نماز

• 1392/12/12
• 0
• 782

حضور قلب از شرايط صحت نماز نيست. يعني با نبودن حضور قلب نماز باطل نمي‏شود و از لحاظ فقهي اشكال ندارد، ولي چنين نمازي بي‏ فضيلت است، يعني بالا نمي‏رود و اثر معراجي خود را از دست مي‏دهد. كسي كه در نماز، حضور قلب ندارد مشرك نيست بلكه مسلماني است كه از اثر عالي نماز محروم شده است.   

شبهات در طهارت

• 1392/12/12
• 1
• 729

نظر به اينكه كار ما پرورش ماهي است، گاهي مشاهده مي‏كنيم فلسِ خشك شده ماهي روي دست مانده و از جهت رسيدن آب به دست براي وضو دچار مشكل و ترديد مي‏شويم، حكم چيست؟اگر مانع رسيدن آب وضو به پوست دست مي‏گردد بايد آن را برطرف كند و در صورت شك (اگر در نظر مردم به جا باشد) بايد وارسي كند تا اطمينان پيدا كند كه آب به پوست رسيده است.  

احکام تقلید

• 1392/12/12
• 0
• 604

انسان مكلف، در احكام غيرضروري دين يا بايد مجتهد باشد، يا از مجتهد تقليد كند و يا از راه احتياط طوري به‏ وظيفه خود عمل نمايد كه يقين كند تكليف خود را انجام داده است. بنابراين، كسي كه مجتهد نيست و نمي‏تواند به احتياط عمل كند، واجب است از مجتهد تقليد نمايد. همچنين مجتهد بايد طبق اجتهاد خودش عمل كند و تقليد كردن بر او حرام است.

شهادت امام زمان (عج)

• 1392/12/12
• 0
• 495

در مورد شهادت امام زمان عليه ‏السلام رواياتي داريم. براي نمونه آمده است: «ما منا الا مقتول او مسموم )از ما هيچ كس نيست مگر آنكه با سم به شهادت مي‏رسد يا كشته مي‏شود». اين، شامل امام زمان عليه‏ السلام هم مي‏شود. در برخي روايات به شكل خاص گفته شده است كه امام زمان به شهادت مي‏رسد. اما اينكه حضرت به دست يك زن، شهيد مي‏شود، تنها در بعضي از نقل‏ ها آمده است كه آن هم چندان قابل اعتماد نيست،

یاران امام زمان (عج)

• 1392/12/12
• 0
• 791

در آيات و روايات، صفات متعددي براي ياوران حضرت مهدي عليه‏ السلام نقل شده است كه ذكر و شرح همه آنها در اين مختصر نمي‏گنجد. يادآوري اين نكته لازم است كه ياوران امام زمان عليه السلام از صنف و نژاد خاصي نيستند، بلكه از گروه ‏ها و نژادهاي گوناگون و از نقاط مختلف جهان هستند. ويژگي اصلي ياوران و همراهان امام زمان، افزون بر ايمان عميق، مستحكم و با بصيرت، به طور كلي «صالح» بودن است. 

پس از ظهور امام زمان (عج)

• 1392/12/12
• 0
• 549

اولاً اين گونه نيست كه در زمان امام زمان عليه السلام گناه نباشد، آن زمان هم انسان هست و نفس اماره هست و شيطان هست. تا وقتي انسان در دنيا زندگي مي‏كند، براي او امكان گناه وجود دارد. تفاوت در اين است كه الان، گناه امر غالبي است و دليل بسياري از گناهان، شرايط جامعه است. آن زمان، ديگر اين چيزها نيست

حکومت امام زمان (عج)

• 1392/12/12
• 0
• 621

امام زمان عليه‏ السلام پس از ظهور، با جباران و ستمگران مبارزه مي‏كند و همه آنان را به شكست و تسليم وامي‏دارد و جهان را پر از عدل و داد مي‏كند. جهان به دست حضرت آباد مي‏شود و مردم در امنيت و رفاه كامل، به آساني زندگي مي‏كنند و تنها خداي متعال را مي‏پرستند. 

