دکتر علی شریعتی یکی از جامعه شناسان بنام مسلمان در دوره ی معاصر بود که با کتاب ها، نوشته ها و جملات زیبایش جایگاه خاصی را در بین مردم در زمان خود و پس از آن پیدا کرده بود و اکنون ما چند جمله از آن ها را برای ما در این مطلب آورده ایم..
ادامه مطلبدنیای امروز، دنیای پرهیاهویی است. بعضی وقتها احساس می‌کنیم که "خود" را گم کرده‌ایم. انگار از خود اراده‌ای نداریم. می‌رویم با جریانی که ما را می‌برد. به هرکجا که بخواهد. گاه بالا، گاه پائین. همه چیز به شرایط بستگی دارد. می‌توان گفت انسان امروز از قطعیت و یقین، به عدم قطعیت و بحران هویت رسیده است.
ادامه مطلبمعنويت آن جنبه از حيات فردى و جمعى است که بيانگر رابطه آگاهانهاى است که فرد، در ارتباط با امر متعالى، (the transcendant) دارد. پيش فرض اين مفهوم اين باور است که امر متعالى وجود دارد و روح بشر مىتواند با او ارتباط برقرار کند. ديدگاه ماترياليستى، طبق تعريف، منکر وجود مصداقى براى معنويت است. با اينحال بسيار محتمل است کسانى که با هيچ دين سازمان يافتهاى مرتبط نيستند با امر مطلق، (the absolate) ارتباط برقرار کنند؛ خواه او را خداى متشخص بدانند، خواه ندانند. به همين علت مىتوان راجع به معنويت افراد يا گروههايى از مردم که در خارج ساختارهاى مذاهب سازمانيافته زندگى مىکنند سخن معنادارى به ميان آورد.
ادامه مطلبمقالة حاضر گزارش مختصرى است از سير تأويل نزد اسماعيليان از آغاز تا دورة معاصر. نويسنده اين سير را به پنج دوره تقسيم مى‌كند: دورة اوليه که تأويل هنوز به شرح نظام‌مندي دست نيافته است، دورة فاطميان که ويژگي‌اش حفظ تعادل ميان ظاهر و باطن است، دورة الموت که در آن ارزش باطن بالا رفت اما ظاهر همچنان گام نخست در تشرف تلقي مي‌شد، دورة گنانى که در آن تأويل قرآن با دستورات اخلاقي و ديني همراه بود و دورة جديد که بر رويکرد عقلي به قرآن تأکيد مي‌شود. لحن مقاله جانبدارانه است و نويسنده در طى مقاله با اسماعيليان همدلى نشان مي‌دهد. نويسنده شهرستاني و خواجه نصير طوسي را در شمار اسماعيليان آورده ولي مذهب اين‌دو مورد اختلاف است.
ادامه مطلبدر ذيل خلاصه اي از مقاله «چشم انداز جهاني مسيحيت معاصر» نوشته «سيمون بارينگتون وارد» تقديم مي گردد. اين مقاله توسط استاد فاضل جناب آقاي دکتر همايون همتي ترجمه شده و به همراه ساير مقالات، کتابي با عنوان «مقدمه اي بر شناخت مسيحيت» را شکل داده است. اين دانشجو مطالعه اين کتاب را به دوستان بسيجي توصيه مي کند.
ادامه مطلبدر نوشته حاضر، نويسنده بر آن است تا چهره عيسى مسيح را در مسيحت معاصر و تفسيرهاى گوناگونى را كه در مسيحيت معاصر از عيسى مسيح انجام گرفته است، بررسى كند. در اين بحث، وى به مسيح شناسى در چهار حوزه در مسيحيتِ معاصر اشاره مى كند كه عبارتند از: مسيح شناسى هاى اروپايى، مسيح شناسى هاى بريتانيايى و آمريكايى، مسيح شناسى هاى كاتوليكى و گرايش هاى كنونى در مسيح شناسى. در هر يك از اين حوزه ها، وى آراء الهيدانان سرشناس آن حوزه را گزارش مى كند. برخى از اين الهيدانان عبارتند از: كارل بارت، رودولف بولتمان، پل تيليخ، فردريك گوگارتن، يورگن مولتمان، ولفهارت پننبرگ، ژان سابرنيو، دونالد بيلى، كارل رانر و ادوارد شيلبكس. نويسنده آراء اين افراد را ضمن گرايش هاى معاصر در مسيح شناسى مورد بحث قرار مى دهد از جمله: گرايش نوارتدوكسى، تفاسير وجودى از مسيح، مسيحيت سكولار، مسيح به عنوان چهره اى رستاخيزى، مسيح شناسى ليبرال، مسيح شناسىِ الهيات پويشى، مسيح شناسى بر اساس مردم شناسى.
