيا اعمال خيري را كه كافر انجام ميدهد در آخرت پاداش دارد؟ پاسخ: براي بررسي اين مسأله توجه به چند نكته ضروري است: الف) عوامل دخيل در بررسي و پاداش عمل در قيامت. ب) اقسام كافران و چگونگي محاكمه آنها در قيامت. الف ) ارزش اعمال آدميان به دو عامل بستگي دارد و فقدان هر يك از آنها عمل را فاقد ارزش ميسازد.
ادامه مطلبپرسش: آيا در جهان آخرت همه افراد بشر مورد بازخواست قرار مي‌گيرند؟ پاسخ: نه تنها از پنج يا ششميليارد سؤال ميشود؛ بلكه از همه خلايق اولين و آخرين بازخواست ميگردد: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ؛ آنها را نگه داريد كه در كارشان حتماً مورد بازخواست خواهند بود"، (صافات، آيه 24).
ادامه مطلبپرسش: مگر آن دنيا چقدر است كه همه مي ميرند و آن جا مي روند؟ پاسخ: هنوز پس از پيشرفت هاي علمي , وسعت دنياي كنوني معلوم نشده و حد و حدود آن را نمي دانند.بعضي مي گويند اين دنيا نامحدود است . بعضي مي گويند بالاخره حدّي و پاياني دارد.
ادامه مطلبپرسش: منظور از دوزخ و قيامت چيست ؟ پاسخ: ايمان به روز جزا و قيامت در جهان بيني مكتب اسلام يكي از اركان ضروري و اعتقادي دين و ازجمله اصول قطعي اعتقادي است . ايمان به عالم آخرت شرط مسلماني است ;يعني اگر كسي اين ايمان را از دست بدهد و اتكا كند
ادامه مطلب
پرسش: مي دانیم جهان آخرت پاياني ندارد, اما اگر كسي به اندازهء بدي هايش در جهنّم باشد و به اندازه خوبي هايش در بهشت , بعد از آن به كجا مي رود و چه بلايي سرش مي آيد؟ پاسخ: بر اساس مشيّت حكيمانهء خداوند انسان داراي سه نشئهء و جايگاه زندگي است .
ادامه مطلبپرسش: آيا درك ذات حق و رويت خدا در آخرت امكان دارد و مخصوص خواص است؟ پاسخ: آياتي از قرآن كريم، بيانگر ملاقات و رؤيت خداوند به وسيله بهشتيان است كه به تعدادي از آنها اشاره ميشود: الف. وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً؛ خداوند آنان را ميپذيرد در حالي كه غرق شادي و سرورنه، (دهر، آيه 11).
ادامه مطلب
پرسش: آيا شفاعت فقط در جهان آخرت مصداق دارد؟ در دنيا مؤمنان از شفاعت شافعان برخودار نيستند؟ پاسخ: حتماً توجه داريد كه شفاعت در عرف دو معناي متفاوت دارد كه معناي عرفي مورد قبول اسلام و شرع نيست. در لسان عرف و عامه، شفاعت به اين گفته ميشود كه شفاعت كننده نظر صاحب قدرتي را در مجازات و كيفر دادن به زيردستان برگرداند.
ادامه مطلب
پرسش: آيا كساني كه وارد جهنم مي‌شوند، براي هميشه در جهنم خواهند ماند؟ آيا درآخرت مرگي وجود دارد؟ پاسخ: الف) همه كساني كه وارد جهنم مي‌شوند براي هميشه در جهنم نخواهند بود و تنها عده خاصي مانند كافران براي هميشه در جهنم خواهند بود، (ر.ك: مكارم شيرازي، پيام قرآن، ج 6، ص 483، دار الكتب الاسلاميه) .
ادامه مطلب
پرسش: كسي كه مي ميرد و به جهان آخرت مي رود, خدا پرسش هايي از او مي كند يا پس از اين كه دنيا تمام شد؟ جواب: وقتي كه عمر انسان به پايان رسيد, عزرائيل به سراغش آمدند و روحش را قبض كردند و انسان ازجهان فاني رخت بربست و او را وارد قبر كردند, سؤال از وي دربارهء مسائلي مانند توحيد و نوبت و امامت به عمل خواهد آمد.
ادامه مطلبپرسش: فلسفه جزا و پاداش در آخرت چيست؟ جواب: مجازاتهاي دنيوي جنبه وضعي اعتباري و قراردادي دارد ولي عذاب اخروي چنين نيست بلكه رابطه كنشهاي انسان در دنيا و مجازات اخروي رابطه ذاتي و تكويني است.
ادامه مطلبنسان هاي خوب و بدي كه امروز در دنيا هستند, بهشتيان و دوزخيان فردا در عالم آخرتند, با اين تفاوت كه بشر تا در اين عالم زندگي مي كند, محكوم به قوانين و سنن طبيعي اين عالم است و چون در عالم آخرت قدم مي گذارد, مقهور و مسخّر قوانين و مقررات آن عالم خواهد بود.
