عبدالبها در نامه اش به عمه خانم عزيه ، بعد از مقدار زيادي مقدمه چيني سر انجام به زبان کنايه ،عمويش ازل را درباره فرزندانش که پدر را رها کرده و به نزد ميرزا حسينعلي رفته اتد مورد نقد قرار مي دهدو مي گويد نفوسي که خود نياز به مربي دارند چگونه توانند مربي ديگران باشندو مريض کي تواند طبيب گردد و ناتوان هر گزپزشک توانا نشود…
ادامه مطلباشخاص ساده لوح و عوام از شنيدن اين عنوان، چنان مجذوب و مسرور و بي اختيار ميشوند كه: گوئي چهره ي حقيقت تنها در مظهر اتحاد و يگانگي جلوه گر گشته، و اين معني بزرگترين برهان و بالاترين دليل جهان نور و حق و روحانيت است. اين مردم هنوز نفهميده اند كه: اتحاد يك موضوع مادي و دنيوي بوده، و هيچگونه ارتباطي با جهان حقيقت و روحانيت نداشته، و كوچكترين دلالت و هدايتي بصحت و درستي امري نخواهد داشت.
ادامه مطلبخيلي وقت ها چينش و کنار هم گذاردن وقايع تاريخي مي تواند گزاره هاي جامعه شناسانه و مردم شناسانه ارائه دهد؛ گزاره هايي که شايد قطعيت نداشته باشند اما در درجه بالايي از گمان قرار دارند. ديدن جرياني واحد در سير تاريخي يک ملت و در فراز و فرود روزگار، چيزي نيست که به آساني بتوان آن را اتفاقي دانست، اين قلم خواسته است
ادامه مطلبعبدالبها در نامه اش به عمه خانم عزيه ، بعد از مقدار زيادي مقدمه چيني سر انجام به زبان کنايه ،عمويش ازل را درباره فرزندانش که پدر را رها کرده و به نزد ميرزا حسينعلي رفته اتد مورد نقد قرار مي دهدو مي گويد نفوسي که خود نياز به مربي دارند چگونه توانند مربي ديگران باشندو مريض کي تواند طبيب گردد و ناتوان هر گزپزشک توانا نشود...
ادامه مطلبحسن خان نامي بيان مي کند: من هم اگر بنا باشد زير بار دين بروم فقط دين بهاء الله را قبول مي کنم ، چرا که من اندازه ي بزرگواري و عظمت هر يک را مي دانم و مغز جميع آنها را وزن کرده !!!
ادامه مطلبورقا به اتفاق پدر و برادر عازم ساحت اقدس شد والدش حاجي ملا مهدي در بيروت مريض و در مزرعه وفات کرد و ورقا با برادرش روانه عکا گرديد. در اولين دفعه اي که به حضور جمال اقدس ابهي جل کبريائه بار يافت و ديده اش به جمال مبين روشن شد هيکل انور به نظرش آشنا آمد و يقين کرد که قبلاً هيکل اکرم را زيارت کرده اما در کجا و چه موقع اين تشرف برايش حاصل شده معلومش نگرديد
ادامه مطلباز آنجا که كه بهائيان معتقدند بهاء الله پيامبر بوده است ، ولي مواردي در آثار بهاء الله ديده مي شود كه با زبان و قواعد عربي سازگاري ندارد و اين مشكل براي پيامبران پيشين وجود نداشته است مثلاً در كتاب قرآن كريم هيچگونه اشكال عربي وجود ندارد .
ادامه مطلببهاء الله بيان کرده: " بگو اي عباد ، حق (من ) با کلمه يفعل ما يشآء آمده و اعتراضات عالم نزد اين کلمه معدوم و مفقود ميفرمايد انّه لو يحکم علي الارض حکم السّمآء او علي السّمآء حکم الارض ليس لاحد ان يعترض عليه. "( اقتدارات - بهاء الله - صفحات 13 و 14)
ادامه مطلبدر بخش قبلي چند مورد از اغلاط کتب باب را ذکر کرديم ، در اين قسمت قصد داريم نمونه هايي از اغلاط کتب و آثار بهاء الله را خدمتتان ارائه دهيم ، اميدواريم که مورد توجه شما قرار بگيرد:
ادامه مطلبکتاب هشت بهشت درباره احکام بيان و پاره اي از وقايع تاريخي مي باشد و اثر مشترک ميرزا آقا خان کرماني و شيخ احمد روحي است. شيخ احمد روحي کرماني از مشاهير ازليان و داماد ميرزا يحيي نوري معروف بصبح ازل و مترجم کتاب حاجي بابا از انگليسي به فارسي و ژيل بلاس از فرانسه به فارسي و يکي از تأليفات مهم او هشت بهشت است.
ادامه مطلبکتاب نظر اجمالي در ديانت بهائي در 148 صفحه با فهرست و هر صفحه در 19 سطر در سال 1326 شمسي با تصويب لجنه ملي نشريات امري در تهران تکثير شده است و باز در مرتبه دوم در 160 صفحه و هر صفحه در 20 سطر در سال 1327 شمسي با تصويب لجنه ملي نشريات امري - تهران تکثير شده است
ادامه مطلببانو قدس ايران، بانوي شجاع و با فضيلتي است که در ميان بهائيان نشو و نما کرده، به بطلان آن پي برده و به آغوش اسلام آمده و کتاب "بارقهي حقيقت" را در رد فرقهي بهائيت نوشته است. اين کتاب در تهران به طبع رسيده است. در اين بخش قصد داريم مطالبي را از اين کتاب خدمت عزيزان ارائه دهيم ، انشاء الله که مفيد واقع گردد.
ادامه مطلباين بنده صالح نام مراغه اي در سنه 1338 به عنوان تحقيق و تحري حقيقت به ميان جماعت بهائي ها رفته و در پي تفحص و تجسس بر آمده ، در ضمن چون در ايران ما ، از عادات مضره يکي اين است که اگر کسي به عنواني با مذاهب ديگر آشنائي کرده و آمد و شد نمايد فوراً او را متهم کرده و مجبور مي کنند که شخص محقق ، تعقيب طرف اخري را بنمايد
ادامه مطلبيکي از واقعيات غير قابل انکار، وجود جملاتي در آثار و نوشته هاي عليمحمد شيرازي (باب) است که در آن ها مطالبي بيان شده است که از نظر بهائيان اعتقاد به آن مطالب خرافه و دروغ و افسانه است. تنوع موضوعاتي که در اين مجموعه مي گنجند بسيار زياد است اما در اين نوشتار به توجيه بهائيان از بعضي از اينگونه جملات باب مي پردازيم تا ببينيم چقدر اين توجيهات قابل قبول هستند.
ادامه مطلباين مورخ بهائي (در گزارش مذاکره علماي تبريز با باب) از علي محمد باب، با تعابيري چون «پيام‌آور» (بخوانيد: پيغمبر)، «سيد پرجاذبه شيرازي» و نيز «چهره‌اي جوان و گيرا» ياد مي‌کند «که نويد عصر جديدي را مي‌داد» ?! همچنين، او را «پارساي فرانگر» مي‌خواند «که مرجعيت علما را به مبارزه مي‌طلبيد» ?! (و البته کاري به اين ندارد که: باب توان و جرئت بحث با علما را نداشت و اين علما بودند که او را به مبارزه خوانده بودند).
ادامه مطلب
.jpg)
