یهودیت

اديان و برخورد تمدن ها

اديان و برخورد تمدن ها

  • 1394/4/8
  • 0
  • 546

رنارد لوئيس در دانشگاه لندن تحصيل کرده و از مدرسه مطالعات شرقي در آن دانشگاه ليسانس و سپس در رشته تاريخ اسلام دکترا گرفته است. از ???? در همان دانشکده و از ???? تا ???? در همان رشته در دانشگاه پرينستن در آمريکا تدريس مي کرد و اکنون استاد ممتاز مطالعات خاور نزديک در پرينستن است. لوئيس يکي از سرشناس ترين متخصصان امروزي تاريخ اسلام و صاحب تاليفات متعدد در آن زمينه است، از جمله «زبان سياسي اسلام»، «اسلام و غرب»، «عرب ها در تاريخ»، «تعارض فرهنگ ها» و اخيراً کتابي به نام «کار از کجا خراب شد؟». آثار او به بيش از بيست زبان، از جمله فارسي و عربي و ترکي و اندونزيايي، ترجمه شده است.بخش نخست اين مطلب را امروز مي خوانيد.

ادامه مطلب
آرماگدون: تدارک جنگ بزرگ

آرماگدون: تدارک جنگ بزرگ

  • 1394/4/8
  • 0
  • 624

از سال 1980، اين عادت در من پيدا شده است كه هر يكشنبه، برنامه «ساعت بشارت انجيل كهن» فال ول را در تلويزيون بگيرم. براي آنكه مطالب بيشتري درباره خداشناسي هار مجدون فال ول بدانم؛ و دريابم كه پيروانش تا چه اندازه مانند خودش فكر مي‏كنند، در سال 1983، در گشت مسافرتي به سرپرستي او به سرزمين قدس، نام نويسي كردم.من يكي از 630 نفر مسيحي‏اي بودم، كه از نيويورك به تل آويو پرواز كرديم. در آنجا ما را به گروههاي حدود 50 نفري تقسيم كردند. به هر يك از گروهها يك اتوبوس و يك راهنماي اسراييلي اختصاص داده شده بود. ما پس از يك استراحت شبانه با اتوبوس ها يمان به راه افتاديم. حالا در اين سفر كوتاه، شما هم با من همراه شويد:

ادامه مطلب
انديشه صهيونيسم چگونه زاده شد؟

انديشه صهيونيسم چگونه زاده شد؟

  • 1394/4/8
  • 0
  • 613

انديشه صهيونيسم به سرعت زاده نشد، بلكه همانند هر پديده اجتماعي ديگر، در بستر زمان و درپي شكل‌گيري حوادث گوناگون تولد يافت. زمينه‌هايي كه به زايش صهيونيسم انجاميد، در گوشه و كنار جهان روي داد، و پيش از آن‌كه به شكل اسرائيل غاصب (رژيم اشغالگر قدس) ظهور كند، در خارج از فلسطين اشغالي قوام يافت؛ بنابراين جاي تعجب نيست كه كنفرانس بال در 1898 در سوئيس ازسوي صهيونيست‌ها به رهبري «هرتصل» تشكيل و در آن رسماً صهيونيسم زاده شود و انديشه تشكيل يك دولت يهودي شكل گيرد.

ادامه مطلب
يهودي

يهودي

  • 1394/4/8
  • 0
  • 589

واژه انگليسي Jew از يک واژه لاتين، که به نوبه خود خاستگاهش واژه عبري «يهودي» به معناي «از قبيله جودا (يهودا) است، اخذ شده است. از زمان شورش يربعام (Jeroboam)، ميان دو پادشاهي خاندان داوود، پادشاهي شمالي موسوم به «اسرائيل» و پادشاهي جنوبي موسوم به يهوديه، انشقاق ايجاد شد.

ادامه مطلب
یهودیت

یهودیت

  • 1394/4/8
  • 0
  • 577

يهوديان با انديشه هاي بي بنيان و موهوم، خود را قوم برگزيده ي خداوند مي دانستند و از پذيرش نبوت حضرت عيسي(عليه السلام) و پيامبر اسلام(صلي الله عليه وآله)امتناع ميورزيدند و با عناد و لجاجت، به صف آرايي در برابر پيامبر الهي مي پرداختند; هم چنين انديشه ي نژادپرستانه و ادعاي بقا و اختصاص دين در آيين حضرت موسي(عليه السلام) را به کتاب مقدس خود نسبت مي دادند و براي تأييد تفکر باطل خويش به قسمت هايي از عهد عتيق تمسک مي جستند; لذا ضروري است که کتاب عهد عتيق، و وحياني يا غيروحياني بودن آن مورد بررسي قرار گيرد، تا روشن شود که اوّلا، قوم يهود قوم برگزيده نيست; ثانياً، عهد عتيق که سند اين انديشه محسوب مي شود، تحريف شده است.