ادامه مطلبهمه گناهان، در اين دنيا قابل اصلاح و جبران و در نتيجه بخشش و آمرزش الهي است. و اين در صورت توبه حقيقي و ندامت انسان گنهكار و در صدد اصلاح و جبران برآمدن وي خواهد بود. يعني اولاً حقيقتاً از عصيان و تمرّد فرمان الهي پشيمان شود و به درگاه او باز گردد و از خداوند طلب مغفرت و آمرزش كند
ادامه مطلببرادر عزيز و گرامي! با تشكر از شما كه در مسائل ديني وعلمي دقيق و كوشا مي باشید. ظاهر آيات اين است كه انسان در قيامت، معاد جسماني و روحاني خواهد داشت. از اين رو علما و بزرگان ديني قائل به معاد جسماني اند. بايد ديد قوانين حاكم بر آن جهان با قوانين حاكم بر اين جهان متفاوت است يا يكنواخت؟
ادامه مطلبمی دانیم که مکتبهائی در جهان بوده اند - شاید همین الان هم باشند - که رابطه انسان را با جهان و به تعبیر دیگر رابطه روح را با بدن، از نوع رابطه زندانی با زندان، و رابطه آدم در چاه افتاده با چاه، و رابطه مرغ با قفس می دانسته اند. قهراً از نظر این مکتبها، مردن خلاصی و آزادی است، خودکشی مجاز است. می گویند
ادامه مطلبآیات دیگری ما داریم که در آن آیات مکالمه فرشتگان را با متوفاها بعد از مردن بیان می کند که فرشتگان سخنی می گویند به آنها و آنها جواب می دهند، باز فرشتگان به آنها جواب می دهند، مکالمه میانشان صورت می گیرد، مثل این آیه که مخصوصا راجع به یک تیپی از اشقیاست که می فرماید: ان الذین توفیهم الملائکة ظالمی انفسهم قالوا فیم کنتم...
ادامه مطلبإِنا لِلهِ وَ إِنا إِلَیْهِ رَ'جِعُونَ؛ ما مِلک مطِلق خدا هستیم؛ و تحقیقاً ما بسوی او بازگشت کنندگانیم» (بقره/156). از جمادی مُردم و نامی شدم *** وز نَما مردم به حیوان سر زدم
مردم از حیوانی و آدم شدم *** پس چه ترسم کی ز مردن کم شدم
ادامه مطلبانسان می میرد و از این عالم منتقل می شود به آن عالم؛ در دنیا هر عملی که کرده نتیجه اش ثابت و حاضر است. کسانیکه می گویند چه کسی رفته است به آخرت خبر بیاورد که بهشتی است و جهنمی، آنجا حورالعین است، مالک دوزخ است، خازن بهشت است؟ آقا! در این دنیا خوش باش؛ اینها همه افسانه است؛ انبیاء درهم آمیخته اند
ادامه مطلب
از نظر سرنوشت : تفاوت بین نظام دنیا و نظام آخرت از این نظر اینست که سرنوشتها در دنیا تا حدی مشترک است ولی در آخرت هر کس سرنوشتی جداگانه دارد. منظور این است که زندگی دنیا اجتماعی است و در زندگی اجتماعی همبستگی و وحدت حکمفرماست، کارهای خوب نیکوکاران در سعادت دیگران مؤثر است
ادامه مطلبانتقال از این جهان به جهان دیگر، به تولد طفل از رحم مادر بی شباهت نیست. این تشبیه، از جهتی نارسا و از جهتی دیگر رساست. از این جهت نارساست که تفاوت دنیا و آخرت، عمیق تر و جوهری تر از تفاوت عالم رحم و بیرون رحم است. رحم و بیرون رحم، هر دو، قسمتهایی از جهان طبیعت و زندگی دنیا می باشند، اما جهان دنیا و جهان آخرت دو نشئه و دو زندگی اند
ادامه مطلبآیا بر جهان آخرت همین قوانین طبیعی و اصول و نوامیسی که بر جهان دنیا حکومت می کند، حکم فرماست؟ آیا بین زندگی این جهان و آن جهان، تفاوت یا تفاوتهایی وجود ندارد؟ آیا نشئه آخرت عین نشئه دنیاست، تنها فرقی که دارد این است که زمانا بعد از این نشئه است؟
ادامه مطلباشعاری است در دیوان منسوب به امیرالمؤمنین یا از امام حسین علیه السلام که سیدالشهداء علیه السلام با خودشان آن ها را زمزمه می فرمودند: فَاِن تَـکُنِ الدُنیـا تُعَدُ نَفیسَـهً *** فَـدارُ ثَوابِ اللهِ اَعــلی وَ اَنبَـلُ
ادامه مطلبوقتی که از دار دنیا رحلت نمودیم و از زمان و مکان برتر آمدیم ـ چون نفس ناطقه ما مجرد است، زمانی و مکانی نیست، بدن طبیعی ما که در این دنیا زیست میکند مادی و غیر مجرد است ـ در آنوقت خود را بر أعمال خود و روش و رفتار خود در دنیا مسلط خواهیم دید. نفس ناطقه ما که روح قدسی است چند روزی چون مرغ گرفتار قفس تن شده است