ادامه مطلببا توجه به اختلاف اقوالي که در مورد نصيريه وجود دارد، پاسخ صريح به اين سئوال مشکل مي نمايد. لذا لازم است به اجمال به اقوالي که درباره وجه تسميه اين فرقه گفته شده پرداخته شود. اما در مورد وجه تسميه اين فرقه به نصيريه، عده اي بر اين باورند که نام نصيريه اسم تصغير از لغت عربي نصارا (مسيحيان) است و نصيريان معني «مسيحيان کوچک» مي دهد و دشمنان نصيريان به طور تحقيرآميزي آنها را به واسطه کثرت اعمال و فرايض مسيحيان به اين نام خواندند.[1] و عده اي معتقدند اين فرقه منسوب به محمد بن نصير است که يکي از اصحاب يا ابواب امام حسن عسگري ـ عليه السلام ـ بوده است. و برخي مي گويند: اين فرقه منسوب به نصير غلام علي بن ابي طالب ـ عليه السلام ـ است
ادامه مطلبدر ذيل خلاصه اي از مقاله «چشم انداز جهاني مسيحيت معاصر» نوشته «سيمون بارينگتون وارد» تقديم مي گردد. اين مقاله توسط استاد فاضل جناب آقاي دکتر همايون همتي ترجمه شده و به همراه ساير مقالات، کتابي با عنوان «مقدمه اي بر شناخت مسيحيت» را شکل داده است. اين دانشجو مطالعه اين کتاب را به دوستان بسيجي توصيه مي کند. مسيحيت که در غرب نشو و نما يافته، امروزه بخشي از مشکلي است که تمام جريانهاي اعتقادي با آن روبرو هستند. اکنون همه فرهنگها با افتراق و جدايي امر معنوي و امر عادي روبرو هستند. اين امر ريشه در عصر روشنگري قرن هجده دارد که به نوبه خود محصول مسيحيتي بود که اتحاد بالقوه عناصر مختلف جامعه بشري مکنون در مسيحيت را ناديده گرفته بود. اين اتحاد همان رابطه مشخص بين دو عالم روحاني و جسماني و انسان و خداست و به فرهنگ غرب درک خاصي از واقعيت داده است.
ادامه مطلبدر اشعار مهدوي ميتوان اشارتهايي را يافت كه بيانگر ناهنجاريها و آزمونهاي سخت بشري در آستانة ظهور است. همچنين به خوبي ميتوان باور به ظهور منجي و نيز شرايط عصر طلايي ظهور را در ابيات برخاسته از جان و دل شاعران بازيافت.
ادامه مطلبپس از اين نظر گذرا به جهان معاصر و رنج و پريشاني انسان، اينک براي شناخت عصر ظهور، بايد همه ي جلوه هاي زندگي معاصر و مظاهر حيات انسان را صد در صد دگرگون ساخت و آنگاه به تماشاي آن نشست
ادامه مطلب
.دنياي امروز ، دنياي پرهياهويي است . بعضي وقتها احساس مي كنيم كه "خود" را گم كرده ايم . انگار از خود اراده اي نداريم . مي رويم با جرياني كه ما را مي برد . به هركجا كه بخواهد . گاه بالا ، گاه پائين . همه چيز به شرايط بستگي دارد . مي توان گفت انسان امروز از قطعيت و يقين ، به عدم قطعيت و بحران هويت رسيده است .
.jpg)
