مسیحیت

دين و فلسفه در غرب مسيحى از ابتدا تا دوره اصلاح دينى

دين و فلسفه در غرب مسيحى از ابتدا تا دوره اصلاح دينى

  • 1394/5/7
  • 0
  • 580

نويسنده در اين مقاله در پى بررسى تاريخى اعتقادات مسيحى از ديدگاه فلسفه دين با توجه به رابطه عقل و ايمان است. متكلمان مسيحى رابطه فلسفه يا عقل با دين و ايمان را تا عصر اصلاح دينى (Reformation) به چهار طريق فهميدند: فلسفه به مثابه دين، فلسفه به مثابه معيار فهم دين، فلسفه به مثابه خادم دين، و فلسفه به مثابه معرفتى جداى از دين. فلسفه به مثابه دين، نظر به فهم دين در چارچوب فلسفه و عقلانيت يونانى داشت. فلسفه به مثابه معيار فهم دين، دين را به گزاره هاى عقلانى تقليل داد و در قرون يازدهم و دوازدهم و هم چنين هفدهم تا نوزدهم طرفدارانى داشت.

ادامه مطلب
ديداخه ي دوازده رسول

ديداخه ي دوازده رسول

  • 1394/5/7
  • 0
  • 562

ديداخ? دوازده رسول از آثار مهم و معروف صدر مسيحيت است. مؤلف، مکان و زمان تأليف و يا حتي شکل اصلي کتاب نامشخص است و خود آن نيز تا قرن نوزدهم مفقود بوده است. اما دانشمندان توافق دارند که اين اثر مقطعي مهم از تاريخ مسيحيت را بازتاب مي¬دهد - هنگامي که مسيحيت استقلالي نسبي يافت و مسيحيان يهودي‌الاصل که مخاطبان اصلي اين اثر هستند با رفتار خاص خود در پي تمايز از محيط بت‌پرست يا يهوديشان بودند. متن امروزي ديداخه به چهار بخش تقسيم مي‌شود.

ادامه مطلب
دوناتيسم

دوناتيسم

  • 1394/5/7
  • 0
  • 620

نام جنبشي مسيحي در شمال آفريقا است که در سال 312 در اعتراض به انتخاب سيسيليان به مقام اسقفي کارتاژ از کليساي رم جدا شدند. نام اين گروه برگرفته از نام رهبرشان دوناتيس (متوفي 355) است. دوناتيان مخالف مداخله حکومت در امور کليسايي بودند و پاسداران مسلح روستايي آنها به سرکام سيليوس شهرت داشتند. آنان برنامه‌ي انقلاب اجتماعي آميخته با آرزوهاي آخرت‌شناختي داشتند. شهادت به دنبال يک زندگي توبه‌آميز هدف تمايل ديني دوناتيان بود. به رغم فشارهاي مداوم و پياپي حاکمان روم: واندال و بيزانس در شمال آفريقا، کليساي دوناتيسم تا از بين رفتن مسيحيت در شمال آفريقا در قرن 7 ميلادي باقي ماند.

ادامه مطلب
دغدغه تاريخي

دغدغه تاريخي

  • 1394/5/7
  • 0
  • 592

رابطه غربيان و مسلمانان رابطه اي ويژه است. رابطه اي که از يک هزاره تنش و تنازع و تسلط و در عين حال گفتگو و تفاهم و آموزش متقابل تمدني و فرهنگي حکايت مي کند. در اين رابطه ويژه هم جنگ هاي سهمناک صليبي هست و هم مناسبات پيچيده سياسي و ديپلماتيک. هم استعمار هست و سلطه و هم گفتگوي نجيبانه علما و دانشمندان.

ادامه مطلب
داستايوفسکي، مسيح و کليسا

داستايوفسکي، مسيح و کليسا

  • 1394/5/7
  • 0
  • 604

اگر همانند لدولف مولر جزو آن دسته افرادي باشيم که داستايوفسکي را يک «متأله لائيک» قرن نوزدهمي قلمداد مي‌کنند، در آن صورت نبايد از ياد ببريم که «متألهين لائيک» فقط خاص قرن نوزدهم نيستند، بلکه ما با پديده‌اي سر و کار داريم که از سنت و تاريخچه‌اي طولاني برخوردار است. صحبتي به اختصار در باب اين پديده مي‌تواند بيانات داستايوفسکي درباره‌ي مسيحيت و کليسا را به لحاظ تاريخي روشن‌تر کند

