اوائل قرن هشتم هجری بود، شاه خدابنده یازدهمین شاه ایلخانیان که پیرو مذهب اهل تسنّن بود، در سال 709 هـ . ق بر اثر مناظرات نیرومند و لطیف علامه حلی (مرجع بزرگ شیعه، متوفّی 726 هـ . ق) رسماً شیعه شد، و مذهب جعفری را به عنوان مذهب رسمی در کشور پهناور ایران، اعلام کرد.
ادامه مطلبیکی از علمای اهل تسنن که از فارغ التحصیلان دانشگاه «الازهر» مصر است به نام «شیخ محمد مرعی انطاکی» از اهالی سوریه بر اثر تحقیقات دامنه‌دار به مذهب تشیع گردید و در کتابی به نام «لِماذا اختَرْتُ مَذْهَبَ التَّشَیع» علل گرایش خود را با ذکر ملاک متقن بیان نموده است. ما در این جا به یکی از مناظرات او با دانشمندان اهل سنت پیرامون سجده بر مهری که از تربت حسینی ـ علیه السلام ـ است می‌پردازیم..
ادامه مطلبمناظره مرد ناشناس با ابوالنهدین علاّف یکی از شخصیت های برجسته و زیرک اهل تسنن در آغاز قرن سوم، «ابو الهذیل علاف» بود. وی در بصره می زیست و به سال 230 هـ .ق در بغداد در گذشت.
ادامه مطلبمیدانیم که اهل تسنّن وقتی که نام علی ـ علیه السّلام ـ را می‌برند، بجای «علیه السّلام» می‌گویند کرّم الله وجهه «خداوند مقامش را ارجمند کند» (در حالی که در مورد سایر صحابه رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ) می‌گویند «رضی الله عنه» یعنی «خدا از آن‌ها راضی شود»، زیرا خود آن‌ها معتقدند که امام علی ـ علیه السّلام ـ گناهی نکرده تا..
ادامه مطلباز نظر اسلام آنچه كه از آيات قرآن و گفتار پيامبر‌ـ صلّي اللّه عليه وآله ـ صريح و روشن است، همان را بايد پيروي كرد،و اگر در برابر آن، توجيهاتي كنيم و آن را «اجتهاد» بناميم، كه «اجتهاد در برابر نصّ» است و چنين اجتهادي قطعاً باطل است، و چنين اجتهادي، همان «بدعت» است كه سر از كفر و گمراهي در مي‌آورد.
ادامه مطلبجمعى از متعصبان اهل تسنن اصرار دارند كه ايرادهاى متعددى به نزول اين آيه در مورد على ع و همچنين به تفسير" ولايت" به عنوان" سرپرستى و تصرف و امامت" بنمايند از جمله: 1- از جمله اشكالاتى كه نسبت به نزول آيه فوق در مورد على ع گرفتهاند اين است كه آيه با توجه به كلمه" الذين" كه براى جمع است، قابل تطبيق بر يك فرد نيست، و به عبارت ديگر آيه مىگويد:" ولى" شما آنهايى هستند كه نماز را بر پا مىدارند و در حال ركوع زكات مىدهند، اين عبارت چگونه بر يك شخص مانند على ع قابل تطبيق است؟.
ادامه مطلباهل تسنن به نماز‌هاي مستحبي شب‌هاي ماه مبارك رمضان، تراويح مي‌گويند كه 20 ركعت با 10 سلام خوانده مي‌شود، و چون در هر چهار ركعت به اندازة خواندن يك نماز استراحت مي‌كنند، به اين نماز تراويح گفته مي‌شود. البته در مقدار ركعات تراويح اختلاف است كه 20 ركعت برخي 11 برخي ديگر 13 ركعت مي دانند، عده اي هم گفته است كه در زمان پيامبر 11 ركعت بود، ولي آنچه مسلم است، بعد از عهد عمر، مردم آن را 20 ركعتي مي‌دانند.[1]
ادامه مطلب«عبيده» مردي دلاور از قوم عرب بود، پيامبر(ص) دومين پرچم خود را همراه شصت سوار به او سپرد، تا به «رابغ» عزيمت كند. ابوسفيان بن حرب نيز از طرف سپاه دشمن به دشت رابغ رفت، دو سپاه در كنار چشمه «احياء» به يكديگر برخورد كردند...
ادامه مطلببداء به فتح باء و الفِ كشیده، به معناى ظهور و انكشاف پس از خفا، و علم و آگاهى بعد از جهل و ناآگاهى است. همچنین به معناى تغییر رأى آمده است. البته به این معنى بر خداوند روا نیست. شیخ طوسى در این باره مى نویسد: بداء به معناى ظهور است؛ از این رو مى گویند: «بَدا لَنا سورُ المدینة؛ دیوار شهر براى ما ظاهر شد».
ادامه مطلببداء به فتح باء و الفِ كشیده، به معناى ظهور و انكشاف پس از خفا، و علم و آگاهى بعد از جهل و ناآگاهى است. همچنین به معناى تغییر رأى آمده است. البته به این معنى بر خداوند روا نیست. شیخ طوسى در این باره مى نویسد: بداء به معناى ظهور است؛ از این رو مى گویند: «بَدا لَنا سورُ المدینة؛ دیوار شهر براى ما ظاهر شد».
ادامه مطلبواقعيت اين است كه شعله ور كردن آتش نزاع بين شيعه و سني ، از اهداف استرات‍‍‍ژيك اقدامات تروريستي در سيستان و بلوچستان است ،استاني كه در طول تاريخ ، شيعيان و سنيان را در كنار يكديگر با دوستي و همسايگي پذيرا بوده است... با اين حال طراحان حملات تروريستي در اين استان ، با ظرافت خاصي در حال به هم زدن دوستي ديرينه ميان مردم خونگرم اين استان هستند.
ادامه مطلب
