عفاف و پوشش يك امر فطري و ضروري براي حيات اجتماعي انسان است كه در اديان الهي داراي جايگاه وبژه اي است. در اين مقاله به جايگاه پوشش و حجاب در اديان آسماني مي پردازيم با ما همراه باشيد.
ادامه مطلبیکی از قاعده‌های رفتاری نامطلوب متداول در جامعه که به گونه‌ای تهدیدگر مقوله حجاب محسوب می‌شود مسئله رواج «مد» در بین جوانان است. مد اگرچه اصطلاحی برگرفته از علم آمار و در معنای یک عامل مشخص کننده است اما در علوم اجتماعی و به ویژه جامعه‌شناسی مد به نحوه پوشش و لباس پوشیدن و همچنین نوع آرایش اطلاق می‌شود و در عین حال متوجه چیزی است که در مقطعی از زمان بیشترین استفاده را دارد...
ادامه مطلبپوشش و عفاف از آن جهت که يک امر فطرى است و براى حيات اجتماعى انسان ضرورت دارد، در اديان و مذاهب الاهى داراى جايگاه خاصى است. تمام اديان آسمانى، حجاب و پوشش را بر زن واجب و لازم شمرده اند و جامعه بشرى را به سوى آن فراخوانده اند؛ زيرا حيا و لزوم پوشش به طور طبيعى در نهاد زنان به وديعت نهاده شده و احکام و دستورهاى اديان الاهى هماهنگ و همسو با فطرت انسانى تشريع شده است.
ادامه مطلبدکتر هنری ارزش های اخلاقی حجاب و پوشش زن مسلمان را می ستاید و می گوید: «من کارشناس مسایل زنان مسلمان نیستم. من زیبایی زنان را دوست دارم، به همین دلیل اینجا، انگیزه ای برای دفاع از حجاب ندارم ولی از برخی ارزش هایی که حجاب گویای آن است دفاع می کنم.» او اضافه می کند: « حجاب از نظر من به این معناست که زن خود را برای همسر و خانواده اش متمرکز کند
ادامه مطلبدر جامعهاي که زن و مرد هر کدام کار متعلق به خويش را انجام دهد و اختلاط و معاشرت بيمرز در آن وجود نداشته باشد زنان غير متعهد خودنمايي ننمايند و مردان شهوتران هم با چشمان صياد خويش به دنبال طعمه نگردند، در آن جامعه آرامش روحي و رواني بر زن و مرد حاکم خواهد شد
ادامه مطلبدانشمندان و علماي بزرگ براي لزوم حجاب به قرآن و احاديث و اجماع و عقل استدلال کردهاند و حدود پوشش را براي مردان و زنان به صورت روشن بيان داشتهاند، ما در اين نوشتار کوتاه از آن جهت که زن را عنصر اوليه صلاح و رستگاري جامعه ميدانيم و بر آن اعتقاديم که اگر رستگاري و فلاح در اين قشر عظيم حاکم شود
ادامه مطلبحضرت آيت‌الله محمدتقي سبحاني نيز در سخناني در هم‌انديشي حجاب، مسئوليت‌ها و اختيارات دولت اسلامي گفت: در اين همايش، حجاب از دو جهت فرهنگ سازي در جامعه و اختيارات دولت اسلامي در اين خصوص مورد بررسي قرار گرفته است و در نظر است با انجام اين گونه کارهاي فرهنگي، عفاف مطرح شود. ملاک تنها چادر و پوشش ظاهري نيست و بايد به عفاف پرداخت که يکي از آثار و نتايج آن، رسيدن به حجاب و پوشش مناسب در جامعه است.
وي افزود: همه بايدها و نبايدها انسانها از باورهايشان سرچشمه مي‌گيرد. انساني که اصالت ها را در ماديات مي‌داند، به ماوراء اعتقاد نخواهد داشت. رفتارهاي ما ميوه‌اي از درخت عقيده است و اگر ما بتوانيم عفاف را در جامعه احيا و ريشه‌اي کنيم، در اين صورت، ديگر مسايل نيز قابل حل خواهد بود.
ادامه مطلب
برگرداند و فرمود فخشيت ان يدخل بينهما الشيطان... (2) ; در نگاه زن جوان و مرد جوان ميترسم شيطان قدم نهد و سبب انحراف آنان گردد.
دانشمندان و علماي بزرگ براي لزوم حجاب به قرآن و احاديث و اجماع و عقل استدلال کردهاند و حدود پوشش را براي مردان و زنان به صورت روشن بيان داشتهاند
پيامبر خدا(ص) درضمن حديثي طولاني به حضرت علي (ع) فرمود:...اي علي! هر مردي که از همسرش پيروي نمايد، خداوند او را با صورت در آتش مي افکند. علي (ع) پريد: وما تلک الطاعه؛ چه نوع طاعتي؟ حضرت فرمود:...زن از شوهرش درخواست لباس هاي نازک کند. شوهر نيز آن خواسته را بر آورده نمايد. و آن در مقابل نامحرم آن را استفاده کند.
ادامه مطلببعضى از مفسرين در معناى آن گفتهاند: اين پوشيدگى، نزديکتر بودن ايشان به مسلمان بودن و آزاد بودن را مىشناساند، چون زنان غير مسلمان، و نيز کنيزان در آن دوره حجاب نداشتند، و حجاب علامت زنان مسلمان بود، و در نتيجه کسى متعرض آنان نمىشد، و حتى کسى نمىپنداشت که ايشان کنيز و يا غير مسلمانند، و از ملت يهود و نصارى هستند ليکن معناى اول به ذهن نزديکتر است.
ادامه مطلب
تحقيق و مطالعه درباره هر موضوعي بايد با بررسي مختصات ظرف تحقيقي و موضوع کلي که پژوهش در آن انجام مي‌شود ، صورت بگيرد تا کارکردي علمي داشته باشد.
مفاهيم و موضوعات ديني و اخلاقي که خود زير مجموعه‌اي از علوم انساني هستند نيز بايد با ويژگي‌هاي تحقيق در علوم انساني تطابق داشته باشد. براي انجام پژوهش در علوم انساني لازم است که ابتدا طرح تحقيق انجام گيرد و سوال و مفروضات اصلي حتما مشخص شده باشد که با گستردگي منابع و پراکندگي مطالب بتوان يک اثر علمي را به وجود آورد