ادامه مطلب
داستانهاي عاشقانه و عشق برتر

داستانهاي عاشقانه و عشق برتر

  • 1394/5/7
  • 0
  • 879

رمان‌هاي عاشقانه‌ي مسيحي که يکي از پرطرفدارترين گونه‌هاي ادبيات داستاني براي خوانندگان مسيحي محسوب مي‌شوند و يکي از حوزه‌هايي را تشکيل مي‌دهند که غالباً توسط محققان ناديده گرفته مي‌شود، خوانندگان بي‌شماري را به خود اختصاص مي‌دهند که اغلب‌شان زنان مسيحي اهل انجيل‌اند که به حمايت عاطفي و رواني نياز دارند. در اين مقاله که براساس تحقيقي نگاشته شده است که صدها زن خواننده و نويسنده رمان‌هاي عاشقانه‌ي مسيحي را دربرمي‌گيرد، داستان‌هاي خود زنان را درباره‌ي دگرگوني عاطفي و رواني که به واسطه‌ي تجربه‌ي خواندن اتفاق مي‌افتد، مطرح خواهم کرد تا بدين وسيله دلايلي را بيابيم که نشان مي‌دهد چرا زنان کتاب‌هاي اين گونه‌ي خاص ادبي را مي‌خوانند

ادامه مطلب
داستان مسيحيت چگونه پايان مي‌يابد؟

داستان مسيحيت چگونه پايان مي‌يابد؟

  • 1394/5/6
  • 0
  • 670

داستان مسيحيت چگونه پايان مي‌يابد؟ نخستين مسيحيان معتقد بودند که داستان مسيحيت به سرعت، با اتمام قريب‌الوقوع تاريخ جهان و استقرار آشکار ملکوت خداوند بر زمين که عيسي آغاز کرده است خاتمه مي‌يابد. اما اکنون که نزديک دو هزار سال از آن گذشته است، مسيحياني که انتظار وقوع اين پايان مهم را در آينده‌ي نزديک دارند، چندان زياد نيستند. اين درست است که برخي از مردم، معتقدند که ما اکنون واقعاً در «آخرالزمان» زندگي مي‌کنيم. اما اينها حتي در ميان گروه پنجاهه‌گرايان که به سرعت رو به رشد‌اند يک اقليت‌اند. اما باز مسيحياني مانند کاتوليک‌ها، انگليسي‌ها و لوتري‌ها که به کليساهاي اعتقادي تعلق دارند، مدام در مراسم عبادي اعتراف مي‌کنند که روزي عيسي «باشکوه دوباره خواهد آمد.»

ادامه مطلب
حقيقت مارتين لوتر

حقيقت مارتين لوتر

  • 1394/5/6
  • 0
  • 751

حقيقت مارتين لوتر همان طور که مي دانيد و در پست هاي گذشته بيان شد اين که پولس را ما فردي مي دانيم که با قصد قبلي و به قصد ضربه زدئن به آيين مسيح آمده بود و مي خواست با منحرف کردن آيين مسيح نسل يهود را از مسيحي شدن و به تبع آن نابودي بني اسرائيل يهودي نژاد پرست نجات دهد او با تغييرات اساسي در آيين مسيح آن را به طور کامل از خط سير يهوديت و حتي از تمام اديان گذشته جدا کرد و مسير سيل خروشان مسيحيت را از يهوديت دور ساخت و باعث بي اثر شدن و خنثي شدن آيين مسيح و بقاء و دوام يهودت شد. خيلي براي بنده جالب اسن که ميان دو نفري که تحول هاي عمده در آيين مسيحيت ايجاد کرده اند ( يعني پولس و لوتر ) شباهت هاي قابل توجهي به هم دارند که انسان را به تامل وا مي دارد بنده قضاوت نمي کنم فقط شباهت ها را ذکر مي کنم و داوري را به مخاطبانم واگذار مي نمايم.

ادامه مطلب
کانت و مسيحيت

کانت و مسيحيت

  • 1394/5/6
  • 0
  • 1008

از حوالي قرن چهارم تا هجدهم، تفکر غربي، همان تفکر مسيحي بود؛ يعني در سرتاسر اين دوران پرسش معناي زندگي اصلا مسئله نبود؛ مسئله نبود زيرا پاسخش واضح و بود، موضوعي بود که روايت مسيحيت از فلسفه افلاطوني قالش را کنده بود، و اگر کسي دست بر قضا داستان معنابخش غالب را تهديد مي کرد، تحت آزار و تعقيب قرار مي گرفت. (ناظر به همين فضاست جمله نيشدار شوپنهاور که يگانه و قوي ترين برهان مسيحيت همواره چوبه مرگ [براي سوزاندن مجرمان] بود.) يکي از مصاديق اين قضيه گاليله (???? ????) بود، گر چه او را نسوزاندند. دادگاه تفتيش عقايد مسيحي از او بازخواست کرد که چرا (به پيروي از کپرنيکوس) مي گفت زمين به دور خورشيد مي گردد، يعني دقيقا برخلاف آنچه کليسا همواره گمان مي برد.

