روزه(1)

• 1393/2/9
• 0
• 753

سوّمین حكمت مهمّ روزه داری، ممارست و تمرین «پرهیزكاری» است. مسلمان با تمرین یك ماهه خود در ماه مبارك رمضان، از ارضای تمایلات نفسانی خودداری می كند تا به نفس خویش بقبولاند كه توانایی ایستادگی در برابر كارهای ناروا را دارد

اقسام روزه

• 1393/2/9
• 0
• 668

الف- روزه های واجب که عبارتند از:
1- روزه ی ماه مبارک رمضان. 2-روزه ی قضا.

روزه در کلام ائمه اطهار (علیهم السلام)

• 1393/2/9
• 0
• 1276

امام صادق عليه السلام فرمودند: خداوند عزو جل كه فرموده است: از صبر و نماز كمك بگيريد، صبر، روزه است.

پرسشهایی پیرامون روزه

• 1393/2/9
• 0
• 660

روزه‌هاي واجب عبارت است از:

1. روزه ماه رمضان، 2. روزه كفاره، 3. روزه قضا، 4. روزه نذر و عهد و يمين، 5 . روزه استيجاري، 6 . روزه روز سوم اعتكاف، 7. روزه جايگزين قرباني در حج تمتع.

آداب و شرائط روزه از دیدگاه روایات (2)

• 1393/2/8
• 0
• 847

امام صادق (عليه‏السلام) فرمود : وقتى كه روزه هستى بايد گوش و چشم و مو و پوست و ديگر اعضاى بدنت روزه باشند ، يعنى از گناهانى كه بر آن اعضاء حرام شده اجتناب نمايند و حتى چيزى كه قلب را به خود مشغول مى ‏نمايد و از ذكر خدا غافل مى ‏سازد ،

آداب و شرائط روزه از دیدگاه روایات (1)

• 1393/2/8
• 0
• 554

روزه فقط امساك از اكل و شرب نيست ، بلكه شرائطى ديگر هم همراه آن است ، تعهد و مسؤوليت هاى انسان در برابر روزه ، اين فريضه الهى زياد است.

باطن روزه و روزه باطن

• 1393/2/8
• 0
• 418

از آنجا که در مسیر زندگی دشواری و مشکلات وجود دارد، دستور داده‌اند در شداید و مشکلات روزه بگیرید. یعنی اگر ما در هر نمازی چند بار از خدای سبحان استعانت می‌کنیم و می‌گوییم ﴿إِیِّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ﴾ راه کمک‌رسانی را هم خدا بیان فرموده است.

معنای اقامه نماز چیست؟(1)

• 1393/2/7
• 0
• 860

به نظر می‏رسد با توجه به ریشه لغوی اقامه، كه از قیام ـ در مقابل قعود است ـ اقامه نماز را به معنای برپایی آن بگیریم در مقابل آن زمین ماندن و زمین‌گیر شدن و بی‏اعتنایی به آن است و این معنا دارای مصادیقی است.

مسئله لباس نمازگزار(2)

• 1393/2/7
• 0
• 819

در هنگام ورود به جهان پرمنفعت نماز بايد توجه داشت كه بيداران راه حق و عاشقان واصل و عارفان كامل بر اساس استفاده از مسائل وحى و گفتار نوربخش انبيا و امامان عليهم‏السلام معتقد به پوشش دو نوع لباس به وسيله نمازگزارند : يكى براى پوشش ظاهر به عنوان ستر عورت و ديگر براى پوشش باطن به عنوان آراستگى جان .

مسئله لباس نمازگزار(1)

• 1393/2/7
• 0
• 748

لباس‏هايى كه پوشيدن آن در فرهنگ اسلام حرام شده ، يعنى لباس زربفت و حرير و ابريشم خالص براى مردان و آنچه از حيوانات حرام گوشت ساخته مى‏شود و آنچه از راه غيرمشروع به دست مى‏آيد ، براى مردان و زنان ، نماز در آن باطل است .

احكام نفقه

• 1393/1/25
• 0
• 788

حق اداره خانه وقيمومت زن به مرد داده شده است، زيرا - غالباً -حكمت بيشترى دارد واز مال خود نفقه مى‏دهد، وبدين ترتيب مردمناسب همان مردى است كه بهتر بتواند خانواده را ادراه كند وبهتربديشان نفقه دهد، وزن مناسب نيز، زنى است كه فرمانبردار مردباشد وحافظ حقوق همسرش وحافظ اموال وفرزندان او باشد.

عفاف در پرتو حجاب (2)

• 1393/1/21
• 0
• 843

در جامعه‏اي که زن و مرد هر کدام کار متعلق به خويش را انجام دهد و اختلاط و معاشرت بي‏مرز در آن وجود نداشته باشد زنان غير متعهد خودنمايي ننمايند و مردان شهوتران هم با چشمان صياد خويش به دنبال طعمه نگردند، در آن جامعه آرامش روحي و رواني بر زن و مرد حاکم خواهد شد

عفاف در پرتو حجاب

• 1393/1/21
• 0
• 890

دانشمندان و علماي بزرگ براي لزوم حجاب به قرآن و احاديث و اجماع و عقل استدلال کرده‏اند و حدود پوشش را براي مردان و زنان به صورت روشن بيان داشته‏اند، ما در اين نوشتار کوتاه از آن جهت که زن را عنصر اوليه صلاح و رستگاري جامعه مي‏دانيم و بر آن اعتقاديم که اگر رستگاري و فلاح در اين قشر عظيم حاکم شود 

راهکارهای توسعه حجاب(2)

• 1393/1/20
• 0
• 743

يکی از واقعيت‏های تلخ جوامع اسلامی، ديدگاه‏های افراطی و گرايش‏های نادرستی است که به عنوان مذهب و عرف اسلامی درباره مسائل زنان رواج داشته است، تبيين ناهنجاری‏ها و اثرات سوئی که بر اين نگرش مترتب است، به سادگی امکان‏پذير نمی‏باشد چرا که بسياری از مصاديق اين مسأله به عنوان ارزش 

راهکارهای توسعه حجاب(1)

• 1393/1/19
• 0
• 763

اقدامات بازدارنده بايد در حد ضرورت، نقش تکميلی خود را ايفا نمايد. در برخورد با پديده بدحجابی بايد مشکل فرهنگی و سياسی آن را از هم تمايز ساخته و متناسب با خاستگاه‏های آن به برخوردی سنجيده و برنامه‏ريزی شده پرداخت. نکته اساسی اين که وقتی اکثريت جامعه گرفتار يک ناهنجاری است مقابله با اکثريت