ادامه مطلب
مسأله دیگر در دنیای آخرت، مسأله بقای ماده و زندگی جسمانی است. می گویند در عالم آخرت ماده و زندگی جسمانی باقی است البته این همان حرف قائلین به معاد جسمانی است، کسانی که قائل به معاد روحانی شدند، دیگران حرفشان را قبول نکردند به این معنا که گفتند تنها معاد روحانی مسأله قیامت را حل نمی کند یعنی اگر ما بخواهیم به آنچه که قرآن می گوید ایمان داشته باشیم
در آیات 23 تا 33 سوره قلم آمده: «فانطلقوا و هم یتخافتون * أن لا یدخلنها الیوم علیکم مسکین * و غدوا علی حرد قادرین، پس به راه افتادند و آهسته به هم می گفتند: مواظب باشید که امروز فقیری در آن جا بر شما وارد نشود و به وقت صبح با قدرت بر منع مستمندان بیرون شدند». بعضی از مفسرین گفته اند «قادرین» در اینجا یعنی در حالی که در دلشان حساب می کردند
ادامه مطلبافراد بشر عمری را با باطل عشقبازی می کنند. بتهای متفرّقی در نزد خود می چینند و در مقابل خدا شریک قرار میدهند؛ در همه کارهایشان : در زندگی ، در کسب و تجارت ، در مطالعه و علم ، در ریاست وجاه ، در محبّت عیال و فرزند، عالم ، تاجر، کاسب در همه کارهایشان ، در هر نَفَسی که می کشند
ادامه مطلب
در مباحث گذشته به ويژه بحث اسامي و صفات قيامت به برخي از تفاوتهاي دنيا و آخرت اشاره شد. هر چند دنيا و آخرت از جهاتي شبيه هم هستند تاجايي كه آخرت را تا حدي ميتوان نمونه تكامل يافته دنيا دانست؛ البته تكاملي شگرف؛ چنانچه هر دو محل زندگي انسان و نشو و نماي او است و بسياري از قوانين و مقررات كه از حكم بديهي عقل سرچشمه ميگيرد در هر دو مشترك است.
عالم برزخ هر چند از جهاتي مثال دنياست ولي تفاوت هاي ماهوي نيز دارد: يكي از آنها عظمت و وسعت آن در مقايسه با دنيا است. هر چند اين عظمت فراتر از آن است كه با حواس مادي انسان قابل ادراك باشد. چون حواس مادي براي ارتباط با عالم ماده است.
ادامه مطلب
نماز شب واجب نيست تا در روز قيامت در موردش سؤال شود و شخص مورد مؤاخذه قرار گيرد و آياتي كه بر پيامبر صلي الله عليه و آله نازل شد و وي را مخاطب قرار داده است كه نماز شب را بر او واجب ميكند،مختص رسول خدا صلي الله عليه و آله است و غيرش مخاطب اين آيات نيستند.
هر گاه خداوند خوبي مردمي را بخواهد شمار دين شناسان آنان را زياد گرداند و نادان هايشان را كم كند. پس چون فقيه سخني بگويد
ادامه مطلبثابت قدمترين شما بر صراط، كسي است كه محبّتش به اهل بيت من بيشتر باشد.
ادامه مطلبعالم برزخ عالم متوسطى ميان دنيا و آخرت است كه مردگان تا قيامت در آن بسر مى برند. پس از اثبات وجود روح مجرد و بقاى آن پس از مرگ و تخليه بدن اين مسأله اساسى مطرح مى گردد كه ارواح پس از مرگ و خارج شدن از قالب اجسام بدنى در كجا زندگى مى كنند؟
ادامه مطلباميرالمؤمنين علي (عليه‌السلام) در وصيت‌نامه خود به امام حسن (عليه‌السلام) (نامه 31 نهج البلاغه) در فرازي توصيه فرموده‌اند که: اعملوا للأجر؛ «براي پاداش گرفتن عمل کنيد.» در اين نوشتار مي‌کوشيم قلمرو اين فرمايش و مبادي آن را مورد بررسي قرار دهيم.
ادامه مطلبسورههاى مكى چون در آغاز دعوت پيامبر(صلي الله عليه و آله) و به هنگام درگيرى شديد با مشركان نازل شده است، غالبا پيرامون مسائل عقيدتى مخصوصا دعوت به توحيد و مبارزه با شرك و اثبات معاد سخن مىگويد، در حالى كه سورههاى مدنى كه پس از گسترش اسلام و تشكيل حكومت اسلامى نازل گرديد، پيرامون احكام و مسائل مربوط به نظامات اجتماعى، طبق نيازمنديهاى جامعه بحث مىكند.
ادامه مطلب
رابطه با زندگي و نوع نگاه به آن هم، يکي از «رابطه»هاست، هم به تصحيح نيازمند است، هم به تکميل، هم گاهي به تغيير و نوسازي.
زندگي، بنايي است که روي سرزمينِ «فکر» ساخته ميشود.
_C.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
