پاسخ به شبهات مخالفان در مورد آيه ولايت

• 1394/7/6
• 1
• 986

جمعى از متعصبان اهل تسنن اصرار دارند كه ايرادهاى متعددى به نزول اين آيه در مورد على ع و همچنين به تفسير" ولايت" به عنوان" سرپرستى و تصرف و امامت" بنمايند از جمله: 1- از جمله اشكالاتى كه نسبت به نزول آيه فوق در مورد على ع گرفته‏اند اين است كه آيه با توجه به كلمه" الذين" كه براى جمع است، قابل تطبيق بر يك فرد نيست، و به عبارت ديگر آيه مى‏گويد:" ولى" شما آنهايى هستند كه نماز را بر پا مى‏دارند و در حال ركوع زكات مى‏دهند، اين عبارت چگونه بر يك شخص مانند على ع قابل تطبيق است؟.

ادامه مطلب

سرزمين موعود؛ باوري که ملتي را آواره کرد

• 1394/4/10
• 0
• 614

«صهيونيستها با انگيزه حکمراني، رياست طلبي، توسعه طلبي، جهانخواري، کينه جويي و انتقام از ديگر اديان و اقوام به تصرف فلسطين و تشکيل يک دولت تحميلي به نام اسرائيل اقدام کردند و نام آن را متظاهرانه دفاع از هويت يهوديان و تقويت دين يهود و انجام وظيفه ديني و توراتي براي تحقق وعده تورات نهادند.»اين سخن از طرف يک رهبر حماس يا يک مقام بلندپايه ايراني نيست، بلکه گفته يکي از خاخامهاي ضدصهيونيسم است که در سال 84 به دعوت ايران و با هماهنگي دفتر گفتگوي بين اديان و تمدنهاي سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي انجام داده است

ادامه مطلب

طنز 8

• 1394/3/2
• 0
• 882

این مطلب شامل عناوین رو به روست: شش ماه حضور داوطلب, شیخ محمد, شفاعت, شهید برگشتی, صل علی محمد،یار امام کو؟, صدام آش فروش, صحنه را به هم نمیزنیم, صبحگاه, ظهور آقا, عرفان که برود بالا

ادامه مطلب

عملیات نصر

• 1394/3/1
• 0
• 1424

این مطلب شامل عناوین رو به روست: عملیات نصر, عملیات نصر 4, عملیات نصر 7, عملیات نصر 8

ادامه مطلب

عملیات بیت المقدس

• 1394/3/1
• 0
• 1494

این مطلب شامل عناوین رو به روست: عملیات بیت المقدس, عملیات بیت المقدس 2,عملیات بیت المقدس 3,عملیات بیت المقدس 4,عملیات بیت المقدس6,عملیات بیت المقدس 7

ادامه مطلب

سایر عملیات ها 3

• 1394/3/1
• 0
• 1574

این مطلب شامل عناوین رو به روست: عملیات فرمانده کل قوا, عملیات قادر, عملیات محرم, عملیات محمد رسول الله, عملیات مسلم بن عقیل, عملیات مطلع الفجر

ادامه مطلب

بررسي و تحليل مشكلات و آسيب‌ها4

• 1393/2/17
• 0
• 844

تدبير ش58    
ردّ دخل و تصرف در استنباط احكام شرعي
اجتهاد در شيعه به معناي تكيه به ظنون غير معتبر نيست؛ هميني كه قدماي ما اصطلاح اجتهاد به رأي، اجتهاد متكي به ظنون غير معتبر، مثل قياس، مثل استحسان و امثال اينها را به كار بردند و كتاب‌ها نوشتند: «الرّدّ علي اصحاب الاجتهاد في احكام» اسماعيل بن ابوسهل نوبختي، سيد مرتضي در«ذريعه»، شيخ در «عدةالاصول» و ديگران و ديگران اين اجتهاد متكي به ظنون غير معتبر را رد كردند، اين اجتهاد مردود است؛ امروز هم تحت هر نامي كساني به اين‌جور اجتهادها روي بياورند، مـردود اسـت.

ادامه مطلب