ادامه مطلب
يهوديت

يهوديت

  • 1394/4/8
  • 0
  • 636

يهوديان مانند اعراب و آشوريان، از نژاد سامي هستند. زبان، ادبيات، فرهنگ، آداب، رسوم و اعتقادات اين اقوام چنان به يکديگر نزديک است که دانشمندان معتقد شده اند اصل آنها به يک جا مي رسد. از سابقه تاريخي قوم عبراني اطلاع دقيقي در دست نيست. برخي دانشمندان معتقدند که نام «عبراني» را که کنعانيان پس از ورود حضرت ابراهيم (ع) به سرزمين کنعان به او داده اند و وي را عبراني خوانده اند که بعدها جزو القاب او شد و لقب مذکور در خاندان وي باقي ماند؛ زيرا عبراني از ماده «ع ب ر» به معنا گذر کردن از نهر مي آيد، به اعتبار اين که حضرت ابراهيم (ع) از ورود فرات عبور کرد و وارد کنعان شد.

ادامه مطلب
نژاد برتر و ملت مقدس

نژاد برتر و ملت مقدس

  • 1394/4/8
  • 0
  • 639

تفسير و نگرش خاص صهيونيست ها از ايده قوم برگزيده، به شکل هاي زير در پديد آمدن صهيونيسم دخالت داشته است: 1. بر اساس متون ديني يهودي، يهود قوم برگزيده خداوند است؛ زيرا خدا به بني اسرائيل وعده حکومت از نيل تا فرات را داده است. اين آموزه، تفسير کلام خداوند به حضرت ابراهيم عليه السلام است که فرمود: «به اخلاف تو، اين سرزمين، از رود مصر تا شط بزرگ [يعني ] شط فرات را اعطا مي کنم». در واقع، کتاب مقدس يهوديان، آنان را «قومي که خداوند کيفرشان داده و در همان حال برگزيده است» معرفي مي کند.

ادامه مطلب
نجات و موعود در سنت عهدين

نجات و موعود در سنت عهدين

  • 1394/4/8
  • 0
  • 877

آدمي همواره چشم به راه است و چيزي را مي‌جويد كه بالفعل نزد او حاضر نيست. البته مطلوب او هميشه يكسان نيست و بسته به وضع روحي و معنوي و زمينه‌هاي اعتقادي او متفاوت مي‌شود. اين، حكايت از بُعد نامتناهي او دارد. بشر بي‌آينده، مأيوس و سرخورده، گويي خود را از موهبت عالمي بهتر و روشن‌تر محروم مي‌سازد و عملاً از استعداد و امكانات آتي به دور مي‌ماند. شايد نتوان در ميان اديان و آيين‌هاي موجود ـ اعم از آسماني و غير آن‌ ـ نمونه‌اي را يافت كه از اميد به آينده و تحولات آن تهي باشد و مستقيم يا غيرمستقيم به اصلاح و بهبود وضع بشر و تحقق آرمان‌هاي وي در آينده‌اي دور يا نزديك نظر نداشته باشد. اديان آسماني و با منشأ وحياني در اين خصوص برجسته‌تر از ديگر آيين‌ها به اين معنا توجه داشته‌اند و بسياري از معتقدات ديني پيروان آنها با اين معنا ارتباط مي‌يابد.

ادامه مطلب
ميصوا

ميصوا

  • 1394/4/8
  • 1
  • 1000

در دوران تلمود، کوششي براي فهرست کردن اين احکام به عمل نيامد. در قرون وسطا، قانون نامه نويسان بزرگ يهودي درصدد شمارش اين احکام برآمدند؛ اما در عمل روشن شد که فهرست احکام بسيار بيشتر از 613 حکم است. از اين رو، ابن ميمون و ابن نحمان زمان بسياري صرف کردند تا دريابند که کدام يک از فرمان هاي تورات اصلي است تا در زمره 613 حکم گنجانده شود، و کدام فرعي است تا مستقيماً جزء613 حکم نباشد. سرانجام فهرست هاي مختلفي از اين احکام صورت گرفت که مشهورترين آنها فهرست ابن ميمون است.

ادامه مطلب
معماران امپراتور

معماران امپراتور

  • 1394/4/8
  • 0
  • 733

مقاله جنجال‌برانگيز نشريه کريستين ساينس مانيتور بيانگر گوشه‌اي از نفوذ يهود در هيأت حاکمه آمريکا مي‌باشد. اين نشريه در مقاله‌اي کوتاه به معرفي دوازده شخصيت تأثيرگذار در هيأت حاکمه ايالات متحده پرداخت که در غالب انجمن‌هاي مشورتي، مقاصد خود را به دولتمردان اين کشور تحميل مي‌کنند. نکته قابل توجه در اين مقاله آن که هر دوازده نفر مذکور يهودي بوده و به اشکال مختلف در تقويت صهيونيست و حفظ منافع رژيم اسراييل در منطقه و جهان گام برمي‌دارند.

