براي پاسخگويي به اين پرسش بايد دقت كرد كه اگر اينگونه افراد، نماز نمي خواندند، چه وضعيّت بغرنج تري داشتند. براين اساس نمازآنها را از منكر بازداشته است. منتها جلوي برخي از منكرات گرفته شده ولي همه را ريشه كن نكرده است. با اين همه آمارها نشان ميدهد كه اهل مسجد و نماز و تقوا دچار منكر كمتري ميشوند.
كسي كه در نمازش سهل انگاري كند ـ چه مرد باشد چه زن ـ خداوند او را به پانزده خصلت مبتلا ميكند كه شش مورد آن در دنياست و سه مورد هنگام مرگ او و سه بلا در قبرش و سه مورد در روز قيامت، زماني كه محشور ميشود. اما آنچه كه در دنيا به او ميرسد: اول اينكه بركت از عمرش برداشته ميشود
ادامه مطلباز مصاديق سبك شمردن نماز اين است كه نماز را از اول وقت تأخير اندازد. خداوند با خطاب اذان و عبارت حيّ علي الصلاه تو را خوانده است. سبك شمردن نماز توجه نكردن به مقام جلال الهي است و كسي كه در نماز خود سهل انگاري باشد به «وَيل» جهنم دچار خواهد شد.
ادامه مطلببه طور كلي پذيرش عبادتها به ويژه نماز، به مراحل و شرايطي نياز دارد؛ زيرا گاهي عبادت صحيح است، ولي رشدآور نيست.در آيات و روايات، شرايط و مراحل پذيرش عبادتها، شش چيز بيان شده كه عبارتند از: شرط اعتقادي؛ شرط ولايي؛ شرط اخلاقي؛ شرط اقتصادي؛ شرط اجتماعي و شرط بهداشتي.
ادامه مطلبنخست توضيح داده شود كه پذيرفته نشدن نماز غير از نخواندن آن است. كسي كه نماز نخواند، تارك نماز است و عواقب خاص آن را دارد ولي كسي كه نمازش پذيرفته نشود، مورد عذاب الهي از نظر ترك نماز نيست.
ادامه مطلباينكه خداوند نيازي به نماز خواندن ما ندارد، سخن درستي است امّا نبايد انكار كرد كه ما به نماز خواندن و هم صحبتي با خداوند و راز و نياز با پروردگار خويش نياز داريم. در واقع اين لطف الهي است كه به بندگان خود اجازه داد كه با او سخن بگويند.
ادامه مطلب
بنابر اعتقاد به اصول دين و پذيرش وجود خداوند حكيم و تصديق پيامبران و ايمان به دين رسول خاتم صلي الله عليه و آله، اسلام، تعبّد نسبت به دستورات شريعت ضروري است.فلسفه نماز خواندن ميتواند شكرگزاري از نعمتهاي غير قابل شمارش الهي باشد.
در دوره كنوني، انديشمندان به طور گسترده تري درباره نماز و نيايش بحث كردهاند. به ويژه برخي روانشناسان، امروزه به اين نتيجه رسيده اند كه توجه به خدا و نماز و دعا، بسياري از بيماريهاي رواني را درمان ميكند. دكتر الكسيس كارل كه براي درمان جنبههاي ويرانگر تمدن جديد راهي نمييابد
ادامه مطلبانساني كه به نماز ميايستد، تكبير ميگويد، خدا را از همه چيز برتر و بالاتر ميشمرد، به ياد نعمتهاي او ميافتد، حمد و سپاس او ميگويد، او را به رحمانيت و رحيميت ميستايد، به ياد روز جزاي او ميافتد، اعتراف به بندگي او ميكند، از او ياري ميجويد صراط مستقيم از او ميطلبد، و از راه كساني كه غضب بر آنها شده و گمراهان به خدا پناه ميبرد (مضمون سوره حمد).
ادامه مطلبتوجّه به اهميت نماز است كه حال معنوي نمازگزار را در هنگام ورود به وقت نماز، در حين وضو گرفتن و در هنگام نماز خواندن تقويت ميكند، حضور قلب ميآورد و جلوهاي روحاني به اين اركان مخصوص ميدهد تا نماز حركات و سكنات صرف نباشد بلكه روحي داشته باشد كه از فحشا و منكر دور كند و به سوي كمال رهنمون گردد.
ادامه مطلب
براساس برخي اسناد تاريخي، گروهي از ايرانيان تازهمسلمان
در سالهاي حكومت اعراب بر ايران، به جاي واژه «صلاة» از كلمه «نِماك» (به
كسر نون) استفاده ميكردند. آنان هنگام فراخواندن مردم به سوي نماز، به جاي
«الصلاة» واژه «النِّمَاك» و به جاي «حي علي الصلاة» عبارت «بشتابيد به
سوي نماك» را به كار ميبردند.
يك بيان آن است كه چشم كسي كه از روي حسادت يا از روي شگفتي به موردي حساس ميشود، تشعشعي از خود ساطع ميكند. شايد بتوان گفت اين حالت قدرت نفس آن شخص است. بيشك چشم زخم به عنوان علّت ناقصه و در طول علت فاعلي حقيقي يعني خداوند متعال است و به اذن او اثر ميگذارد.
ادامه مطلبچشم زخم سببي است كه تحت قدرت خداوند است؛ همانند ميكروب كه خداوند آن را خلق كرده و به آن سبب، در عالم خلقت اثر ميگذارد. با اينكه خداوند ميتواند از اثر ميكروب جلوگيري كند امّا مشيت الهي بر اين تعلق گرفته است كه بشر با علم طب و با كشف قوانين علمي راز مقابله با آن را دريابد.
ادامه مطلبدر طب النبي و طب الرضا نيز رواياتي در اين مورد آمده است. پس اصل خواص اين بوته هم در روايات آمده است و هم به تجربه ثابت شده است. از اين جهت و در طول اقدام به قرائت آيه و سوره هاي ذكر شده و پناه بردن به قدرت خداي متعال و صدقه دادن، دود كردن اسپند خالي از اشكال است.
ادامه مطلباگر ظاهر خوابي بد بود، آن را به صورت بدي تعبير نكنيم و براي ديگران نيز نقل نكنيم؛ چنانكه در روايت آمده است: اگر در رؤيا چيزي را ديدي كه دوست داشتن آن را تنها براي كسي نقل كن كه شما را دوست دارد و اگر چيزي را ديدي كه خوشايند نبود، براي كسي نقل نكن.
ادامه مطلب