ادامه مطلب
چرا آکويناس مي خوانيم؟

چرا آکويناس مي خوانيم؟

  • 1394/5/6
  • 0
  • 554

ضرورت تأمل و پژوهش در انديشه‌ها و آثار فيلسوفان بزرگ گذشته بويژه فيلسوفان نامي قرون وسطي، که در ميان برخي از انديشمندان قرن بيستم به دوره‌ي تاريکي و افول تفکر فلسفي نام گرفته است، مسأله‌اي است که اذهان بسياري از پژوهشگران فلسفه در قرن بيستم را به خود مشغول کرده است. در اين ميان، از يک سو برخي با انتقاد و رد آنچه تفکر فلسفي در قرون وسطي ناميده مي‌شود تمرکز و پژوهش در فلسفه‌ي قرون وسطي را براي مسائل مطرح در دوره‌ي جديد و معاصر بي‌فايده مي‌دانند

ادامه مطلب
جستجوي کاتوليک خوب

جستجوي کاتوليک خوب

  • 1394/5/6
  • 0
  • 558

«رسم بر اين است که بحث هاي جلسه انتخاب پاپ جديد از پشت درهاي مهر و موم شده جلسه کاردينال ها به بيرون راه پيدا نکند، اما نطق راتزينگر به عنوان نامزد جانشيني پاپ براي کاردينال ها، چند ساعت بعد به گوش رسانه ها رسيد و واشنگتن پست با لحن طعنه آميز و حاکي از ناخشنودي آشکار از کاردينال آلماني نوشت: «اين نطق نشان مي دهد که گويي او خود دريافته که قرار نيست انتخاب شود. او فضايي قطبي ايجاد مي کند و اگر انتخاب شود هزاران هزار کاتوليک را در اروپا و آمريکا به حاشيه کليسا عقب مي راند.»

ادامه مطلب
تجربه ي يک عمر

تجربه ي يک عمر

  • 1394/5/6
  • 0
  • 582

چند سال پيش مراسمي در سراي اهل قلم ترتيب دادند که من سخنران بودم. من در ميان سخنانم به يکي از آيات قرآن اشاره کردم که: «وليحکم اهل الانجيل بما انزل الله فيه»(مائده، ??). حضار از اين اشاره شگفت زده شدند. و اين در حالي است که چنين حکمي براي تورات هم وجود دارد: «و کيف يحکمونک و عندهم التورات فيها»

ادامه مطلب
پولس و شريعت

پولس و شريعت

  • 1394/5/6
  • 0
  • 827

پولس در شمار بحث انگيزترين الاهيدانان مسيحى است كه تأثير عميقى بر سامانه آموزه هاى مسيحيت داشته است. او هرگز نتوانست عيسى را درك كند و به شاگردى اش درآيد، اما وى را بايد از عوامل مهم تشكيل دهنده تاريخ مسيحيت دانست، نه فقط يك شخص خاص. بى گمان در ميان آراى پولس كه به شكلى زنجيرهوار درهم تنيده اند، رويكرد او به شريعت پردامنه ترين مباحث را در مجموعه عهد جديد و رسائلش به خود اختصاص داده است. او تلاش مى كند تا با طرح پيش فرض هايى الاهياتى جوهره شريعت را انكار كند و مردم را به حيات روحانى در عيسى مسيح فرا خواند; چيزى كه از عيسى(ع) نمى توان تأييدى بر آن يافت.

ادامه مطلب
پولس و الوهيت عيسي مسيح

پولس و الوهيت عيسي مسيح

  • 1394/5/6
  • 0
  • 945

الوهيت حضرت عيسي(ع) يکي از باورهاي رسمي مسيحيت است. سرآغاز اين انديشه به پولس برمي گردد که رسول خودخوانده ي جهان مسيحيت است. او که در ابتدا يهودي متعصّبي بود، سال ها پس از حيات زميني آن حضرت، مدّعي شد که حضرت عيسي(ع) را در مکاشفه اي ملاقات کرده و با دعوت آن حضرت، به آيين مسيحيت گرويده است. وي سال هاي متمادي در تبليغ مسيحيت کوشيد و درواقع، تفسيري از شخصيت مسيح و رسالت او ارائه کرد که با آموزه هاي خود آن حضرت و نيز باورهاي مسيحيان اوليه در تعارض بود. امّا سرانجام، در قرون بعدي، ديدگاه هاي وي از سوي برخي از عالمان مسيحي مورد پذيرش قرار گرفت و هرچند مخالفاني نيز داشت، در شوراهاي مسيحي به تصويب رسيد.

ادامه مطلب
بولتمان و بارت

بولتمان و بارت

  • 1394/5/6
  • 0
  • 466

فهم ديالكتيكى از وحى مشخصه تفكر كارل بارت بود كه همگان را حيرت زده كرد. اقبال تام بدين كتاب موجب شد كه به سه دانشگاه مهم آلمان يعنى گوتينگن، مونستر و بن دعوت شده ، صاحب كرسى تدريس الاهيات گردد. در سال 1935، بارت به علت خوددارى از اداى سوگند وفادارى به رژيم نازى، مجبور شد آلمان را ترك كرده، به سوييس بازگردد. وى تا سال 1962 در دانشگاه بازل سوييس به تدريس مشغول بود و در همين دوره كتاب بزرگ دوازده جلدى خود، يعنى اصول عقايد كليسا را منتشر ساخت. رهيافت بارت به الاهيات ، رهيافتى ديالكتيكى بود.

ادامه مطلب

ویدیوهای برگزیده

پادکست‌های برگزیده