پایان جهان

• 1392/12/12
• 0
• 691

چگونگی ظهور امام زمان (عج)

• 1392/12/12
• 0
• 763

در روايات سخن از قيام با شمشير به ميان آمده است. اين، حكايت از قيام مسلحانه دارد. بايد توجه داشت كه در زمان امامان معصوم نيز تنها شمشير نبود بلكه سلاح ‏هاي ديگري هم وجود داشت، با اين حال، هر كس مسلحانه قيام مي‏كرد مي‏گفتند قيام به شمشير كرده است. حتي اگر قيام كننده، نيزه به دست بود يا سلاح ‏هاي ديگر داشت، مي‏گفتند قيام به شمشير كرده است. 

سیمای ظاهری امام زمان (عج)

• 1392/12/12
• 0
• 842

سيماي ظاهري امام زمان عليه ‏السلام چگونه است؟مطابق برخي روايات از اهل سنت و شيعه، امام زمان عليه‏ السلام هنگام ظهور داراي صفات و خصوصيات جسمي خاص است؛ همچون:پيشاني وسيع و عريض. گويا صورت او همانند ستاره ‏اي درخشان است.چهره ‏اي گندم‏ گون و....

نشانه های ظهور

• 1392/12/12
• 0
• 951

زمینه های ظهور

• 1392/12/12
• 0
• 679

: قرار نيست همه مردم صالح شوند، بلكه آن طور كه در روايات آمده است، بايد دست كم 313 نفر انسان صالح كه بتوانند كشور را اداره كنند مهيا شوند. 313 عدد مقدسي است، اصحاب بدر 313 نفر بودند، پيامبران مرسل 313 نفر بوده ‏اند. به هر حال در احاديث نيامده كه بايد همه پيروان اهل بيت صالح شوند، بلكه با فراهم آمدن 313 نفر يار خاص، زمينه ظهور فراهم مي‏گردد

انتظار فرج امام زمان (عج)

• 1392/12/12
• 0
• 1069

حقيقت اين است كه انسان اگر حقيقتا در انتظار ظهور باشد، زمينه آن را فراهم مي‏كند؛ همان طور كه وقتي كسي منتظر مهمان است، خانه را تميز و مرتب مي‏كنند. اگر ما منتظر حقيقي امام زمان عليه‏ السلام باشيم زمينه را براي ايجاد جامعه‏ اي كه حضرت بناي تشكيل آن را دارد ايجاد مي‏كنيم؛ همان جامعه آرماني كه خواست همه انسان‏ها در طول تاريخ بوده است.

پیمان داری با امام زمان (عج)

• 1392/12/12
• 0
• 540

شيخ مفيد از علماي بزرگ شيعه در قرن چهارم هجري است كه در رشته كلام متخصص بود. وي از فقهاي بزرگ محسوب مي‏شود و كتاب‏هاي بسياري از او در دست است. از امام زمان عليه ‏السلام دو نامه به اين دانشمند بزرگوار رسيده است. حديث ياد شده، فرازي از يكي از اين نامه‏ هاست. حضرت، در اين نامه به شيخ مفيد مي‏نويسد كه اگر شيعيان به عهدي كه با ما بسته بودند وفا مي‏كردند، از ديدار ما محروم نمي‏شدند

مسجد جمکران

• 1392/12/12
• 0
• 721

شيخ حسن بن مثله جمكراني گويد: من شب سه‏ شنبه، هفدهم ماه مبارك رمضان سال 393 هجري قمري در خانه خود خوابيده بودم كه ناگاه جماعتي از مردم به در خانه من آمدند و مرا از خواب بيدار كردند و گفتند برخيز و طلب امام مهدي عليه ‏السلام را اجابت كن، كه تو را مي‏خواند. آنها مرا به محلّي كه اكنون مسجد است آوردند