ادامه مطلب
معرفي كتاب جوهره تلمود

معرفي كتاب جوهره تلمود

  • 1394/4/8
  • 0
  • 1283

تلمود اثري بزرگ و پراهميت است كه از زمان تدوين آن در اواخر قرن پنجم ميلادي تاكنون، محورمباحثات گوناگوني بوده است. ادبيات تلمودي ميراث پرمايه شريعت‏يهودي است. در آثاردين‏پژوهان، هر جا كه سخن از يهوديت مي‏رود، نقبي به آن گنجينه‏اي عظيم نيز زده مي‏شود.اصطلاحاتي چون سنت‏حاخامي (1) ، و يا يهوديت تلمودي (3) همه از رويكردي‏حكايت مي‏كنند كه مبناي اصلي آن تلمود و انديشه آفرينندگان آن است.

ادامه مطلب
معرفي دايرة‏المعارف جودائيكا

معرفي دايرة‏المعارف جودائيكا

  • 1394/4/8
  • 0
  • 1068

دايرة‏المعارف جودائيكا Encyclopaedia Judaica يك اثر بسيار مهم يهودي است كه انتشار آن از چند دهه پيش آغاز شده است. اين اثر حاصل سال‏ها كار فشرده و متمركز پژوهندگاني يهودي از سراسر جهان است و تصويري جامع از تمام جنبه‏هاي زندگي و دانش يهودي تا روزگار حاضر ارائه مي‏كند. پديدآورندگان دايرة‏المعارف يهوديان و غيريهوديان، هر دو، را مخاطب اين مجموعه مي‏دانند.

ادامه مطلب
ماسونها و جريان روشنگري

ماسونها و جريان روشنگري

  • 1394/4/8
  • 0
  • 670

در آغاز اين نوشته، هنگامي که از خاستگاه بهشت‌هاي زميني و ريشه عبراني آن بحث مي‌کرديم مطلبي را به نقل از آليا عزت بگوويچ نقل نموديم. وي در ادامه مي‌افزايد: «کليه کودتاها و انقلاب‌ها، اتوپياها، سوسياليزم‌ها و ديگر جريان‌ها که خواستار دستيازي به بهشت زميني هستند ريشه در عهد عتيق (تورات) دارند و کنه آن‌ها يهودي است.»

ادامه مطلب
كتب اپوكريفايي عهد قديم

كتب اپوكريفايي عهد قديم

  • 1394/4/8
  • 0
  • 601

نويسندگان بسياري در طي زماني طولاني مجموعه‏اي بزرگ را پديد آوردند كه عهد قديم خوانده مي‏شود. اين مجموعه، كتاب‏هاي فراوان و همانندي را در بر مي‏گرفت. بدين جهت لازم دانستند كه كتاب‏هاي قانوني اين مجموعه را از كتاب‏هاي غيرقانوني جدا كنند. اما در بين معتقدان به اين مجموعه، اختلافاتي درباره كتاب‏هاي رسمي و غيررسمي پديد آمد. اين نوشتار به معرفي كتاب‏هاي اختلافي و نيز كتاب‏هايي كه متفقا آن‏ها را غيرقانوني مي‏دانند، مي‏پردازد. اهميت اين كتاب‏ها در اين است كه اولا بسياري از آن‏ها حاوي مضامين عرفاني و اخلاقي و حكمي ارزشمندي‏اند; ثانيا به درك كتاب‏هاي قانوني و نيز تاريخ و انديشه‏هاي دوره‏اي كه به آن اختصاص دارند، كمك مي‏كنند; و ثالثا برخي از آن‏ها يگانه منبع تاريخ دوره‏اي از يهوديتند.

ادامه مطلب
کنيسه

کنيسه

  • 1394/4/8
  • 0
  • 822

در عبري براي مفهوم کنيسه Synagogue کلمه «بت هکنست »، (bet ha-keneset) را به کار برده اند که «خانه تجمع » معنا مي دهد، و محلي است که يهوديان براي عبادت و دعاخواندن در آن جمع مي شوند. با تمام اهميتي که کنيسه در زندگي يهود دارد از منشا آن چيز چنداني نمي دانيم. در هيچ جاي کتاب مقدس عبراني اشاره صريحي به چيزي که شباهتي به کنيسه برساند وجود ندارد.

ادامه مطلب

ویدیوهای برگزیده

پادکست‌های برگزیده