مناظره سخنران شیعی با مستمع معترض

مسجد پر از جمعیت بود، یکی از روحانیون دانشمند در شأن امام علی ـ علیه السّلام ـ سخن می‌گفت در این راستا، این روایت را نقل کرد روزی رسول خدا ـ صلی اللّه علیه و آله ـ آب خواست، در آن وقت علی ـ علیه السّلام ـ و فاطمه ـ سلام الله علیها ـ و حسن و حسین ـ علیهما السّلام ـ در محضرش بودند، آب آوردند، پیامبر ـ صلی اللّه علیه و آله ـ ظرف آب را نخست به حسن ـ علیه السّلام ـ سپس به حسین ـ علیه السّلام ـ و بعد به فاطمه ـ سلام الله علیها ـ داد، هر کدام که از آن آب آشامیدند، پیامبر ـ صلی اللّه علیه و آله ـ به او فرمود: «هَنِیئاً مَرِیئاً لَک ... ؛ گوارا باد و نوش حانت باد، ای ...». ولی وقتی که ظرف آب را به علی ـ علیه السّلام ـ داد، و او از آن آب نوشید، پیامبر ـ صلی اللّه علیه و آله ـ به او فرمود: «هَنِیئاً مَرِیئاً لَک یا وَلیی وَ حُجَّتِی عَلی خَلْقِی ؛ گوارا و نوش جانت باد ای ولی و حجّت من بر مخلوقاتم». آنگاه به سجده رفت و سجده خدا را بجا آورد. فاطمه ـ سلام الله علیها ـ از رسول خدا ـ صلی اللّه علیه و آله ـ پرسید راز سجده شما چه بود؟ پیامبر ـ صلی اللّه علیه و آله ـ فرمود: « هنگامی که هر کدام از شما آب نوشیدید، و من گفتم «گوارا باد و نوش جانت باد ...» با گوشم شنیدم که فرشتگان و جبرئیل نیز با من هم‌صدا شده و همین سخن را گفتند، ولی هنگامی که علی ـ علیه السّلام ـ آب آشامید و به او گفتم هَنیئاً مَرِیئاً لَک ...، صدای ذات پاک خدا را شنیدم که همین سخن را فرمود، از این‌رو خدا را به عنوان شکر در برابر این نعمتهایش، سجده کردم.[1]

شنونده: «مگر خدا صدا دارد که پیامبر ـ صلی اللّه علیه و آله ـ آن را بشنود؟

سخنران خداوند صدا را در فضا یا در مکانی ایجاد می‌کند، و پیامبرش آن صدا را می‌شنود. به عبارت روشن‌تر؛ راه ارتباط پیامبران با خدا به سه راه انحصار دار:

1. القاء به قلب، که در مورد بسیاری از انبیاء، چگونگی وحی، همین گونه بوده است.

2. از طریق جبرئیل که واسطه وحی است، چنان‌که این مطلب، در آیه 97 سوره بقره آمده است.

3. از پشت پرده حجاب، با ایجاد صدا، چنان‌که خداوند در کوه طور با موسی ـ علیه السّلام ـ سخن گفت: «وَ کلَّمَ اللّهُ مُوسی تَکلِیماً ؛ «و خدا او با موسی ـ علیه السّلام ـ سخن گفت»، (نساءـ 164). و مطابق آیه 11 و 12 سوره طه، حضرت موسی ـ علیه السّلام ـ صدای خدا را درون آتش شنیده آنجا که می‌خوانیم: «فَلَمّا اَتاها نُودِی یا مُوسی ـ اِنِّی اَنَا رَبُّک ... ؛ «هنگامی که (موسی) نزد آتش آمد، ندا داده شد که ای موسی! ـ من پروردگار توام». به این سه نوع وحی، در آیه 51 سوره شوری، تصریح شده است، بنابراین خداوند صدا را در فضا و یا در مکانی ایجاد می‌کند، و پیامبرش آن را می‌شنود، و این یکی از انواع وحی است.

شنونده: پوزش می‌طلبم، من خیال می‌کردم که تنها یک گونه وحی داریم، و آن توسّط جبرئیل صورت می‌گیرد، ولی با توضیح شما مطلب را دریافتم، و ضمناً فهمیدم که امام علی ـ علیه السّلام ـ در چه پایه‌ای از مقام در پیشگاه خدا است، که خداوند هم‌صدا با پیامبرش به او فرمودند: «هَنِیئاً مَرِیئاً لَک ... ؛ «گوارا باد و نوش جانت باد»، ولی یک سؤال دیگر از شما دارم و آن این‌که آیا غیر از آیات قرآن، مطلب دیگری بر پیامبر اسلام ـ صلی اللّه علیه و آله ـ وحی می‌شد؟!

سخنران: آری، پیامبر ـ صلی اللّه علیه و آله ـ غیر از قرآن، در مورد احکام و ... سخنان بسیار داشت، همه آنها براساس وحی بود، و هرگز او چیزی از اسلام، را پیش خود نمی‌گفت، بلکه براساس وحی الهی، معارف و احکام اسلام را بیان می‌کرد، چنان‌که در آیه 2 و 3 سوره نجم می‌خوانیم «وَ ما ینْطِقُ عَنِ الْهَوی ـ اِنْ‌ْ هُوَ اِلا ّوَحْی یوحی ؛ «و هرگز پیامبر ـ صلی اللّه علیه و آله ـ از روی هوای نفس، سخن نمی‌گوید ـ آن‌چه آورده چیزی جز وحی نیست که به او وحی شده است».[2]

--------------------------------------------------------------------------------

پی نوشت:

[1] . اقتباس از مشارق الانوار، مطابق نقل بحار، ج76، ص 57.

[2] . یکصد و یک مناظره، احمد صمدی اشتهاردی، ص 310.